新文科建设背景下应用型大学中国法律史教学改革的思考

新文科建设同课程思政的建设目标有相通之处,作为专业课教师,需要通过教学内容的设计,实现教学的育人目标。而应用型大学的培养目标决定了教学对象的特殊性,是教学过程必须考虑的因素。因此,根据新文科建设及应用型大学人才培养的需要,在法律史教学中明确教学目标,调整教学内容,丰富教学方法,对于培养德法兼备的应用型人才具有重要意义。

基于微信平台的中国法律史课程教学改革探索

为了培养高素质应用型法律人才,文章首先阐述了中国法律史课程教学改革的紧迫性和必要性,然后分析了基于微信平台的中国法律史课程教学改革的优势与劣势,最后提出了基于微信平台的中国法律史课程教学改革策略。

史实建构、中西融通与现实关怀——陈景良教授《学步古今:中国法律史略论稿》评介

2023年2月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于加强新时代法学教育和法学理论研究的意见》(以下简称《意见》),首次以中央名义印发关于加强法学教育和法学理论研究的专门文件,对于法学教育与法学研究具有里程碑式意义。《意见》指出:“坚持把马克思主义法治理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统法律文化相结合……立足中国实际,推进法理学、法律史等基础学科……更好融入全面依法治国实践”,“强化法学基础理论研究。”

东法西译:近代中国法律的对外译介与形象自塑

近代中国法律形象的建构与传播是比较法与中国法律史的重要议题。既有研究主要从西人对中国法律形象的“他塑”入手,鲜少关注近代以来中国政府与法科知识分子如何通过对外译介“自塑”本国法律形象。与北洋时期相比,国民政府时期中国法的对外译介呈现为一种多主体、多维度的复调叙事。立法院主导的《中华民国民法典》英译,通过“副文本”的使用以及区分化的翻译策略,达到彰显民法典之中国性与现代性的宣传目的;实业部推动的劳动法英文著译,则与其同时期的国际会议参与相配合,共同服务于在租界内适用中国劳动法的政策目标;而东吴法科学人对中国立法文本与司法实践的译介,更多是从比较法角度客观剖析中国法之特点,进而在学理层面树立中国法的主体性。这三种不同的对外译介路径,最终共同重塑了近代中国法律的域外形象。

中华民族共同体视域下中国法律史学创新发展的道路选择--以统一多民族国家本土法学发展的客观规律为视角

当代中国之法学研究要立足于传承发扬古今中外人类社会法治文明的共识,尤其要建构适合于我国国情、社情、民情、族情的本土法律史学研究体系。一方面,我国的法学学科发展应当高度关注并认真学习、总结、传承、推进人类先进之法治文明成果;另一方面,中国法学理论界应当客观理性、求真务实地尊重和发掘中华民族优秀传统法律文化中的宝贵资源,从中国法律史学的发展规律与客观事实中,认知发掘多元一体格局、法治文明历史、铸牢中华民族共同体意识。几千年中华民族共同体之多元一体的历史,夯实和巩固了中国大一统战略布局中长期发展的中华民族共同体之思想基础。为进一步铸牢中华民族共同体意识,保障我国多民族大团结,加快推进全面依法治国与法治中国建设,以中国式现代化方式全面推进中华民族伟大复兴之事业,以及创新发展新时代中国特色社会主义大国的长治久安等都具有重要的现实意义。

论中国法律史课程教学对博物馆知识的引入

中国法律史教学需要引入异质学科的知识,这既源自中国法律史学科本身的性质,也是“新文科”教学的导向。在中国法律史教学的各环节,异质学科知识的引入能够实施。博物馆陈列的原理性知识和博物馆陈列的物件知识引入到中国法律史课堂教学中,将实现该学科教学的正当化。因此,在中国法律史学科的教学过程中,教师要通过与博物馆的对接方式,从各方面实现博物馆知识引入课堂教学的路径,并在其中体现课程思政。

中国传统法律文化的基本精神及当代价值

中国传统法律文化是中华法系历经千年积累沉淀,历经风雨洗礼,历经变革冲击后所留存下的文化精髓,底蕴深厚,影响深广。党的二十大报告中指出:“弘扬社会主义法治精神,传承中华优秀传统法律文化,引导全体人民做社会主义法治的忠实崇尚者、自觉遵守者、坚定捍卫者”。传承和弘扬中国传统法律文化,有利于树立中华民族的文化自信心;汲取中华传统优秀法律文化,推动优秀法律文化创造性转化、创新性发展,有助于法治中国建设,有助于促进法治现代化发展进程。本文通过剖析中国传统法律文化的内涵及基本精神,挖掘传统法律文化历久弥新的优秀内核,深耕其现实借鉴意义,使中国法治建设不忘本来、吸收外来、面向未来,构筑中国精神、中国价值、中国力量。

国家形象构建下中国法律典籍译介规划研究

国家形象是构成国家综合实力的基础,而中国法律典籍外译是自塑并传播中国国家形象的重要途径之一。长期以来,中国法律典籍译介的国家形象塑造功能未得到学界应有的关注,其研究也多局限于随机、自发式的个体翻译层面,难以对接国家战略、满足社会需求。作为一种国家翻译实践,中国法律典籍的译介应被置于国家翻译规划的范畴下进行讨论,文章从基本规划、话语规划、教育规划、传播规划四个方面展开具体规划分析,希冀能为当代中国国家形象的自塑传播、对外话语体系建设、国家综合实力提升提供明确的目标和路径,推动国内相关研究深入发展。

法治与德治一体化实施的实践探究——评《论法治与德治:对中国法律现代化运动的内在观察》

近年来,随着社会的发展和进步,对于法治与德治的研究愈发受到重视。《论法治与德治:对中国法律现代化运动的内在观察》一书以其独特的视角和深入的剖析,为这一领域的研究注入了新的活力。该书从多个维度对法治与德治进行了细致比较,旨在探究二者之间的关系,并对其在社会治理中的运用提出了一系列见解。该书作者梁治平先生以一种长时段的历史的眼光,试图回答一系列重要问题:作为一个曾经被认为具有资产阶级属性的概念,“法治”为什么会在中国20世纪70年代末成为重要政治议题?

基于中国特色法律体系的设区的市立法情况探研

以设区的市地方性法规立法情况为研究对象,通过调查、访谈与比较分析等方法深入研究。研究显示:设区的市地方性法规立法存在为立法而立法、地方性法规和地方政府规章衔接不畅、立法宣传工作与征求意见不充分以及立法人才队伍不够强大等问题。针对这些问题,提出完善地方立法的工作格局体系、发挥地方政府规章制度的基础性作用和突出设区的市立法的地方特色等建议。

中国传统法律文化融入思想政治教育的价值研究

中国传统法律文化对于法律教育有着重要意义,是思想政治教育的重要组成部分。本文介绍了中国传统法律文化的基础与根源,对比了东西方法律文化的区别,总结了中国传统法律文化的核心内容,分析了中国优秀传统法律文化融入思想政治教育的重要价值。

中国法律话语范式新论

中国法律话语范式是形成并提升其话语效能的关键所在。因此,创新中国的法律话语范式,就需要剖析中国法律话语范式的内在机理,理解范式的基本环节,即话语的理论魅力,理论的针对性和亲和力;话语得到社会主体认可的程度;话语得到社会主体接受、认可的范式。进而对中国法律话语范式实施有针对性的多维创新,即施行性范式、记述性范式、相互性范式、引领范式、代谢范式的创新。

办好法学学术期刊的五个意识--以《中国法律评论》办刊经验为视角

法学学术期刊是开展法学学术研究交流的重要平台,是传播法律思想文化的重要阵地,是促进法学理论创新和推动国家法治进步的重要力量。《中国法律评论》是一本集思想性和策略性于一体的法学学术期刊。从《中国法律评论》多年的办刊经验可知,办好一本法学学术期刊需要清醒的政治意识、大格局的品牌意识、敏锐的策划意识、现代化的传播意识和专业优质的服务意识。

中国法律史课程思政路径分析

中国法律史课程以中国古代法律制度为学习和研究对象,系统讲解中国古代法律制度规范和司法实践。对于当代而言,其内容已是过去式,但从过去式的法律制度中汲取合理元素服务于当代法治建设,并对学生进行法律文化自信教育,是中国法律史课程教学的重要任务。运用灵活多样的教学方法,充分发掘中国古代法制中德法融合、严明吏治、契约自治、司法原情等理念和实践的历史价值,不仅能丰富中国特色社会主义法治理论,也能坚定学生的法律文化自信。

中国早期法律词汇英译研究——以《华英字典》为例

《华英字典》是世界上第一部英汉汉英字典,其中较全面地收录了有关早期中国法律的各类中文词汇及其译文。《华英字典》对法律词汇和概念的呈现与解读为早期中西法律文化间的相互认知和交流碰撞营造了必要的环境,但其中也存在不少对中国法律的曲解与误读。字典中对中国法律文化的扭曲和失真一方面是由于编译者中文能力的客观限制,属于无意的误读,另一方面是译者受西方意识形态的控制与操纵所致,是一种蓄意的改写,它们均会造成法律文化信息传递的不准确,不利于中国法律文化“走出去”。因此,在大力推动中国法律文化走向世界的同时,由西人译介的中国传统法律文化典籍及相关著作的时代价值应得到重新评价和定位。

关注中国古代法律逻辑思想研究——吴家麟留给我们的思考

从形式逻辑普及到法律逻辑学研究,吴家麟始终注重发掘和运用中国古代逻辑资源。在其主编的我国第一本以“法律逻辑学”命名的教材——《法律逻辑学》的初版和修改版“引论”变化之中,更展现了吴家麟由中国古代逻辑思想到中国古代法律逻辑思想关注点的转变。该转变乃吴家麟对中国古代逻辑思想和法律逻辑学不断深入探究的产物。较中国逻辑史学家和法律史学家而言,吴家麟中国古代法律逻辑思想研究的特色在于对法律工作者逻辑应用问题的专注,不仅探究了先秦邓析子、韩非子的法律逻辑思想,还强调了唐代判词制作中的逻辑应用。这对中国逻辑史研究开启应用逻辑视角,增强中国法律逻辑学文化自信,开展中国古代法律逻辑思想研究具有重要启迪意义。

全面依法治国视域下中国传统法律文化的价值传承与创新理路

中国传统法律文化蕴含“和合”“德治”“法治”“民本”“廉政”等诸多与依法治国相契合的本土性资源。新时代中国传统法律文化的传承与创新,需要充分挖掘和传承传统法律精华,汲取现代法治建设的原生力量;合理借鉴和吸收西方法律文明,激发传统法律创新活力;积极构建中国特色法律话语体系,提升法治影响力。将优秀传统法律文化的价值意蕴内化为深入贯彻落实习近平法治思想的历史主动精神,外化为全面推进依法治国和提升国家治理能力的强大精神动力。

“中国法律史”混合式“金课”教学模式的构建与实践

在信息技术与教育深度融合和高等教育本科课程改革的背景下,“中国法律史”作为法学本科教育的核心课程,其“金课”成为新时代大学本科课程改革的标杆。文章基于“金课”和“混合式教学”的内涵,构建了以“学生为中心”和“两性一度”的二维教学理念,从教学分析、教学资源、教学环境等方面,构建了涵盖课前、课中、课后三个阶段,从知识、能力、价值三方进行评价的教学模式,并以“鞫谳分司”章节为例,论述“中国法律史”混合式“金课”教学模式的具体实践。

中国传统法律思想的变迁逻辑研究——评《中华法史三千年法律思想简史》

中国法律思想史属于法史学的研究范畴,既是法学的重要组成部分又是史学专门史。由李贵连、李启成编著《中华法史三千年法律思想简史》一书由中国民主法制出版社出版于2016年,在勾勒中国历代法律思想发展历程的同时,重点展现社会大转型时期的观点,对先秦诸子法律思想、明清及近代法律思想有独到见解。

法学是一种背景化的非普适知识——读瞿同祖《中国法律与中国社会》

瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》是中国法制史书籍里的经典,1961年该书的英文版以《传统中国的法律与社会》为名在巴黎和海牙出版并获得很好的国际声誉,被认为是关于中国法律研究最好的西文著作。该书侧重于中国古代法律的基本精神及主要特征的研究分析,同时将中国古代由汉至清二千余年的法律作为一个整体进行了剖析,以察明中国古代法律在发展中有无重大变化。社会学的研究方法是贯穿本书的基本方法,同时作者也采取宏观与微观相结合的研究策略,既从总体上对社会问题进行概括和抽象,也对具体的法律条文和典型案例进行分析。