敦煌法律故事之功能及类型举隅

敦煌法律故事属于敦煌法学研究的范畴,是敦煌法学的重要组成部分。敦煌法律故事具有实际上的宪法、行政法、基本法功能,是中国古典法律“大、小传统”互动中“大宪章”的重要组成部分,是敦煌地区人们法律情感维系、法律意识凝聚的重要载体,是我国古典法律宪章中取得法律效果“情理法”统一“中庸”平衡境界之表征,还是良法善治、教化民众的重要方式。敦煌法律故事包括但不限于敦煌契约类、婚姻家庭类、继承类、土地纠纷类法律故事。敦煌法学领域中“敦煌法律故事”理应成为形成“中华大国学”理念及中华“文化自觉”“中国作风和中国气派”的重要组成部分。中国法学研究理应更加关注中国本土的法律经验事实及理论积淀,针对转型中国产生的中国法律问题进行认知与解释。中国法律的主体性,是中华民族在伟大复兴进程中充分彰显文化自信的重要命题。敦煌法律故事是展现中国法律主体性的重要载体。敦煌法学中所蕴含的伦理正义,是中华法系生生不息的源头活水。

叙事实践:文学艺术作品中法律故事的疗愈作用

叙事疗法是疾病叙事领域的治疗工具,主张用语言“问题外化”,重视“支线故事”,重新建构新的生命故事。文学艺术作品中的法律——特别是讲“法律故事”的文学艺术作品文本是法律与文学艺术研究领域的核心基础,而大多数学者以小说、戏剧为代表的叙事文学来研究文学中的法律。以文学艺术作品中的法律——特别是讲“法律故事”的文学艺术作品文本为研究载体,以叙事疗法作为疾病叙事的治疗工具,以《窦娥冤》《威尼斯商人》《十五贯》三部戏剧作品、《基督山伯爵》《复活》两部小说作品、《肖申克的救赎》《人民的名义》两部影视作品为典型案例,研究文学艺术作品中法律故事文本的治疗作用,发现在叙事治疗实践中,文学艺术作品中的法律故事在叙事语言的外化作用下,从一个“问题故事”再到重新建构新的生命故事,故事中主角的“问题故事”被解构,主角也从悲伤苦难中解脱出来获得了救赎。以文学艺术作品中的法律——特别是讲“法律故事”的文学艺术作品文本作为叙事治疗实践中的行动蓝图,用叙事疗法解构法律故事的实践过程作为认同蓝图,可以描绘出叙事疗愈的蓝图。

法学学员走进社区利用法律故事现身说法的思考

法律故事走进社区,会带动更多群众积极参与到法律知识的学习中,让法律成为群众日常生活的一部分。文章主要研究开展新型法学实践教学的必要性;学员讲故事,法律进社区教学实践的意义;教师引导学员准备法律故事,制作PPT动画或VCR(视频)故事;法学学员以法律故事为桥梁,与社区群众进行法律互动,达到法律进社区的目的;学员讲故事,融入生活,使法律教学与日常生活紧密结合起来;学员讲故事,法律进社区实践教学方法的优势。

法律故事应尊重法律

时下,一些法制题材的电视剧不断掀起热播浪潮,特别是一些刑事侦破、反贪打黑之类的法律故事,吸引了不少观众的目光。正在热播的《生死锐变》,前不久播出的《黑洞》、《黑冰》、《红色康乃馨》、《蓝色马蹄莲》、《杀青》等等,都属此列。通过故事反映法律生活,揭示社会矛盾,向大众宣喻法律,教化民风。

家事法律故事(二十四) 探虚实,女方打草惊蛇

社会上流传着“谁先起诉谁吃亏”的说法，虽然没有任何法律依据，但事实上有一定道理。你原告起诉了，只要我被告不同意离婚，一般情况下法院就不会判离，我就能拖你!除非你给我想要的银子!

家事法律故事(二十二) 被“花马”算计的女孩

家长不支持的婚姻 27岁的陆红,在三年前认识了来江苏南通开公司的赵明。 陆红与赵明的相识,不是偶遇,也不是介绍,而是陆红大学毕业后,到赵明开的公司求职。陆红因长得楚楚动人,赵明＂择优＂录用了她。在工作场合,赵明对陆红＂照顾＂周全,＂服务＂周到,仿佛不是陆红给赵明打工、而是赵明给陆红打工似的。

80后法律故事(三) 畸形的爱

面对泣不成声的雨涵和哇哇大哭的孩子，尚子建沉默片刻后，长叹了一声说：“我们上一代人欠下的孽债就别让下一代人为我们偿还了，不用作亲子鉴定了，我认这个孩子!”

80后法律故事(十二) 上门女婿的苦涩婚姻

入赘女家五年前,相貌俊朗的丁杰揣着家乡贵州一所大学的毕业证,独自来到北京闯荡,成为名副其实的＂北漂＂一族。他在北五环的一所集体宿舍租了一个廉价的床位作为自己的栖身之地。不久,他便在一家医药公司找到一份销售工作。站在繁华的街道上,丁杰憧憬着未来,他相信在不久的将来自己就能在这座城市拥有属于自己的房子、组建温馨的家庭,还要把家乡含辛茹苦的父母接来安享晚年。

80后法律故事(五) 啃老族的爱情

＂我是一朵云＂遇到＂蓝天＂惜福是张红国和李爱华夫妇的独生女儿,自然也是他们的掌上明珠。夫妻俩对女儿的过分溺爱和迁就致使惜福从小就养成了饭来张口、衣来伸手的习惯。

法律故事

脑退化症患者立遗嘱赠房无效 贾婶与王大妈在小区活动时相识，贾婶比王夫妈小10岁，两人都是独居又非常投缘，便很快成了好朋友。交往中，贾婶经常照顾王大妈日常起居。2005年，贾婶应王大妈要求，搬入她在百万庄的房屋（以下简称诉争房屋），以方便照顾她的生活。王大妈为感激贾婶对自己的照料，于2006年1月19日到公证处作了遗嘱公证，将诉争房屋遗赠给贾婶。

80后法律故事(十) 我生孩子谁作主

婆媳的“生子”战 徐婕说，刚结婚时，她的生活很惬意。一到周末，她和丈夫凌风就会约上朋友去郊区自驾游放松心情，尽情地享受无拘无束的二人世界。

法律故事

小夫妻开网店专卖假名牌获刑 去年7月，上海警方发现一家淘宝店铺售假，大肆推销假冒的PolobyRalphLauren（拉夫劳伦）、Burberry（博柏利）等知名品牌服装。警方将正在经营的小芬抓获后，现场查获360件假冒拉夫劳伦、博柏利品牌等服装。随后，小芬的丈夫阿飞也投案自首。

80后法律故事(十一) 别样婆媳情

曾几何时，中关村附近某小区的一套三居室里住着一家三代五口人，家里洋溢着欢声笑语。然而，如此美好的生活因家庭的解体而终止。两年后，两位老人一纸诉状将自己的亲生儿子告上了法庭。

“白纸黑字”背后的法律故事

通常而言，我们大多数中国人容易认为，法律就是那个“白纸黑字”的条文，如果想知道法律是什么，把立法机关写下的“命令”翻一翻就可以了。可是，法律也许并不这么简单。假如揣摩一下西方国家的法官在有些案件尤其是疑难案件中是如何审理的，你会发现，法律的确要比我们想象得复杂一些。其实，

80后法律故事(一) “一夜情”的苦果

未到而立之年的魏伟成，没想到自己事业跌入低谷的时候，婚姻也亮起了红灯。而这一切都是因为坐在被告席上的萧美田，他们相识于3年前的一个夜晚。

80后法律故事(六) 被“两地分居”隔断的婚姻

杜鹃怎么也没想到,自己年龄未到＂而立＂,婚姻却已经＂独立＂了。2011年4月,携手了9年的爱人景鹏向妻子杜鹃所在地的北京市海淀区人民法院提起了离婚诉讼。他们曾经＂执子之手,与子偕老＂的诺言被＂两地分居＂的现实击碎了。

祖宗之名与故事之形——宋代诉讼惯例的运行、因革与法理

宋代诉讼程序中长期承用的各类习惯性规则或曰诉讼惯例(故事),在司法实践中发挥着指导、补充和矫正等重要功能。以此为观照点延伸来看,祖宗法度、法律故事和诉讼惯例在宋代司法实践中交融互通,呈现出名与实、形与神的三维关系结构。以"祖宗"为权威来源,以"故事"为代表形式,宋代司法场域中习惯性规则的继受、运行与变革,充分体现了宋代诉讼惯例赓续不绝、因时制宜、革故鼎新的内在特征。通过对纠弹、受案、惩赃、覆奏、恤刑、赦宥六个领域惯例规则的讨论,可大致厘清宋代各类诉讼惯例在司法实践中的运行实况。宋代诉讼惯例主要依循复旧、立新、破例和折中四种因革路径。作为诉讼惯例的宋代祖宗故事之沿革损益,深刻反映了中古时期法律创制与法律适用之间的微妙关系。宋代诉讼惯例的运行与因革,展示了祖宗之法、先朝故事和本朝故事对司法实践的广泛影响。在演进逻辑上,宋代诉讼惯例呈现出多元并进、交融互补、相互转化的构造样态。在功能意义上,诉讼惯例成为构建宋代司法传统的基本依据,完善宋代法律体系的力量源泉和实施司法裁判的重要依凭。

法律进社区教学实践探讨

在法学实践教学活动中,一般的实践教学难以适用开放教育的教学,采用一种新型实践教学方法很有必要。教师引导法学学员自己准备法律故事,并将电子稿的法律故事制作成PPT动画或者VCR(视频)形式,然后以法律故事为桥梁,法学学员与社区群众进行法律互动,让法律进入社区群众心中,并在此过程中培养法学学员的实际工作能力。同时,在开放教育法学教学的新时期新情况下,达到探索创新法学实践教学方法的目的。

当检察官盯上了经典故事

法律的故事就是人类的故事,它与每个人息息相关.有些人可能觉得法律是枯燥的.但检察君秉持的宗旨是,无快乐不学习,无案例不刑法.今天检察君就跟大家聊聊经典电视剧里的法律故事.

故事中的科学——“宝贝最爱读的科学童话”赏析

代晓琴，四川省遂宁市人，世界华人科普作家协会会员．中国儿童文学研究会会员，遂宁市作家协会会员。著有《小盐粒和妈妈失散之后》《宝贝最爱读的科学童话》《一只会发光的羊》《第一本法律故事》等儿童文学作品。