康德正义理论的设计与论证

在康德正义理论的设计和论证中,有三个因素:一是臆测大自然的目的是通过利用人的"非社会的社会性"来发展人类的文明,在漫长的历史进程中,逐渐使人类成为一个道德的整体;二是从人的实践理性中发现权利的先天原理,确立文明社会的完全正义的法则;三是主张正义的实现最终落实在人们能把对权利的尊重和实现作为自己的主观准则,即形成正义美德。

论休谟的经济正义思想及其现实意义

人的自私和有限的慷慨及其资源的相对有限的人性论预设是休谟经济正义思想的理论前提。其经济正义思想其中体现在"正义三法则"中,在社会主义市场经济建设的今天,重温休谟的经济正义思想,有利于维护和尊重产权,建立诚实信用的市场道德机制。

人为规范与德性——再论休谟的正义论

休谟的正义论在西方正义思想史上独树一帜。休谟既持有人性二元论,即人类有着对他人仁慈(仁爱)本性或同情的情感与自私本性和情感,但又认为人从根本上看是自私的。在休谟看来,人的这样两类情感或本性产生两类规则或德性,一类为自然的,另一类为人为的。人为的规则或德性从根本上看,起源于人的自私本性。正义是为了限制人的自私本性从而使得人们相互有利而订立的协议前提下产生的。休谟主要讨论了正义的三种法则,但他只是在第三种法则即履行诺言而产生的道德感意义上讨论了正义的德性。不过,从整体上看,休谟关于正义起源的思想观点前后矛盾,即他在《人性论》等处讨论原始契约,但却在相关论文中基本否定原始契约。

科学执法的法律思维

传统观点认为,依法办案的目标是精确执法。但在今天这个特定时代、特定国家,科学执法更贴近司法现实,更以人为本。本文从道德良知、民众感情和经验法则三个方面阐述了朴素正义是科学执法的本源,在此基础上,进一步阐明朴素正义与法则正义的辩证统一是科学执法的思维基点,力求依法办案与依理办案的有机统一是科学执法的思维方法,科学执法的思维效果体现在社会效果与法律效果的有机统一中,而公正要在衡平中守护。

关于聊城“辱母案”的伦理思考

山东聊城"辱母案"经过二审开庭审理,认定于欢属防卫过当,构成故意伤害罪,判处于欢有期徒刑五年。至此,这一案件得到解决。整个案件的处理过程中存在着对行为细节的审判争议,一审的判决引起了社会广泛关注。舆论呈现一边倒趋势,认为法院对于欢的量刑过重,从而产生对法律的质疑。本文基于"辱母案"的客观事实,分析社会舆论与司法实践存在的矛盾,并提出相关的解决建议。

快速学到孙正义的高效行动法则

《10倍速目标达成法：孙正义的高效法则》作者：（日）三木雄信译者：杨玲出版社：机械工业出版社定价：35.00元ISBN：978-7-111-57615-0你有没有经历过很长一段时间一直和一个人在一起呢？所谓＂一直＂,就是不分昼夜,不分工作或休息,一年365天,日复一日每天都在一起。本书作者在25~30岁这段时光就曾有过这样的一段经历。

从家庭到市民社会——论休谟的社会演进理论

休谟通过对人性的剖析,结合对历史和心理因素的考察,提出了一种完善的社会演进理论。具体而言,休谟认为人的性欲和自然之爱促使家庭和社群的诞生;人们之间的分工合作则使家庭和社群的发展日益扩大,在此基础上,基本的正义法则被确立,用来保护个人财产,从而使人类的聚居发展到较成熟的经济社会阶段;然而,正义法则的贯彻和个人利益的保障需要专门的人员,这就是政府起源。政府的职能虽然主要在于维护正义法则,但政府的权威则可溯源到战争中人们对军事首领的服从,并逐渐作为一种惯例而获得合法的统治权。政府的确立促使更为复杂的道德和礼仪规范得以确立,文化也得以发展,社会阶层逐渐产生,从而使社会发展为稳定的共同体,也即市民社会。休谟对社会演进的说明深刻揭示了社会发展中的人性条件和历史、心理因素,并由此展示了稳定的文明社会的基本特征:公民自由、社会诚信和贸易自由。