湖州法华山古诗选注析

法华山在湖州西北九公里,旧有法华寺,故名。东有石坞,吴太史慈葬此。《太平寰宇记》谓之石斗山。晋王羲之尝登,致亲友曰:“百岁之后,知我偕游此乎?” 皎然诗一首 路人松声远更奇,山光水色共参差。中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老树枝。

故乡地质之法华山的沧海桑田——从古生物化石群的发现及岩相古地理看法华山的前世今生(一)

法华山位于湘潭高新区双马街道,西距市区5km,距京珠高速马家河互通2km,它南起霞湾,经荷塘北延至盘龙大观园,与昭山风景区隔邻相望,最高点法华庵岭上海拔299.1m,是湘潭市区最高点,也是湘潭与株洲的分水岭。山腰有座寺庙,名曰法华,山因寺得名。

苏轼湖州诗选注

苏轼(1037—1101)北宋文学家、书画家.字子瞻,号东坡居士,眉山(四川)人.自宋神宗熙宁五年(1072)至哲宗元祐年(1089),曾先后五次到过湖州.第四次自徐州移知湖州,时在元丰二年(1079),干四月二十九日到任,至七月二十八日以作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州,在湖州整整三个月,苏轼来湖期间,曾游览了湖州名胜古迹,如道场山、何山、岘山、卞山、法华山、白苹州、碧浪湖、飞英寺等,到处都留下了他的足迹,也留下了数十首诗篇.本文辑选了其中二十五首,这些诗篇多数系记游之作,也有些诗篇系与湖地诗人往来倡和酬酢之作.这些作品,诗人尽情地赞美湖州山山水水和人物风貌,表达作者热爱湖州和湖州人民的深厚感情.我们选辑苏轼的湖州诗的目的,一方面表示对苏轼的怀念,

王履绘画思想对园林艺术的现代意义

王履的贡献不仅在《华山图》的创作上,还在于他的绘画思想对后世山水画及相关园林艺术的深远影响。本文对王履的山水画创作理论进行研究,分析“法在华山”、形与意、传统与创新等山水画创作思想的内涵,以此来探讨山水画创作理法给予园林艺术的影响。

秋芦深处品香茗

品茗是需要心境的。所谓心境,窃以为不仅仅是心情,还得包括环境。要想在一杯清汤中品出别样的滋味,心情与环境,一个都不能或缺。适合品茗的心情,必然是松弛而恬静的;适合品茗的环境,同样也需宁静而自然。该是上天的眷顾吧,在我们的身边。

留下的前半生

一民国廿一年(1932年)十月二十五日(农历九月廿六),这一天是星期二。时临秋末,金风萧杀,天气也阴晴不定,按理说不是出游的好日子,在杭州里西湖的西湖肺病疗养院养病写作的郁达夫却兴致很好,起一大早再次杀向了他喜欢的杭城西北九公里外的留下镇,在当天日记里他这样写道:晨起搭杭余路汽车至留下,由石人坞上岭,越过两三峰,更遵九曲岭而下,出西木坞,历访风木庵、伴凤居等别业。