莫高窟第46窟佛龛造像的关系——兼谈该窟佛教造像中的法华思想

盛唐时期,敦煌法华造像在敦煌法华信仰与法华思想的影响下,正处于从题材到布局的全方位探索创新时期。第46窟的佛教造像正是这一时代背景下的产物。第46窟充分采用了塑、绘结合的艺术手法,其中的佛教造像主要集中在法华龛、七佛龛及涅槃龛三大佛龛之内。从法华信仰以及修法实践的角度来看,礼拜七佛可以看作法华修法实践的一种“前行”方便,而了解大乘涅槃思想有助于深入领会《法华经》所说的诸法实相。本文认为,第46窟三个佛龛造像的布局不是偶然形成的,而是精心设计的结果,它们之间有着内在的关联,总体上呈现出比较浓郁的法华思想。

敦煌写本《法花行仪》与唐代法华思想

《法花行仪》是唐代《法华经》研究史上占有一定地位的著作。《法花行仪》讨论了"成为恶人的行为"与"成为善人的行为",尤其重视让人未来成为善人的"现在因"。可以说,它是以修行为核心理念的《法华经》解说书。慧沼在《法华玄赞义决》中将其视为重要著作。除了《法华玄赞义决》以外,看不到言及《法花行仪》的其他文献。这似乎说明《法华行仪》的流行是短暂的,并没有持续很长的时间。

“敦煌与《法华经》学术研讨会”简介

2018年9月5日,由敦煌研究院与日本东洋哲学研究所联合举办的'敦煌与《法华经》学术研讨会'在敦煌莫高窟召开。来自东洋哲学研究所和敦煌研究院的专家提交论文参会。这是敦煌研究院院与日本东洋哲学研究所首次合作举办的一次小型专题学术讨论会。首先,敦煌研究院副院长赵声良与东洋哲学研究所顾问川田洋一先生分别作会议致辞。

云冈石窟二弟子像与中国佛像组合模式的确立

印度等域外地区有少量“一佛二弟子”三尊像的组合实例,但未形成定式,该佛像组合模式在佛教艺术进入中国本土后开始逐渐盛行,是佛教造像中国化的表现。云冈第一期龛像中已出现胁侍二弟子,“一佛二弟子”模式在经龙门完善后渐趋定型化、普遍化。这种佛教造像艺术模式可能还影响了以洛阳“一师二弟子”像为代表的儒家圣像的塑造。

《银河铁道之夜》:从宫泽贤治对待杀生的态度再考“捕鸟人”

捕鸟人是《银河铁道之夜》中一个重要的角色。他是银河中的原住民,是一个以捕捉大雁、白鹭等鸟类为生的小商贩。关于捕鸟人的形象的研究,一直以来褒贬不一,但是都必须从其职业——捕鸟说起。作者宫泽贤治一生信仰佛教日莲宗,而佛教严禁杀生,因而一些学者认为捕鸟人的杀生行为触犯了“杀生戒”,难以得到救赎,是作者批判的对象。但本文沿袭了另一种观点,认为捕鸟人的杀生是宫泽贤治所认可的为了生存而适当地杀生,与权贵阶层贪图享乐的无节制杀生有本质不同。捕鸟人这一角色的存在,不仅蕴含着宫泽贤治的生态观,也展现出他对身处底层的以生产食粮为业的劳动者们深切的情感。

莫高窟第45窟佛龛的设计意匠——兼谈与该窟观无量寿佛经变的关系

莫高窟第45窟佛龛是盛唐时期敞口龛的代表作。该龛的塑、绘不但具有很高的艺术水平,而且巧妙地运用了视觉透视规律。从龛前正中跪拜仰视时,龛内描绘的壁画与塑像交织成一个有机整体,龛内佛尊像与龛顶壁画《见宝塔品》等可能表现了法华会中的一幕场景。此龛的塑、绘内容和主室南壁观音经变体现了比较明显的法华思想。天台宗智者大师十分重视观无量寿佛经变中“十六观”修持法门,在其《法华三昧忏仪》一文中,还着重强调发愿往生西方净土。从这个角度来看,第45窟佛龛等与主室北壁的观无量寿佛经变可能有一定的关联。本文认为,第45窟包括佛龛在内的总体设计或许受到了智者大师法华思想的影响。

瓜州榆林窟第4窟文殊与弥勒对坐图像考释

榆林窟第4窟中出现的西夏时期唯一一铺二菩萨对坐像,可追溯至藏传佛教美术中的文殊与弥勒对坐图,突出《法华经·序品》中的弥勒请问、文殊决疑这一情节并通过加入三塔与十方佛赴会来表达法身的存在,是法华图像的全新样式。画面的造像元素可在同时期的版画和唐卡中找到,类似的对坐形式已通过佛经版画的形式广为传播。西夏信众通过改变弥勒菩萨的法器在文殊与弥勒对坐的题材框架内进一步强调文殊的地位,是西夏时期的创新之作。

关于敦煌之二佛并坐的渊源——走访已消失的城市

作者走访了敦煌、楼兰、西域北道、西域南道、中亚以及印度等地,介绍了《法华经》在西域至中亚的影响力,梳理了法华思想的传播路径,指出传播《法华经》的重要据点是克什米尔和吉尔吉特,敦煌壁画中的"二佛并坐"图像的渊源在今天吉尔吉特的霍杜尔(Hodur)。

文殊图像系统与维摩诘朝向关系探析

现存古代绘画、雕刻作品中,可见向左与向右两种朝向的维摩诘形象,初观之下似皆承经典,并无规律。随着大乘法华、华严思想盛行,菩萨信仰体系的完善,文殊地位空前提高,文殊信仰在民间盛行,逐渐形成了释迦牟尼佛、文殊、普贤三尊佛像样式,文殊与释迦牟尼佛的关系确立进而影响了维摩诘的位置与朝向。本文探讨了佛教艺术中维摩诘朝向变化与文殊图像系统的关系,列举了维摩诘在不同朝代中的位置转换,揭示了佛教信仰内涵的演变和艺术创作的灵活性。总的来说,佛教艺术在取材于大乘经典的同时,也深受社会文化、宗教信仰等多重因素的影响,呈现出丰富多彩的面貌。

麦积山石窟第133窟16号造像碑研究

麦积山石窟第133窟位于麦积山西崖上部,因藏有十八块造像碑,也称之为"碑洞"。其中16号造像碑雕刻精美、生动,布局完整,被刘开渠先生认为是北朝时代最好的作品之一,"整个浮刻的高低是支配的如此之妙,不管光线从哪边照过来.