在高等代数教学中渗透思想道德修养与法律基础探究

该文深入挖掘高等代数和思想道德修养与法律基础这两门课程之间的联系。在高等代数授课过程中将真善美的价值观和数学知识相结合,使学生在数学知识里感悟中华优秀传统文化,从数学文化中提炼社会主义核心价值观,在数学定义定理中体会严格的规章制度,努力提升学生的思想道德素养与法律意识。

张謇法律思想及其实践

基于文献研究,提出张謇法律思想及其实践源自其人生积淀、中华优秀传统文化及当时社会现实影响。张謇法律思想及实践主要涉及君主立宪、民主共和、地方自治、经济法律等领域,对中国近代法律思想体系形成产生了重要影响。其重视国富民强、以民为本、公平正义及稳定有序的理念,可为当下中国特色社会主义法治建设提供有益借鉴。

中国社会的法律思想与儒家伦理思想的比较研究——以曾亦《儒家伦理与中国社会》、瞿同祖《中国法律与中国社会》为例

在深入探讨中国社会中法律思想与儒家伦理思想的相互作用与深远影响的过程中,通过对曾亦和瞿同祖的著作进行详细的比较分析,研究发现,尽管两位学者在理论框架与观点细节上存在差异,他们的研究均凸显了中国法律思想与儒家伦理思想之间深层的联系与相互渗透。这种联系不仅体现在法律的道德化倾向和“以人为本”的法治理念上,也体现在儒家伦理对社会治理和人际关系的深刻影响上。研究不仅为理解中国传统法律文化提供了新的视角,也对深化当前中国法治与道德建设的相关讨论提供了理论依据和历史经验。因此,强调了在研究中国社会法律与伦理问题时,需全面考虑法律思想与儒家伦理思想的综合作用,及其对当代中国法治社会建设的启示。

论张謇的刑事法律思想

张謇的法律思想十分丰富,尤其是其宪法思想和经济法律思想一直是学界研究的热点,其刑事法律思想虽然内容相对较少,但同样不可忽视。在立法方面,张謇十分重视章程的制定,主张推动刑法的国际化;在司法方面,张謇强调审判的权威与独立性,并且重视证据的作用;在执法方面,他注重维护罪犯的人权,主张对监狱制度进行改革。这些都反映了他骨子里的“民本”思想。另外,张謇的刑事法律思想具有先进性,在现代的法律体系和制度中也能看到其刑法思想的影子。

马克思主义法律思想中国化的哲学路径

马克思主义法律思想是社会经济基础、人与政治关系的全面反映,源自以生产劳动为主导的物质生活。马克思主义法律思想作为社会科学的组成部分,从特定方面反映社会生活。21世纪,中国共产党带领全国各族人民开创中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴需要改革经济体制和政治体制,无法脱离马克思主义法律思想中国化的正确指引。

高职院校思想道德修养与法律基础课程说课设计

说课是高职院校“内涵建设”的重要组成部分。通过说课,有助于教师自身素质和教学质量的提高。本研究以高职院校的《思想道德修养与法律基础》这门课程为例,从课程定位及目标、学情分析、教学设计理念、教学内容组织、教学模式与方法、教学资源与条件、教学反思七个方面具体阐述说课设计,旨在进一步明确教学目标、完善教学设计,为后续的课程研究和实践提供帮助。

孟德斯鸠犯罪治理思想探析

孟德斯鸠在犯罪与犯罪治理领域提出了独特的见解,他认为判定何种行为是犯罪应当依具体情况加以规定,并强调犯罪治理应当围绕制约权力、保障个人权利不受侵犯的原则展开。同时,他强烈反对过度使用重刑,极力倡导罪刑法定原则。这些观点构成了孟德斯鸠犯罪治理的核心思想,他进一步提出了一套制约治理权力与“刑、民、行”的综合治理体系,在依法治理的同时也认同良好的习俗与风尚在犯罪预防中的积极作用,从而达到有效预防犯罪和显著减少犯罪的双重目标。孟德斯鸠的这些观点不仅对后世产生深远影响,也为当代中国在犯罪治理领域提供了借鉴意义。

江苏四种革命精神融入江苏高校“思想道德修养与法律基础”课程的思考

江苏红色文化资源丰富而独特,特别是以周恩来精神、雨花英烈精神、新四军铁军精神和淮海战役精神为代表的江苏四种革命精神更是江苏众多红色文化遗产资源的突出代表。“思想道德修养与法律基础”课程是高校思政课的首课,也是大学新生的第一课,主要引导新进入高校的青年大学生在对中华民族波澜壮阔的复兴进程的深刻认识中认清自己肩负的责任,增强拼搏、担当和奉献的自觉意识。因此,对江苏四种革命精神融入思想道德修养与法律课程教学与实践这一问题进行深入思考和探讨,有助于引导青年学生成为能够担当民族复兴大任的时代新人,充分发挥高校“思想道德修养与法律基础”课程立德树人的作用。

整体视域下马克思唯物主义法律思想的三维阐释:方法逻辑、本质属性与价值目标

以纯粹的规范形式忽视或者掩盖法律的政治意志形式和经济关系本质,是误解或者曲解法律本质的惯常思维逻辑。回归经典,正本清源,整体解析马克思唯物主义法律思想的内在逻辑,对于准确科学地认识和把握新时代全面依法治国战略的重要性和习近平法治思想的科学性具有重要指导意义。马克思将法律现象置于经济关系和国家关系之中考察和揭示其产生、运行和发展的基本规律。历史唯物主义和政治经济学批判是马克思唯物主义法律思想遵循的方法逻辑。在这一方法框架下分析得出,法律受制于物质生产方式及与其相适应的生产关系,具有物质性;法律以国家为中介获得为国家的产生和发展提供合法性依据的政治形式,具有政治性;法律是居于统治地位阶级的政治经济意志的规范载体,具有意志性。“人的解放”及“人的本质复归”是共产主义法权关系的终极价值目标。

关注中国古代法律逻辑思想研究——吴家麟留给我们的思考

从形式逻辑普及到法律逻辑学研究,吴家麟始终注重发掘和运用中国古代逻辑资源。在其主编的我国第一本以“法律逻辑学”命名的教材——《法律逻辑学》的初版和修改版“引论”变化之中,更展现了吴家麟由中国古代逻辑思想到中国古代法律逻辑思想关注点的转变。该转变乃吴家麟对中国古代逻辑思想和法律逻辑学不断深入探究的产物。较中国逻辑史学家和法律史学家而言,吴家麟中国古代法律逻辑思想研究的特色在于对法律工作者逻辑应用问题的专注,不仅探究了先秦邓析子、韩非子的法律逻辑思想,还强调了唐代判词制作中的逻辑应用。这对中国逻辑史研究开启应用逻辑视角,增强中国法律逻辑学文化自信,开展中国古代法律逻辑思想研究具有重要启迪意义。

沈家本法律思想探析

沈家本先生是近代中国著名法学家,被誉为“中国法律现代化之父”。通过对沈家本生平和思想渊源的解读,对其以法治国、道德教化、法权统一、满汉一法、废除比附、监狱改良、司法独立、减少死刑、惩治教育、开办学堂,发展教育的先进法律思想进行了分析,提出沈家本法律思想的重要性。应继承沈家本留下的宝贵法律遗产,让其法律思想历久弥新,更好地助力当前中国法治建设。

中国传统法律思想的变迁逻辑研究——评《中华法史三千年法律思想简史》

中国法律思想史属于法史学的研究范畴,既是法学的重要组成部分又是史学专门史。由李贵连、李启成编著《中华法史三千年法律思想简史》一书由中国民主法制出版社出版于2016年,在勾勒中国历代法律思想发展历程的同时,重点展现社会大转型时期的观点,对先秦诸子法律思想、明清及近代法律思想有独到见解。

秦广礼法律思想探析

清末随着中东铁路的修建,从俄而来的西方文化在东北地区传播,受到影响的秦广礼于清政府废除科举制后报考北洋法政学堂,探索救国救民之道,在求学期间受到三民主义的影响,开始追随孙中山谋求革命建立民主共和国。民国成立后秦广礼任众议院议员,在国会复会之后审议《天坛宪草》期间提出多项修正案和意见书,而这些修正案和意见书是其法律思想的集中体现,具体而言包括人民主权、两院制议会、省之自治、反对孔教入宪、法律面前人人平等。秦广礼法律思想的提出立足于历史与现实,但呈现出零散、碎片化的特点,同时又过于理想化,在民国混乱的局势下几乎难以实现。

梁柏台“宽严相济”红色法律思想的实践表达

在革命立法和司法实践中,作为人民法制和人民司法的开拓者和奠基人,梁柏台的红色法律思想是党尝试运用法制方式领导和管理红色政权的具体表征,在刑事犯罪发生重大变化的当下,仍具有极强的历史意义与现代启示。梁柏台统筹把握严厉打击与酌量减轻、镇压加重与宽大从轻、彻底肃清与保障权利之间的三重关系,注重区分阶级成分、犯罪形态及主观故意,强调要依法正确处置案件,这些共同构筑形成了宽严相济刑事司法政策的源发与雏形,是我们党长期法制(治)实践总结得出的重要历史经验,蕴含深刻的“以人民为中心”的马克思主义法律思想,这些启示经验将会有力指导新发展阶段“宽严相济”刑事政策的巩固完善与贯彻落实。

汉初法律思想新议

论及汉初之法律思想形态,学界常以黄老之学为之概括,但仔细考察汉初统治者的一系列行为举措,其未必可称清静无为,从叔孙通制礼中体现的儒家等级思想到犯跸案中所涵摄的法家思想再到后来贾谊给汉文帝上疏中昭然可见之儒法结合的法律思想,汉初法律思想实质上表现为从儒家思想与法家思想并重逐渐发展为儒法结合,外儒内法的形态趋势。

中华传统文化中的法律思想与当代法学研究

本文围绕中华传统文化中的法律思想与当代法学研究展开探讨。首先,介绍了传统思想对中国法律文化的影响。其次,阐述了传统法律思想在当代法学研究中的应用,包括法律教育、依法治国、人文关怀和法律规范等方面。接着,分别从传统法律思想的人文关怀和社会责任观念、适应现代法律制度的创造性和适应性以及引领传统文化法律思想的教育与传承等方面,探讨了中华传统文化法律思想为当代法学研究带来的机遇和挑战。最后,提出了中华传统文化法律思想对当代法学研究的启示和建议,包括注重法律实践中的社会效应和人民利益、深入挖掘传统文化法律思想中的智慧和引领传统文化法律思想的教育与传承等方面。

关于职业院校思想道德修养与法律基础课程教学的思考——以延边职业技术学院为例

“思想道德修养与法律基础”这一课程是职业院校人才培养的基础课程,对学生综合素养的提升,健康道德法治观念、纪律观念的养成,阳光的心态都有着积极作用。本文作者结合多年一线教学经验及相关文献的查阅,针对现阶段职业院校“思想道德修养与法律基础”课程显现出的若干问题,以延边职业技术学院为例进行剖析,并就充实课程内容并融入吉林红色文化、丰富教育教学手段、创新教学方式、完善考核内容等四方面进行了探讨,以期切实提升课程育人实效,推进课程改革步伐。

思政基础课程培育大学生思想道德修养路径探究——以思想道德修养与法律基础课程为例

思想道德修养与法律基础课程(以下简称“基础课程”)是高校思想政治教育基础课程,主要目标在于培育大学生的思想道德修养和法律修养,使其成为中国特色社会主义事业的建设者和接班人。在信息技术高速发展的今天,基础课程应坚持以培育大学生高尚的思想道德修养为主要教学目标,选择问题导向式与内容整合式相结合的教学方法。

案例教学法在高校《思想道德修养与法律基础》课中的应用策略

《思想道德修养与法律基础》作为思政育人体系中主要组成部分,面对新时期下学生会出现的思想变化,传统理论讲授教学方法已经难以满足现实的需求。以案例教学法为教学创新的方法,深入探索案例教学法在课程中应用的优势和意义,结合当前具体的应用现状,探索案例教学更为高效的应用策略和方式,为高校思政育人工作提供参考,促进课程实施效果的提升。

思想道德修养与法律基础课程发展探要

中宣部、教育部联合印发的《新时代学校思想政治理论课改革创新实施方案》(以下简称《方案》)中提到,将高校思想政治理论课必修课程中的“思想道德修养与法律基础”课调整为“思想道德与法治”课,这一举措标志着新的课程建设的开始。“基础”课从有到无、从多门课程发展至一类课程、从一类课程演变为一门课程,经历了十分艰难的发展历程,亦积累和沉淀了宝贵的经验与资源,为新时代建设“思想道德与法治”课提供了坚实基础与新方向。结合《方案》的具体实施,“基础”课程建设进入全新历史阶段,“思想道德与法治”课与“基础”课之间既存在历史延续的关联性,也共同面临建设新课程的现实问题。