《就因为丢了一枚马掌钉》人机共同体的法律书写

人机共同体寄托着人类与机器人和谐共生的美好愿景,但随着人工智能的快速发展,随之而来的伦理问题和法律问题也不容忽视。美国科幻作家玛丽·罗比尼特·科瓦早在其2011年雨果奖获奖作品《就因为丢了一枚马掌钉》中就人机共同体中机器人身份、法律责任分配,以及人工智能运作等问题表达了疑虑。该小说既体现了科瓦作为文学创作者的前瞻性与忧患意识,也以虚构情节为读者和立法者提供思考机会,体现文学作品中的法律想象以及文学作品对法学研究的积极意义。

《卡拉马佐夫兄弟》法律书写中的根基主义思想

《卡拉马佐夫兄弟》重现了俄国1864年司法改革后法庭审判的诸多细节。借助德米特里弑父案的审判,陀思妥耶夫斯基在文本中构建了以“个体性格鞫问”“道德罪孽清算”“良心忏悔”为核心的“审判”体系,将根基主义核心观念与法律叙事有机地融合在一起,重建了以“犯罪思想等同于犯罪行为”“心灵悔悟优于肉体惩罚”“苦难救赎推动人性复活”为核心的“罪与罚”思想。

论拉吉舍夫作品中的法律书写

拉吉舍夫是18世纪俄国一位具有法学修养的作家,他在自己所攻读的法学专业毫无用武之地的情况下,通过《从彼得堡到莫斯科旅行记》等文学作品表达自己的具有强烈的民主意识的法学思想。他关注法律问题,书写法律事件,批判法律的不公,抒发法律理想,而且,他的法律书写具有强烈的问题意识,他在作品中以具体的司法案件为例,突出反抗暴政、为民造福的法律理念。尽管他为此受到叶卡捷琳娜二世的迫害,但他坚守自己的理想和信念。拉吉舍夫的《从彼得堡到莫斯科旅行记》等文学作品,不仅是文学史上的杰作,而且在呼唤法律正义、弘扬民主和法制等方面,无疑具有重要的文献价值,同时也是文学法律批评的优秀文本。

“摹仿”与“套用”:清代黔东南文斗寨的契式与契约书写

在明清契约文书研究中,关于契约之“书写”的讨论尚不充足。在契约的形式层面,讨论的关键往往在于“契式”(或曰“活套”);其使用方法一般被认为是“套用”,即在流行刊布的一般性格式文稿中填入当时当地所需要的具体信息,以完成契约的制作。但是,此种基于相对统一的契式的契约书写过程,似乎很难解释契约格式在不同区域间的转变,尤其是契约文书在进入相对边疆的清水江流域之后所加入的在地化因素。据此,在实践中是否存在其他的契约书写方式?通过对清水江流域文斗寨所存契约的具体分析,可以发现“摹仿”可能是相对于“套用”更为普遍的契约书写方式。依据对清水江契约材料的仔细研读,一方面,可以勾勒出契式知识自内地向苗疆的传播经历;另一方面,也可以解释契约文书在清水江流域的在地化演进。