法律修辞的理性建构

关于法律本质及功能的哲学论辩可追溯到柏拉图主义者和智者间的争论,法律理性主义与批判法学运动之间的分歧可视为上述争论在法学理论中的延续。无论是法律理性主义抑或批判法学运动,都仅将修辞视为工具而忽视其在法律实践中的构成性作用。通过批判既有法律范式以及对理性加以统一理解,发展一种实践论意义下的法律修辞学,不仅利于打破既有法律范式之僵局,而且还能对价值多元语境下的法律正义提供逻辑支持。

数学理性的法哲学意义——《法律文化的数学解释》读后

《法律文化的数学解释》一书以宽广的学术视野和比较分析方法,深入探讨了作为西方理性精神之核心的数学理性对西方法律文化的深刻影响,有力论证了数学方法对于法律方法的价值意义,进而确证法学是一门科学的内在逻辑。关于西方形式主义理性法律形成的根源,韦伯着力从清教理性主义系统中加以终极意义上的探寻,而《法律文化的数学解释》一书则将西方形式主义理性法律产生的根本原因归诸西方文明特有的数学与逻辑思维方式,这是两种虽有相通之处但却大相异趣的分析路径。该书关于数学因素对于西方形式主义理性法律之形成的深刻论证,无疑构成了对韦伯命题及其解构的重要补充甚或修正,因而其学术价值不言而喻。

论我国公民法律人格的缺失与构建

法律人格或者“法律人”是现代法治社会不可或缺的重要因素和前提条件。我国公民普遍的法律人格缺失是制约我国法治发展的重要因素之一。造成我国公民法律人格相对缺失的原因是多方面的。构建公民法律人格是一个系统工程 ,需要一个长期的过程 ,只有在我国社会现代化的进程中才能完成对我国公民法律人格的塑造。

俄罗斯主导法律观的演变及当代变革

在俄罗斯法治进程中,受国家制度变革的影响,不同时期主导性法律观存在较为明显的差异,从十月革命前到苏联时期,再到当代俄罗斯联邦,主导性法律观在历时态上展现出一个演变过程。宗教因素在一定程度上主导十月革命前法律观念,政治因素则成为苏联时期法律观念的风向标,当代俄罗斯受理性主义法律思想的影响,社会因素成为法律观念考虑的主要成分。与前两个阶段相比,当代俄罗斯法律观根本性的转变,基于理论基本立场变化,法律工具论色彩淡化,法律的阶级属性让位给社会性,人本化的法律价值取向正在形成。

二十世纪中后期中国主流法律观的文本考察

中国整个二十世纪中后期的法律思潮都被执政党的法律观所主导,而意欲透析后者则有必要对董必武和彭真这二位党内法学权威的思想进行研究和比较。本文将"法律是什么"这一法律观的根本性问题分解为"法律与时代任务"和"法律与执政党的关系"二个子命题,通过论述和分析董、彭有关法律的论著,得出结论认为,此一阶段主流法律观是服务目的理性论和政党目的理性论的结合,在本质上是一种目的理性主义。文章的最后一部分简要分析了法律目的理性主义的影响、理论困境及能否消解等问题。

物权行为理论的法学方法论思考

物权行为是物权法理论的瓶颈,自其产生之日起围绕它的论战便经久不息,或支持或反对,理论上攻守激烈。本文通过对物权行为理论进行宏观性、整体性的思考,试从法学方法论的角度,探讨物权行为理论在法律形式理性主义分析、审视下的意义。

道德与法律:中国的过去和现在

本文聚焦于道德与法律在中国的过去和现在的结合,不仅在法理层面,也在实践层面,并检视其正面和负面。本文用意不仅在于论证两者的结合在过去实际存在并在当今也必然存在,也在于说明如此的结合不必是模糊的,而可以是精确和清晰的,并且是依据可说明的理性原则的。本文的目的是要探寻一条既是中国的也是现代的,既符合中国文明基本倾向也符合中国现代实用需要的立法进路。

大陆法系与英美法系的根本区别——两大法系法律观念比较

比较研究法系是宏观探讨当今世界各国法律制度的一条十分有趣而且富有实效的途径。通过对不同法律传统的研究,不同法系的轮廓展现在我们眼前,其中最有影响、最有特色、源远流长而至今最有活力的是"两大法系"。