中国传统民间法论纲——基于法学品格、文化特质及现实功能的视角

民间法法学品格的形成史就是法学思维观由单一性向多元性发展的法学史。在关涉生活经验的概括与总结、多元的实效达致路径等方面,中国传统民间法有着国家法不具备的文化特质。在现代社会的秩序建构方面,传统民间法有着三个现实功能:其一,在秩序的生成方面,民间法是产生秩序的规则本身;其二,在秩序的维系方面,民间法不断影响着主体的行为模式;其三,在秩序的保障方面,民间法以传统伦理的传承与发展为其历史使命。现代法治秩序的建构离不开对于中国传统民间法的关注。

论党内法规的法学品格

党内法规体系在党的历史上首次被纳入国家法治体系,是习近平法治思想重大的理论创新成果。党内法规经由概念化、规范化、体系化以及学理的法学化的理论整合与学术概括,从而塑造其内在的法学品格,外在地呈现出法的面相。党内法规观照了社会主义核心价值观,不仅获得了理论的繁荣发展,而且在党的工作实际中得到了系统构造,形成了比较完善的规范体系。党内法规的法学品格的塑造,为党内法规体系与国家法律体系并行于中国特色社会主义法治体系提供了法哲学的理论依据,证成了该命题成立的正当性、合法性和科学性。

法学的品格

法学的品格是对法学是什么以及有什么用的阐释。法学是“治国之学”、“强国之学”、“权利之学”、“正义之学”。“治国之学”、“强国之学”是关于法学的价值论阐释 ;“权利之学”、“正义之学”是对法学的本体论阐释。

法学的实践品格与经典阅读

我国的法学实践和学术研究并不重视经典阅读，对经典的忽视很大程度上影响了法学研究的品质。法学既非标准的社会科学，也不是典型的人文学科，但法学研究者都同意法学是一门面向实践的学问。根据对法学实践品格中“实践”的不同理解，在概念上法学可以被进一步区分为“实用技艺之学”、“问题解决之学”和“价值反思之学”。实用技艺意义上的法学无关经典，问题解决意义上的法学无须经典，而价值反思意义上的法学则高度依赖经典。这三种“法学”相对独立但又彼此关联，共同构成了法学这门学科。而在三者之中，价值反思的法学最能够体现法学“实践”实践品格因此也最具有学科典范。当代中国法学要在理智上成熟。必须超越简单实用的比较法式制度借鉴去挖掘制度背后的根本理据。这就要求法学研究者在阅读古今经典时放弃旁征博引的“索引式阅读”，转而面向事情本身进行理智投入的“反思性阅读”。

论模拟法庭教学在高校法学教育中的功能及其实现

前些年我国高校法学专业办学规模急剧扩张,客观上导致了各层次法科学生享有的教学资源不足,尤其是实践能力的培养途径相对单一和狭小,致使法科学生毕业后实践技能普遍欠缺。模拟法庭作为一种实践教学方式倍受青睐,该教学方式是一种以法科学生为主体,以诉讼角色的分配与演练为主要方式,以真实庭审场景为模拟对象,以庭审程序展开为中心,以培养法科学生法律思维和法律实务能力为目标的实践性教学活动。通过该教学环节,可以推动学生自主学习,激发对专业学习的兴趣,培养法律实务能力,缩小与现实执业要求的距离,逐步养成法律职业共同体成员的基本品格。然而,由于模拟法庭教学在我国起步晚,尚未建立系统、有效的模拟法庭教学体系,在一定程度上制约了模拟法庭作为校内法学实践教学平台功能的发挥。为此,建议从法学实践品格的观念再确信,模拟法庭教学模式与方法的创新,以及推进模拟法庭教学的制度保障三个层面同步推进,共同作用,激发其作为法学实践教育教学重要方式之功能的实现。

拉德布鲁赫相对主义法哲学及其价值

拉德布鲁赫法哲学是相对主义法哲学；拉德布鲁赫相对主义法哲学的理论基础是源自康德的二元方法论和新康德主义的价值论；拉德布鲁赫法哲学的内容体现在其法的理念、法律概念、法律的目的以及民主法治理论当中。拉德布鲁赫相对主义法哲学有利于在和谐社会背景下塑造中国法学品格；有利于我们正确思考和研究现代西方法学流派；有利于在解构传统法学宏大话语基础上建构新的法学范式。