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法国人种学教授谈欧美人类学起源与方法
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作者 劲帆 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1992年第4期94-94,共1页
1992年4月30日,法国人种学教授G·哈维斯乔尔达尼应邀到云南省博物馆作关于欧美人类学起源与方法的学术报告。该教授长期在法国科学院普罗旺斯大学地中海比较人种学研究所任教并从事科研工作,著有《科西嘉牧羊人——尼奥卢村社共同... 1992年4月30日,法国人种学教授G·哈维斯乔尔达尼应邀到云南省博物馆作关于欧美人类学起源与方法的学术报告。该教授长期在法国科学院普罗旺斯大学地中海比较人种学研究所任教并从事科研工作,著有《科西嘉牧羊人——尼奥卢村社共同体》一书。 G·哈维斯乔尔达尼教授在其关于《欧美人类学起源与方法》的学术报告中提出,人类学作为人文科学中的自然科学于19世纪在欧美兴起绝非偶然,与下列三大历史因素密切相关:一、美洲大陆的发现与非欧洲式古代社会类型的存在,动摇了西方是人类历史中心的观点,促使启蒙时代的哲学家们对人类的起源、存在、发展及其在自然史中的地位重新进行思索。 展开更多
关键词 欧美人 起源 法国 人类学 教授 人种学研究 学术报告 欧洲式 普罗旺斯 法国科学院
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人类学家庄英章教授
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作者 山兰 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 1998年第2期5-5,共1页
人类学家庄英章教授●山兰/著1997年11月我到中山大学人类学系参加一个人类学研讨会时,在容观教授家中看到了厚厚三大本、台湾出版的《台湾与福建社会文化研究论文集》,主编之一是庄英章先生。翻阅之后深感学术分量的厚重,... 人类学家庄英章教授●山兰/著1997年11月我到中山大学人类学系参加一个人类学研讨会时,在容观教授家中看到了厚厚三大本、台湾出版的《台湾与福建社会文化研究论文集》,主编之一是庄英章先生。翻阅之后深感学术分量的厚重,觉得庄先生真是一个在人类学研究上有... 展开更多
关键词 人类学 中央研究院 方言群 汉人社会 民族学研究 方言 祖先崇拜 比较研究 文化研究 《广西民族学院学报》
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99人类学本土化国际学术研讨会开幕词
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作者 荣仕星 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 1999年第4期2-2,共1页
关键词 人类学本土化 国际学术研讨会 人类学研究 《广西民族学院学报》 民族特色 国际人类学 广西壮族自治区 人类学 民族学人类学 发展时期
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法国当代人类学研究现状与特点——《法国人类学家学报》30年研究专号管窥
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作者 屈小玲 《民族论坛》 2012年第04X期29-32,共4页
顺应社会发展与社会变革的挑战,法国人类学界于1979年5月成立了学术组织"法国人类学家学会",时至今日已30余年。本文透过介绍该学会的学术刊物《人类学家学报》30年来发表的主要研究专号,籍以管窥法国当代人类学的研究现状与... 顺应社会发展与社会变革的挑战,法国人类学界于1979年5月成立了学术组织"法国人类学家学会",时至今日已30余年。本文透过介绍该学会的学术刊物《人类学家学报》30年来发表的主要研究专号,籍以管窥法国当代人类学的研究现状与特点。笔者指出,法国人类学研究与现实社会紧密结合,以研究和解决当代人面临的现实问题为目的,在研究专号中突出应用性,充分体现了当代人类学的特点。 展开更多
关键词 法国《人类学家学报》 研究专号 研究特点 应用性
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思想碰撞与多声道表达——第112届美国人类学联合会年会回眸
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作者 刘谦 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第2期96-98,共3页
第112届美国人类学联合会(American Antllropological Association简称AAA)年会于2013年11月20~24日在芝加哥举行。本届年会涵盖了学术交流、社团建设、公众参与等诸多功能。上百个学术论坛,自然承栽着美国人类学者各领域最新研究... 第112届美国人类学联合会(American Antllropological Association简称AAA)年会于2013年11月20~24日在芝加哥举行。本届年会涵盖了学术交流、社团建设、公众参与等诸多功能。上百个学术论坛,自然承栽着美国人类学者各领域最新研究进展。学术交流活动主要以各专业委员会为龙头,统领各领域研究。思想的碰撞,多声道的表达当然是不可或缺的组成。本届年会最具人气的论坛,要属AAA特邀论坛“法国哲学人类学的本体论转向”(THE ONTOLOGICAL TURN in FRENCH PHILOSOPHICAL ANTHROPOLOGY). 展开更多
关键词 美国人类学联合会 法国哲学人类学 本体论转向 生产人类学
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“先学后教”与“扶孩走路”
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作者 陈振龙 《素质教育大参考》 2012年第23期12-14,共3页
早在1962年,叶圣陶老先生在给教师的通信中提出,教学如“扶孩走路,虽小心扶持,而时时不忘放手也。我近来常以一语语人,凡为教,目的在达到不需要教”。法国作家和教育思想家蒙田(1533-1592)也曾用教师指导学生走路来比喻指导学... 早在1962年,叶圣陶老先生在给教师的通信中提出,教学如“扶孩走路,虽小心扶持,而时时不忘放手也。我近来常以一语语人,凡为教,目的在达到不需要教”。法国作家和教育思想家蒙田(1533-1592)也曾用教师指导学生走路来比喻指导学生学习,他说:“教师最好先让孩子在他面前走几步,以便更好地判断他的速度,从而推测他能坚持多久,然后方能适应他的能力。如果我们不顾分寸,就常会坏事。”我们知道,人类学走路的过程至少有三个阶段:先是两手搀扶,后是一手牵引,再是两手放开。 展开更多
关键词 先学后教 教师指导 教育思想 法国 叶圣陶 人类学 学生 教学
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卷首语
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《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CAS CSSCI 北大核心 2004年第2期J001-J001,共1页
关键词 高校学报 民族 权利主体 城市人类学 都市人类学 人类学 莱顿大学 卷首语 国际人类学与民族学联合会 后民族结构 执行主编
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简讯四则
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《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1991年第1期37-,54+76+132,共4页
1990年10月13日至17日,全国高校文科学报研究会理事会暨学报管理学研讨会在古城扬州召开。来自全国126所高校文科学报的159位编辑工作人员出席会议并提交了学术论文56篇。国家教委社会科学和艺术教育司司长王茂根同志出席会议并作了关... 1990年10月13日至17日,全国高校文科学报研究会理事会暨学报管理学研讨会在古城扬州召开。来自全国126所高校文科学报的159位编辑工作人员出席会议并提交了学术论文56篇。国家教委社会科学和艺术教育司司长王茂根同志出席会议并作了关于坚持学报的社会主义方向,把反对资产阶级自由化的教育和斗争进行到底的报告。他在报告中充分肯定了高校学报在繁荣文科,活跃学术,培养人才,促进高校教学科研方面起了重要作用。 展开更多
关键词 高校文科学报 反对资产阶级自由化 工作人员 人类学 高校学报 艺术教育 学报管理 社会主义方向 学术论文 高校教学科研
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《列维—斯特劳斯》
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作者 李建森 《法国研究》 1987年第4期109-110,共2页
法国社会人类学家列维一斯特劳斯(1908-)是法兰西学院院士、大不列颠和爱尔兰皇家人类学研究院名誉博士,保罗佩利奥奖、赫胥黎纪念章、美国威尔纳·格林人类学基金会“韦金”奖、法国全国科研中心金质奖章、伊斯拉莫斯奖获得者。渊... 法国社会人类学家列维一斯特劳斯(1908-)是法兰西学院院士、大不列颠和爱尔兰皇家人类学研究院名誉博士,保罗佩利奥奖、赫胥黎纪念章、美国威尔纳·格林人类学基金会“韦金”奖、法国全国科研中心金质奖章、伊斯拉莫斯奖获得者。渊博的学识和丰硕的研究成果,使他成为战后西方学术界的泰斗。 展开更多
关键词 结构主义 列维 人类学研究 人类学 科研中心 战后西方 存在主义 获得者 法国社会 研究成果
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文明和文化的演进
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作者 黄鸣 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 1980年第3期18-25,共8页
我们要建成一个现代化的、高度民主、高度文明的社会主义强国。那么,什么叫做文明,人类文明的演进是怎样的?对此,国外有种种不同的学说,《新英国大百科全书》(The New EncyclopaediaBritannica)1974年第15版,第4卷,“文明与文化的演进”... 我们要建成一个现代化的、高度民主、高度文明的社会主义强国。那么,什么叫做文明,人类文明的演进是怎样的?对此,国外有种种不同的学说,《新英国大百科全书》(The New EncyclopaediaBritannica)1974年第15版,第4卷,“文明与文化的演进” (Civiliza-tion and Cultural Evolution)这一词条作了综合性的介绍,现翻译于此,供研究者参考。译文承吴冠仁同志校阅,谨此致谢。 展开更多
关键词 十九世纪 人类文明 文化演进 美国人类学 社会达尔文主义 文化发展 进化论 人类进步 法国大革命 民族
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法国历史研究的最新发展 被引量:11
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作者 乔治·杜比 马胜利 《史学理论研究》 CSSCI 1994年第1期99-105,共7页
这是法兰西学院院士乔治·杜比1991年10月14日在雅典法兰西研究院的讲演,现征得作者同意,特在本刊发表。
关键词 历史研究 历史学 布罗代尔 人文科学 法国 年鉴学派 实证主义史学 心态史 人种学 社会人类学
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广西民族大学学报2019年总目录
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作者 潘全梅 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第6期205-208,共4页
关键词 人类学 主打栏目 相思湖作 独龙族 广西民族大学学报 中国民族学 精准扶贫 乡村振兴 园意识 王续琨 法律人类学
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法国工艺 从中世纪到21世纪
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作者 弗兰索瓦.库辛 王洋 《新美术》 CSSCI 北大核心 2015年第11期23-26,共4页
在开始之前,我非常感谢中国美术学院、杭间教授和中国美术学院民艺博物馆以及郑巨欣教授可以让我有这个机会去分享这个美丽的新美术馆的开幕。作为一个人类学家,我一直致力于以美术馆的策展人和研究者的身份对纺织进行研究。我没有讲... 在开始之前,我非常感谢中国美术学院、杭间教授和中国美术学院民艺博物馆以及郑巨欣教授可以让我有这个机会去分享这个美丽的新美术馆的开幕。作为一个人类学家,我一直致力于以美术馆的策展人和研究者的身份对纺织进行研究。我没有讲述这段经验虽然我的工作帮助我思考了很多法国工艺所关注的情境。 展开更多
关键词 21世纪 工艺 法国 中世纪 中国美术学院 人类学 美术馆 博物馆
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广西民族大学学报2018年总目录
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作者 潘全梅 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第6期222-226,共5页
关键词 广西民族大学学报 主打栏目 人类学 访谈录 李亦园 民族考古学 文化意蕴 精准扶贫 习近平 优化对策
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《阴阳五行研究(先秦篇)》序
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作者 谢维扬 《儒藏论坛》 2012年第1期265-271,共7页
中国古代思想和文化的发展有着非常辉煌的成就,这是所有人都不能否认的。而在这些成就中,有一项是应特别提到的,那就是中国古代形上学的发展。法国人类学家列维·斯特劳斯曾指出,即使是最原始的民族也有进行形上的思维的需要。这个... 中国古代思想和文化的发展有着非常辉煌的成就,这是所有人都不能否认的。而在这些成就中,有一项是应特别提到的,那就是中国古代形上学的发展。法国人类学家列维·斯特劳斯曾指出,即使是最原始的民族也有进行形上的思维的需要。这个说法应该是对的。因为无论是处在怎样的发展阶段上,人类都会遇到大量以经验知识所不能解答。 展开更多
关键词 发展 所有人 人类 法国 成就 上学 人类学
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当前宁夏文学题材透视 被引量:2
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作者 牛学智 《文学自由谈》 2018年第5期61-71,共11页
文化现代性思想关注的核心问题是文化自觉。"自觉"云者,按照通常的论述,好像讲的是存在的即是合理的,以及凡主体选择的便是有道理的这样一种所谓的"多元化"。其实不尽然,无论英国社会人类学家泰勒的《原始文化》,法国哲学人类学家列... 文化现代性思想关注的核心问题是文化自觉。"自觉"云者,按照通常的论述,好像讲的是存在的即是合理的,以及凡主体选择的便是有道理的这样一种所谓的"多元化"。其实不尽然,无论英国社会人类学家泰勒的《原始文化》,法国哲学人类学家列维-布留尔的《原始思维》,抑或法国哲学家乔治·巴塔耶的《内在性体验》等经典论著所反复指出,"主客互渗""主客不分"仅仅是较低层次意义上主体人对客观外界的感知与体验,特别是人对客观外物产生神秘感表明的是人作为主体性的不自觉,并非人的主动选择、人的文化自觉,它们均属于人类认知局限所导致的混蒙状态。 展开更多
关键词 文学题材 文化自觉 宁夏 人类学 《原始思维》 法国哲学 现代性思想 主体选择
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《开放时代》2019年总目录
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《开放时代》 CSSCI 北大核心 2019年第6期222-223,共2页
关键词 《开放时代》 法国 黄宗智 吕德文 人类学
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围绕不正当的控制而展开的较量--以大江健三郎《水死》为分析对象
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作者 方蓓蓓 《作家》 北大核心 2020年第8期107-110,共4页
我们无可否认人的一生都在接受教育。正如法国启蒙思想家艾尔维修所提出:人是环境和教育的产物,人受了什么样的教育,就成为什么样的人。而教育倘若受到控制,青少年们,我们将会成为什么样的人?我们又能成为什么样的人?美国著名人类学家鲁... 我们无可否认人的一生都在接受教育。正如法国启蒙思想家艾尔维修所提出:人是环境和教育的产物,人受了什么样的教育,就成为什么样的人。而教育倘若受到控制,青少年们,我们将会成为什么样的人?我们又能成为什么样的人?美国著名人类学家鲁斯·本尼迪克特在《菊与刀》一书中指出:“日本的教育在很多部分是致力于把忠变成社会中最高的道德。” 展开更多
关键词 《菊与刀》 大江健三郎 法国启蒙思想 著名人类学 本尼迪克特 鲁斯 分析对象 青少年
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Chinese Influences on Pierre Teilhard de Chardin
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作者 麦克雷 《Comparative Literature:East & West》 2013年第1期1-17,共17页
本文讨论了法国汉学家德日进(1881—1955)的中国学研究。德氏系法国耶稣会士、哲学家、神学家、人类学家及古生物学家,于1923年首次入华,后于1926年至1946年生活在中国,主要居于天津、北京两地。在1926年至1946年间,他也亲眼见证了中国... 本文讨论了法国汉学家德日进(1881—1955)的中国学研究。德氏系法国耶稣会士、哲学家、神学家、人类学家及古生物学家,于1923年首次入华,后于1926年至1946年生活在中国,主要居于天津、北京两地。在1926年至1946年间,他也亲眼见证了中国社会的动荡,并在书信中屡有谈及。在华期间,他在全中国开展科学考察,特别是在西藏、内蒙古和新疆。他最大的科学贡献之一即关于"北京人"(Sinanthropus Pekinensis)的著作。同利玛窦、汤若望和南怀仁等前辈一样,德日进也是一位耶稣会士科学家,但他的主要兴趣不在于中国文化,而在于人类起源以及从史前视角看待中国人同其他民族的关系。他的研究领域为跨文化研究提供了一个独特而富于创发性的前景:从人类在地球上出现开始,分析人种的差异。德日进的某些理论日后广为人知又极富争议,特别是在天主教会内部。因为他关于人类起源的研究对关于"原罪"教旨的一些肤浅的讲授方式构成了挑战。同样,他的进化理论也在哲学家和人类学家中间激起了巨大争论。本文旨在介绍德日进的中国回忆以及中国之于他的思想影响,同时探讨古生物学和人类起源研究在跨文化研究领域所扮演的角色,以及"人类拥有共同起源"这一事实如何有助于以更深的敬畏感处理文化差异。 展开更多
关键词 德日进 人类起源 耶稣会士 人类学 研究领域 哲学 中国社会 中国学研究 法国 跨文化研究
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37000年前的艺术
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作者 刘睿 《新发现》 2012年第7期16-17,共2页
近日,人类学家在法国南部的响板岩洞(Ahri Castanet)遗址发现了一块雕刻石灰岩,这是世界上已知的最早的装饰画的一部分。研究人员在PNAS上介绍,这些3.7万年前的艺术残片展示了早期奥瑞纳文化(因最早发现于法国奥瑞纳村而得名)... 近日,人类学家在法国南部的响板岩洞(Ahri Castanet)遗址发现了一块雕刻石灰岩,这是世界上已知的最早的装饰画的一部分。研究人员在PNAS上介绍,这些3.7万年前的艺术残片展示了早期奥瑞纳文化(因最早发现于法国奥瑞纳村而得名)的人类复杂生活的图景。 展开更多
关键词 艺术 人类学 研究人员 石灰岩 装饰画 法国 雕刻
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