浅析领导干部消极法律心态的文化成因

在我国“依法治国”的实践中,一些领导干部对法律持有明显的消极抵触的心态,严重阻碍了我国法律建设的进程。领导干部消极法律心态的文化成因主要有:一、传统文化是一种集权文化,它造就了君权至上的传统,使人们普遍“重权力,轻权利”。以至于以“权力信仰”取代了“法律信仰”;二、传统文化是一种“圣贤”文化,是“法律治民不治官”和“轻程序”等诸多不良价值观念的思想源头;三、传统文化是一种“人伦文化”,是当今关系网盛行和“重情轻法”价值观念的历史渊源;四、传统文化是一种“中庸”文化,是当今社会“轻法贱讼”等“非讼”思想的文化根源。因此,依法治国必须彻底摈弃封建的法律文化,培育与市场经济相适应的现代化的法律文化。

农民工法律心态特征与社会工作干预策略——基于湖北省武汉市新生代少数民族农民工578个案例的分析

本研究以武汉市为例,从对法律的认知、情感、态度等方面,分析了新生代少数民族农民工对现行法律的评价和需求,讨论了该群体的法律心态与行为的特征及其成因,并从个案社会工作、小组社会工作、企业社会工作、社区社会工作、政策法律等方面提出改善该群体法律心态的社会工作干预策略。

论海门教案中地方官僚法律心态的演变

海门教案是1899年发生在浙江的一次较大规模的反洋教斗争。在处理该教案的过程中,浙江地方官僚法律心态由助到抚再到剿的演变,是清政府对内施压与对外妥协的结果。作为案件直接仲裁者的浙江地方官僚的法律心态直接影响着案件的进程,同时也间接刺激着案件中乡民与教民的法律心态反应。因此,以海门教案为个案对清末浙江地方官僚的法律心态进行研究,可以映射地方乡民与教民的法律心态,同时也可探索清末不平等条约下国家法律在地方执行情况的完整性,进而从法律心态的新视角揭示海门教案处理中地方官僚的法律心态演变的真实原因。

社会法律心态的不良表现及调试

社会法律心态对法治理念和法治国家的建设具有潜在的价值,既能够作用于个体当前的行为选择,也能够作用于长远法治文化建设,可以说是国家法治建设的社会心理基础。面对当前社会法律心态中存在诸多负面倾向,要多管齐下进行扭转。

雅俗之间:清代竹枝词的法律文化解读

作为雅俗文化交融的产物,竹枝词可以成为研究法律文化的素材。清代竹枝词即对民间社会好讼或健讼的风气、乡民争讼的原因和技巧、衙役视诉讼为利薮的现象以及诉讼的危害进行了生动的刻画。其关注的法律问题的焦点,乃是帝国衙门的贪污腐败与乡野民众的诉讼风气。这两个问题构成了传统中国法律文化的基本问题,其中体现出来的思想和感情,也代表了传统中国法律文化的核心观点。

关于中国传统法律文化研究的省思

晚清民国以来,近百年的中国传统法律文化研究基本上局限于官方资料和精英思想,讨论的对象也局限于国家颁行的法律典章,并且不自觉地把法律文化视作铁板一块的东西.然而,中国古代法律文化的"事实"果真如此吗?最近几年,研究中国古代法律文化的学者开始着意弥补这种缺陷.由此显露出了中国古代法律文化研究"范式转变"的某些迹象.其中,最为值得关注的是"法律文化小传统"的研究--民间(习惯)法和民间法律意识.随之而来的景象是,中国传统法律文化研究的资料范围开始得到拓宽,不仅涉及国家法律典章、正史记载,而且包括档案、民间法律文书、日用杂书、野史笔记、戏曲小说,等等.

尚方宝剑与打王金锏——传统戏曲中两类器物的法律文化解释

目前学界对中国古代民间法律思想的研究较为不足,徐忠明等学者倡导的使用传统戏曲小说等材料研究古代"百姓法律心态"是一种可能的研究范式。中国传统戏曲中存在着代表皇权延伸的尚方宝剑等器物,和代表限制皇权的打王金锏等器物。尚方宝剑是皇权至上的一种表现形式,百姓希望尚方宝剑掌握在忠臣良将手中,只能是一种美好的愿望,尚方宝剑作为不受制衡的权力的象征,只可能给百姓带来更大的伤害。而忠臣良将手持打王金锏限制昏君权力,只能是一种空想。希望忠臣良将手持尚方宝剑铲除奸佞、手持打王金锏限制昏君权力,反映了传统中国百姓的"青天情结"。

增强全民法律意识是依法治国的关键

江泽民同志在党的十五大报告中指出:“我国经济体制改革的深入和社会主义现代化建设跨世纪的发展,要求我们在坚持四项基本原则的前提下,继续推进政治体制改革,进一步扩大社会主义民主,健全社会主义法制,依法治国,建设社会主义法治国家。”报告还对依法治国的内涵、意义作了科学界定:“依法治国,是党领导人民治理国家的基本方略,是发展社会主义市场经济的客观需要,是社会文明进步的重要标志,是国家长治久安的重要保障。”这标志着我党以邓小平理论为指导,总结历史经验,对政治体制改革和治国的基本方略作出了最佳选择,是全党、全国人民的法律意识和法制观念的一次重大飞跃。

勇于开拓 不断创新──《多元犯罪心理研究》一书评说

勇于开拓不断创新──《多元犯罪心理研究》一书评说罗大华世界范围内的犯罪心理学研究，经过大约一个世纪的发展，其基本理论和体系已日趋成熟。但在我国，由于种种原因，长期以来，犯罪心理学的研究尚处于空白状态。为了顺应新形势下与日益复杂化的犯罪作斗争的需要，７...

依法治国重奖论

依法治国，如何“治”？或谓“依法”呀！那么，换个问题：依什么法？“依法治国重奖论”不是论述给“依法治国”者以“重奖”，而是要回答“如何‘治’”或“依什么法”的问题。不当之处，敬祈教正。法曾被许多人看作是一种冷冰冰的甚至是恐怖的东西。流行口头的“法网恢...

法制观念的增强与国民素质的提高

一建设社会主义法治国家是一项系统工程，任务艰巨、内涵丰富，要做的工作千头万绪，自始就必须理清脉胳，有条不紊地努力进行。我把法律文化分为五个方面：一为制度法律文化；二为心态法律文化；三为物态法律文化；四为行为法律文化；五为主体法律文化。其中，心态法律文...

论法律权威

市场经济是法治经济,发展市场经济必须厉行法治。市场经济需要法治,但不能自然导致法治。事实上,在市场经济与法治之间还存在着一定的距离,其间还有一些决定性因素在起作用。这些因素可以影响甚至决定着市场经济与法治能否实现联结和统一。其中核心因素可以概括为这样两个方面:法治有前提——法是否是有用的;

论当代法律文本的主流文化蕴涵

当代国内的法律文本蕴涵着本时代中国社会的主流文化精神,其法制观念、求实精神和情感态度体现了当代主流的价值观念,其哲学思维方式、科学思维方式与艺术思维方式体现了当代主流的思维方式与审美方式,这些从静态文本中辐射出来的鲜活的主体法律文化心态,是新时期以来国家法律文化建设成果的结晶。当然,无论是静态的文本法律文化还是动态的主体法律文化心态,它们都是一个时代社会文化的一个方面。新时期以来,我国法律文化建设中虽然存有负面因素,但先进的价值取向,弹性、立体、科学、开放的思维方式与艺术思维方式的建立,无疑已经成为当今法律文化的主流,成为国家法制建设进步与发展的一个标志。