实证:法国比较文学的逻辑起点

法国比较文学为规范比较文学学科创立了一整套严密的研究体系 ,这一体系迄今仍在学术界发挥着巨大作用。而实证则是法国比较文学研究的逻辑起点。重新认识这一逻辑起点 ,不仅有助于我们认识法国比较文学研究的厚重与扎实 ,而且也是为了更好地继承这一优良学风 。

法国比较文学概述

上个世纪初起源于法国的比较文学是一门新兴的学科,它富有强大的生命力和国际影响。19世纪初,当时法国的一些学者从事比较文学的研究,无论就规模,或是从他们的成果来看,其影响仅仅局限在法国一些大学;如今,经过近二百年的发展,比较文学已经走出法国,跨越海洋,它被广泛地接受和研究,成为一门有巨大国际意义的独立的学科。正因为如此,回顾与总结法国比较文学的诞生、创建与发展的历史,介绍各时期的代表人物及其代表作品,对我国比较文学的研究和开展会有启示和借鉴。

法国比较文学的悖论和反思

和德国浪漫主义文学一样,法国比较文学在否定旧文学之普遍性的同时又将这普遍性赋予了自身,因此自诞生之始就烙上了普遍性—绝对的悖论。20世纪五六十年代的危机之争让比较文学很大程度借鉴了结构主义,从事实影响研究转向了基于不变量的平行研究,从垂直的时间研究转向横向的空间研究,但悖论依然在。1980年代以来各种新理论迭出,虽然都无法从根本上解决这“持续和永久”的危机,但对悖论和危机的思考为比较文学提供了从外部反思、在文化间建构通道的可能,因此反而成为比较文学发展的动力。

比较文学:法国学派和美国学派

在我国,虽然很早就有人对中外文学进行了比较研究,但由于缺乏系统性,这种研究一直没有形成一门独立的学科。近年来,比较文学作为一门引人注目的独立学科正在我国学术界崛起。在比较文学长足进展的今天,笔者以为有必要介绍一些该学科在国外的历史与现状,以供国内学人同好者借鉴。比较文学作为一门学科主要起源于法国,早在十九世纪三、四十年代。

比较文学在法国的兴起

比较文学作为一门学科,最早出现在法国浪漫主义时期,它是直接受浪漫主义文学理论的影响,在文学史和文学批评的基础上发展起来的新学科,是扩大文学视野、提高文学研究立足点的一种新尝试。十九世纪初叶,法国浪漫主义先驱作家斯达尔夫人的《论文学》、《论德国》两部重要论著,堪称浪漫主义“筚路蓝缕,以启山林”的文献。《论文学》中欧洲南北文学之分,在文学史上独辟蹊径,从理论的高度扭转了法国传统中轻视英、德文学的狭隘偏见,为英德文学大量进入法国扫除了障碍。她在《论德国》中进一步磨砺了批评传统偏见的锋芒,她曾这样写道:“我想,我们不要在法兰西周围去构筑一道中国的万里长城。

对比较文学始于十九世纪的质疑

一、疑感国际比较文学学术界,长期以来,对比较文学的萌芽问题,即它开始出现的时间都定在十九世纪;而且又都认为,它是在对欧洲基督教文化体系内不同国家间的文学关系,并主要限于它们彼此影响所进行的比较研究中,得以产生与形成的.著名的法国比较文学家提格亨(P.V.Tieghen)在他三十年代所著并长期来被视作权威的《比较文学论》一书中说过,比较文学的"最初论文",是产生在"十九世纪",他颇为可怜地描述当时情形说:"在十九世纪初年。

试论比较文学的研究

一、比较文学的源与流任何一门学科的形成都不是一朝一夕之功.比较文学的研究存在于它的名称出现之前.应该说,它是一种文学现象的历史发展和理论升华的产物.因为用比较这一方法获得和交流知识,其本身和人类思维的历史同样古老而悠久.我国有几千年的古典文化传统,对世界文学的发展,发生过深远的影响.同时,在我国的文化历史长河中它又善于和敏于摄取异域的文化思想素养来丰富和发展自己.因此。

论比较文学在西方的发展

一资本主义生产方式使人类之间的联系比以往更加紧密,世界上民族与民族、国家与国家间的接触更为频繁,相互之间求得了解的意愿也比过去任何一个历史时期更为强烈。这种紧密联系的事实和要求,促使了许多科学、技术、文化领域中的边缘、交叉、关联学科的出现。文学研究领域中的“比较文学”学科在上世纪中叶的诞生。

影响研究“二忌”——比较文学断想之一

本世纪七十年代末八十年代初,我国广大的文学研究者应改革开放的现实需要,渴望超越现有模式,拓展研究领域,奋起倡导比较文学,揭开了中国比较文学复兴的序幕。中国的比较文学是在中断了近三十年之后复兴的。我们知道,比较文学作为一门正式的学科,始创于十九世纪末二十世纪初的欧洲,此后,以法国学派为中心,在欧洲得到了迅速发展。而当时我国的比较文学,虽然也有一定的发展,但离学科建立还相去甚远。就是在“五四”前后乃至二、三十年代,虽然有众多直接受到国外、特别是法国比较文学影响的文学研究者从海外归来。

比较文学杂考

比较文学(littera ture comparee)这个名称最先使用并被作为许多讲座的讲题是在法国.据法国提格亨(Pwan Tieghen)所著的《比较文学论》和日本野上丰一郎所著的《论比较文学》记载:一八二七年维勒曼(Villemain)在“巴黎大学”讲学时就用的是这个名称.一八四○年人们用这个名称著了好几部书,并逐渐被普及.《比较文学史》的作者法国的洛里哀(Loliere)认为:一八八六年英国的波斯奈特教授(Prof H.M.Posnett)就用这个名称作为自己著作的书名.稍后,加里福尼亚大学教授盖雷(C.M Gayley)发起《比较文学研究会》,开始了文学类型式文学运动的专门研究.苏联萨马林认为,

激荡而又沉思的记录——读郑树森《文学理论与比较文学》

比较文学是文学研究的一个分支,兴起于十九世纪末、二十世纪初的欧洲,虽然傅东华翻译的法国洛里哀的《比较文学史》和戴望舒翻译的法国比较文学家梵·第根的《比较文学》出版于三十年代,系统地介绍了比较文学的历史、理论及方向,但是,中西比较文学研究在我国近现代早已开始。我国最早接触西方文化的王国维,梁启超、苏曼殊,以后还有鲁迅、郭沫若、茅盾等人凭借着对祖国文化的深厚造诣。

艾琼柏先生与比较文学及中国文化

美籍华裔学者刘若愚(James J.Y.Liu)教授在他1975年出版的《中国的文学理论》(《Chinese Theories of Literature》)中曾写道:西方比较文学家们已日益意识到有必要研究非西方的文学和批评,这种迹象给了我的希望以鼓励。尤其是勒内·艾琼柏(René Etiemble)大力倡导研究非西方文学。

比较文学的历史

比较文学作为一门学科的形成是以1877年世界第一本比较文学杂志的出现,1886年第一本比较文学专著的出版以及1897年第一个比较文学的讲座的建立为标志的。1877年匈牙利的梅次尔(Lomnitz,Hugo Meltzl 1846-1903)

以“出世”的精神,做“入世”的学问

两年前在巴黎,曾有一位法国朋友向我提过一个问题:"中国的儒学是讲入世的,讲积极进取的;中国的道家又是讲出世的,讲淡泊无为的。两者的主张如此相悖,中国的知识分子如何在两者间选择?从总体而论。