自由意志与法律意志

针对沉默权立法论争中的“自由意志”问题,从实际出发来探讨自由意志与法律意志这对命题,有益于我国建设法治社会的立法实践。

论法律品格的构建

道德与法律本来都是用以调节人的行为的规范体系,二者之间并没有质的界限;一个人的道德行为取决于其道德品质,同样,一个人的守法行为取决于其法律品格,人们在强调个人道德品质的同时,也应该注重个人法律品格的培养。法律品格是法律意识的内核,是法制教育的出发点,也是降低法治成本的关键因素。

农科大学生法律意识现状调查与分析

全国10所农业高校的调查数据统计和分析表明,农科大学生法律认知不差,法律情感不够,法律意志不强。造成这种现状的主要原因是教学范式存在问题,直接原因是学生学习目的不明确,关键原因是现实社会存在司法腐败,深层原因是传统道德及封建思想根深蒂固。应当积极探索科学高效的培养模式以提高农科大学生法律意识。

一种“纯粹”的法律解释理论是否可能——凯尔森法律解释理论的一种批判性反思

凯尔森在区隔于传统解释理论的基础上,试图建立一种规范法学意义上的法律解释理论。经由详细地检视,可以发现凯尔森法律解释理论所面临的两难境地:一方面,法律规范的开放意义框架需要一种根本的立场转换,即从作为解释对象转向于作为一种解释图式;另一方面,法律认知和法律意志的二分使得一种纯粹的法律解释理论在调和意志因素的作用时捉襟见肘。

青少年法律意识状况调查——以粤西地区高中生为样本

十八届四中全会决定把法治教育纳入国民教育体系,为更准确评价青少年法律意识发展水平,本调查尝试构建科学的法律意识评价体系,根据法律意识的三层次结构框定一级指标为法律认知、法律情感和法律意志,明确其具体内涵并据此细化二级指标,设计了李克特量表,以粤西地区高中生为样本进行调查和统计。调查结果显示,总体而言,高中生具有较好的法律意识,并且在法律认知、法律情感、法律意志等三个方面表现得比较均衡,但在二级指标以及具体题项上,表现出明显的结构性差异。

提升公民法律意识之我见

法律意识是一种特殊的社会意识体系,是社会主体对社会法的现象的主观把握方式,是人们对法的理性、情感、意志和信念等各种心理要素的有机综合体。[1]法律意识包括法律知识、法律情感、法律意志、法律评价和法律信仰五个方面。笔者从社会民众对某些事件的评价出发,

论马克思历史唯物主义法律观的三个理论层次

马克思的历史唯物主义法律观,是对人类存在的法律社会现象的高度概括和理论抽象。它客观地反映了法律的本质,作用、产生、发展、消亡的一般规律,是我们具体认识各种法律现象的正确方法论。因此,正确认识和掌握这一理论,对健全社会主义法制无疑具有重大的理论意义和现实意义。限于文章的篇幅,本文只从历史的剖面分析历史唯物主义法律观的三个理论层次。一、法律利益论是马克思历史唯物主义法律观的第一理论层次马克思认为,“法律应该是社会共同的、由一定物质生产方式所产生的利益和需要的表现。”

在双重悖谬中的辩护——浅析《你为谁辩护》中的律师形象

《你为谁辩护》是新时期以来中国大陆出现的不可多得的专以律师作为表现对象的长篇小说。作者把人物放在法律意志与个人意志以及权力意志的双重悖谬中进行刻画 ,使小说中呈现出一组个性鲜明、内含丰富的律师形象。文章从悖反的两个层面切入进行解读 ,企图挖掘出他们身上所蕴藏的当下现实意义。

中国传统文化与依法治国

中国传统文化与依法治国□谈振好增强公民法律意识是实现依法治国方略的关键。公民法律意识与文化传统密切相关，受到文化传统的强烈影响。中国传统文化同现代法律文化之间存在着显著的差异，制约着公民法律意识的生成。增强公民法律意识，必须着力于改造和重构公民的法律...

行政立法权正当性论争

19世纪末,为了行政管理的需要,民意代表机关为行政机关设立了立法权,行政机关行使立法权打破了民意代表独享立法权的格局,而立法权只能由民意代表机关行使,这如同数学公理一样为人们所熟知。为此,行政立法权一出生就被烙上了不正当的印记。19世纪末到20世纪20年代围绕行政立法权是否具有正当性展开了一场声势浩大的争论,这场争论是民意代表机关与执行机关的博弈,是行政的必要性(效率性)和合法性的争论,而实质上是现代行政效率与传统正义价值的一次交锋,行政立法权的正当性在于行政立法权符合人民主权和法律体现人民意志两原则。

西欧文明探源之“原罪说”

因为上帝的仁慈和博爱,具有自由意志的人一方面具备了领悟上帝意志的能力,拥有了追求真善美的理性能力;另一方面又限于自身主观条件制约,不能按照上帝的意志行事。而基督教的原罪说认为人的罪恶与生俱来。这样,人类在祈求上帝赐福的同时就得抵制灵魂和肉体的贪欲;人类在追求幸福、建立天国的时候,就必须直面原罪与救赎。于是在寻求救赎的同时,人类的理性意志最终实现了上帝面前人人平等到法律面前人人平等的华美转变。从救赎论、权力观、法律意志等方面论证"原罪说"在西欧文明起源中的作用。

青年守法意识的结构及其内在关系——在逻辑与现实之间

守法意识是青年信用评价中不可忽视的侧面,也是信用体系建设中难以绕过的一个关键点。信用之核心在于"言忠信而行正道",若不行正道,诚信亦无从建立。而所谓行正道,以守法为权舆,青年信用塑构的首要前提就是规范意识的建立和守法生活方式的养成。一方面,青年失信行为不仅是道德失范的表现,还会埋下违法违规的种子;另一方面,青年的守法意识状况也直接关乎到青年在信用上的表现。在逻辑上理清青年守法意识的结构,设计出以李克特量表为中心的青年守法意识评价指标体系,并以初测数据为基础,利用社会实证研究方法对青年守法意识各组成部分间的实然关系进行分析。

司法工作者的职业道德

社会主义的司法工作者,是组成人民的公、检、法机关的公职人员。他们以国家机关的代表者身份直接行使法律意志,以坚持正义、主持公道、维护治安、打击犯罪为神圣使命。惩赏严明,不枉不纵,则天下归心,安定团结。偏私徇情,贪赃枉法,则怨声载道,民心动荡。所以司法者必须德才兼备,既要具有马列主义觉悟,法律理论水平、业务素质,又要进行道德修养,获得道德信念的支持,听从道德命令的指导。道德和法在司法者身上铸为一体,是司法者完成自己神圣使命的不可缺少的条件。司法者具有的道德准则主要应该是; 第一、要象钟爱子女的慈母一样热爱人民,为民请命,甘做群众的公仆,忠实人民的利益,这是司法道德的情感基础。

司法工作者的职业道德

社会主义的司法工作者,是组成人民的公、检、法机关的公职人员。他们以国家机关的代表者身份直接行使法律意志,以坚持正义、主持公道、维护治安、打击犯罪为神圣使命。惩赏严明,不枉不纵,则天下归心,安定团结。偏私徇情,贪赃枉法,则怨声载道,民心动荡。所以司法工作者必须德才兼备,既要具有马列主义觉悟、法律理论水平、业务素质。

简论腐败

我国现阶段存在的腐败现象,就性质而言,主要有三种类型。第一种,违法犯罪的腐败行为。这主要是指严重的以权谋私、贪污挪用、行贿受贿、官倒私倒、挥霍公款、弄权渎职、官僚主义等政治、经济腐败行为。政治腐败是一切腐败的根源,是最危险最难以克服的腐败。它既不同于一般社会刑事犯罪,因为它超越法律,特权至上,以权枉法,具有残酷性;它也不同于封建社会的等级特权和资本主义社会的金钱万能,它更不同于社会观念的腐化,因为它直接破坏民主,践踏党、国家和人民的法律意志,甚至有失国格和人格,又具有极大的破坏性和腐蚀性。因此,对此类行为的严重性和危害性,需有足够的认识和警觉。

政府是国有企业改革和发展的关键──谈谈政府的民商法、行政法和经济法意识问题

国有企业改革的关键在于政府，而政府的一系列的有关动作都应围绕其相应法律意识进行。本文认为，政府树立良好的民商法、行政法、经济法意识是国有企业改革成功的基础。

新水污染防治法的十大亮点

面对严重的水污染挑战，国家提出了“让江河湖泊休养生息”的战略思想。今年2月新修订、6月开始施行的《水污染防治法》为这一战略思想的实施提供了强有力的法律保障。这一战略下的5大对策——严格环境准入、淘汰落后产能、全面防治污染、强化综合手段、鼓励公众参与，通过新修订的《水污染防治法》都上升为法律意志。

法律契约论的历史发展及当代意义

古往今来，无数睿智圣哲对法律到底从何而来，有多种解说。如神源论、圣贤论、强者论、国家意志论、契约论等等。随着社会的发展和人们认识能力的提升，现在绝对相信神源论和圣贤论的思想家已经罕见了，公开主张强者论的学者也已经不多了。现代社会中人们更多的是从意志论和契约论的角度解析法律。然而，细究起来，这两种妙论，背后隐含的价值取向是存在相当差距的。本文在详细研究了法律契约论历史发展的基础上，进一步提出和论证：在遵循与时俱进精神的前提下，以中国社会发展大势和不可逆转的法治进程为导向，以法律契约论代法律意志论乃是时代和历史的必然选择，法律契约论在当代具有重要的理论和实践意义。

罪犯法律意识的实证研究（一）

根据调查问卷统计的数据总结分析了罪犯法律意识的现状。其一，罪犯整体的法律意识现状。罪犯自评：①法律认识，多数人犯罪前的法律认识处于无知和肤浅的水平，入狱后半数以上者刑法知识水平及对刑法的重视程度明显提高，对其他法律知识懂得较少。②法律情感，罪犯普遍产生了较重的自我否定性法律情感。③法律意志，多数人法律意志坚强，少数人动摇和薄弱。④法律信仰，多数人信任或信仰法律。监狱警察对罪犯法律意识四方面的评价都比罪犯自评的水平低，双方具有极其显著的差异。其二，不同类型的罪犯法律意识现状比较。不同文化、不同犯罪经历、不同罪类、不同刑期、不同性别的罪犯法律意识的四方面都或多或少具有不同程度的显著差异。