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论汉代经学与法律
1
作者
秦文
《中山大学研究生学刊(社会科学版)》
2001年第2期126-132,共7页
汉承秦制,建立了封建大一统国家,为了巩固专制主义中央集权,经学被发展为汉代占据核心地位的封建意识形态。本文通过说明作为官方意识形态领域的经学与社会实践领域的法律的有机整合,论证了礼与法的兼容并蓄、刚柔相济,共同维系了中华...
汉承秦制,建立了封建大一统国家,为了巩固专制主义中央集权,经学被发展为汉代占据核心地位的封建意识形态。本文通过说明作为官方意识形态领域的经学与社会实践领域的法律的有机整合,论证了礼与法的兼容并蓄、刚柔相济,共同维系了中华帝制高效、稳定的超强运行机制。
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关键词
法律儒学化
渊源
法律
阴阳五行
化
"春秋决狱说"
律学
中华帝制
刑法
汉代
经学
下载PDF
职称材料
法治进程中传统伦理法的历史命运
被引量:
3
2
作者
朱孔武
《汕头大学学报(人文社会科学版)》
2001年第2期50-56,共7页
中国传统伦理法肇始于法律的儒学化,始于汉代完成于唐朝。中国传统伦理法呈现出农业社会典型的二元性法律结构,“国法”与“家法”二元对峙;具有礼治主义、德治主义、人治主义特征。在法律的外部特征和社会地位上,中国传统伦理法缺...
中国传统伦理法肇始于法律的儒学化,始于汉代完成于唐朝。中国传统伦理法呈现出农业社会典型的二元性法律结构,“国法”与“家法”二元对峙;具有礼治主义、德治主义、人治主义特征。在法律的外部特征和社会地位上,中国传统伦理法缺乏独立性和自治性。中国传统伦理法不能构成法制现代化进程中的本土资源,伦理法必须被超越。
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关键词
二元性
礼治主义
评价
法治
伦理法
法律儒学化
法制现代
化
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职称材料
题名
论汉代经学与法律
1
作者
秦文
机构
中山大学法律学系
出处
《中山大学研究生学刊(社会科学版)》
2001年第2期126-132,共7页
文摘
汉承秦制,建立了封建大一统国家,为了巩固专制主义中央集权,经学被发展为汉代占据核心地位的封建意识形态。本文通过说明作为官方意识形态领域的经学与社会实践领域的法律的有机整合,论证了礼与法的兼容并蓄、刚柔相济,共同维系了中华帝制高效、稳定的超强运行机制。
关键词
法律儒学化
渊源
法律
阴阳五行
化
"春秋决狱说"
律学
中华帝制
刑法
汉代
经学
分类号
D909.232 [政治法律—法学理论]
D929.32 [政治法律—法学]
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职称材料
题名
法治进程中传统伦理法的历史命运
被引量:
3
2
作者
朱孔武
机构
汕头大学社会科学教学研究部
出处
《汕头大学学报(人文社会科学版)》
2001年第2期50-56,共7页
文摘
中国传统伦理法肇始于法律的儒学化,始于汉代完成于唐朝。中国传统伦理法呈现出农业社会典型的二元性法律结构,“国法”与“家法”二元对峙;具有礼治主义、德治主义、人治主义特征。在法律的外部特征和社会地位上,中国传统伦理法缺乏独立性和自治性。中国传统伦理法不能构成法制现代化进程中的本土资源,伦理法必须被超越。
关键词
二元性
礼治主义
评价
法治
伦理法
法律儒学化
法制现代
化
Keywords
legal administration
ethic law
confucianization of law
modernization of legal system
分类号
D909.2 [政治法律—法学理论]
D929 [政治法律—法学]
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1
论汉代经学与法律
秦文
《中山大学研究生学刊(社会科学版)》
2001
0
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职称材料
2
法治进程中传统伦理法的历史命运
朱孔武
《汕头大学学报(人文社会科学版)》
2001
3
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