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少数民族宗教文化论
被引量:
1
1
作者
陈玉文
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1994年第6期58-64,共7页
一、少擞民族宗教变化的内容形式及其来源 1、信仰崇拜文化。少数民族宗教文化的主要内容是信仰崇拜文化。在人类早期,人类智能处于蒙昧状态,他们对于客体对象—一外在自然有了一定的意识,但无法认识每天和他们发生关系的周边世界和...
一、少擞民族宗教变化的内容形式及其来源 1、信仰崇拜文化。少数民族宗教文化的主要内容是信仰崇拜文化。在人类早期,人类智能处于蒙昧状态,他们对于客体对象—一外在自然有了一定的意识,但无法认识每天和他们发生关系的周边世界和生活中的许多自然现象,甚至对自己的劳动收获也不知如何解释。这时梦寐的幻境和大自然的有规律或无规律的巧合活动等似乎给了他们某种启示:
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关键词
少数民族
宗教
文化
信仰崇拜
文化
哲学神学
文化
法律道德文化
祭拜法术
文化
文学艺术
文化
全文增补中
题名
少数民族宗教文化论
被引量:
1
1
作者
陈玉文
机构
内蒙古日报社汉编时事部
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1994年第6期58-64,共7页
文摘
一、少擞民族宗教变化的内容形式及其来源 1、信仰崇拜文化。少数民族宗教文化的主要内容是信仰崇拜文化。在人类早期,人类智能处于蒙昧状态,他们对于客体对象—一外在自然有了一定的意识,但无法认识每天和他们发生关系的周边世界和生活中的许多自然现象,甚至对自己的劳动收获也不知如何解释。这时梦寐的幻境和大自然的有规律或无规律的巧合活动等似乎给了他们某种启示:
关键词
少数民族
宗教
文化
信仰崇拜
文化
哲学神学
文化
法律道德文化
祭拜法术
文化
文学艺术
文化
分类号
G127 [文化科学]
全文增补中
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
少数民族宗教文化论
陈玉文
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1994
1
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