西学东渐与法律门的变迁

19世纪中国以来,西学东渐是一个事实,中国学人无法回避,而作为以为法律人,作者关注的是西学东渐背景下中国法学研究的变迁历史。本文试图从四个部分来阐述西学东渐与法律门的变迁历史。第一个部分是解读西学东渐的历史背景,即近代中国的衰败是引发西学东渐的最大历史原因;第二部分是在中国衰败的大背景下,法律和法学在灾难深重的中国,无论如何,总算逐渐兴起了;第三个部分则是在整个西学东渐和近代中国的背景下,法律和法学的变迁发展;第四个部分则是分析当代法学界关于如何应对西学东渐问题中各家观点基础上提出自己的观点。

《医门法律》学术思想探析

《医门法律》是明末清初著名医家喻昌集论证几十年经验所著,该书共6卷,包含外感内伤诸病14门,每门分"论、法、律、方"四部分,是阐述病因、病机、论治法则和方药的囊括临床诸多门类的医著,又是为行医者诊治疾病立法、定律、纠弊的一部综合性医书。喻昌治学严谨,明察标本,约方约药尤有独到,崇经典,创新说,阐析经旨靡不晓畅。他论治燥开后代之先河,创清燥救肺名方,提出"大气论",强调"四诊""求本"之理,崇尚脏腑经络之学,发前人所未发,是医学上的一大贡献。本文研究《医门法律》主要学术思想,为临床诊疗应用提供理论依据和参考。

《医门法律》痰饮门论治用药特点研究

以明末清初著名医家喻昌的代表作《医门法律》痰饮门为研究内容,重点探讨其论治用药特点。喻氏治疗法则及用方遵《金匮要略》及前人所论,又较多发明。指出痰饮病机"未有不从胃起之者",治疗重在理脾、通调水道,认为痰饮"遏抑四藏三府之阳",则应急以通其阳,并倡吐法治痰,在所用方剂中尤其重视半夏的应用,至今仍有一定影响。

浅析喻嘉言《医门法律》燥证辨治之贡献

从秋伤于燥、燥先伤上焦华盖、气血津液脏腑定位、燥病必渴、辨治燥证多从肝肺二脏入手等五个方面对喻嘉言辨治燥证的特点进行梳理,并探索其论治规律,感悟其论燥的独特之处与贡献,以期对现今燥证的预防和治疗有所启迪。

《医门法律》之咳喘辨治规律初探

《医门法津》以之形寒饮冷,比类暑湿火之邪,扩充了对咳嗽病因病机认识和治疗;纠正了《内经》中"秋伤于湿"乃"秋伤于燥"之误,立"燥气伤肺"之论,以甘寒立法治之;久病咳喘责之痰饮、留饮、伏饮,治之趋胃趋肠而下。

《医门法律》黄疸门论治用药特点

《医门法律》为明末清初著名医家喻昌的代表作,卷六设有黄疸门,论治黄疸理、法、方、药齐备,论外感内伤诸黄,重视《金匮要略》方药的应用,论治重脾胃,强调辨证治疗,方剂用药擅用茯苓,对黄疸病治疗的传承和创新发展起到了一定的作用,具有一定影响。

从《医门法律》治燥理论探析干燥综合征中医治疗特色

干燥综合征是一种病因复杂的自身免疫性疾病,因其主要临床症状为口、眼、鼻的干燥而与中医的"燥证"密切相关。喻嘉言在《医门法律》中首次详细论述"燥证",并提出相应的认识及治疗。本文将从喻氏对于"燥证"的认识、气血三焦治燥二方面出发,结合现代干燥综合征中医治疗及有效医案进一步探析喻氏治燥理论对于干燥综合征中医治疗特色的影响。

论喻昌《医门法律》辨治咳嗽思想

咳嗽是呼吸道的一种常见病、多发病,为历代医家所重视。明末清初著名医家喻昌在其著作《医门法律》中,以形寒饮冷之内外合邪比类暑湿火之邪,扩充了咳嗽病因病机和治疗,并提出君相二火失和而致肺火旺盛,以清肺泄火法治之;纠正《内经》中"秋伤于湿"乃"秋伤于燥"之误,首提"燥气伤肺"之论,以甘寒立法创立清燥救肺汤;久病咳喘责之痰饮、留饮、伏饮,治以攻逐痰饮已从胃肠而下,对咳嗽的辨治做了系统地论述,反应了喻氏独特的治咳理论和学术思想。现主要从内外合邪、君相二火、秋燥伤肺、痰饮伏肺等方面对喻氏辨治咳嗽的思想加以总结分析,以期对现代临床辨治咳嗽起到借鉴和启发作用。

从《医门法律》论喻昌重规范的医德思想

重规范是清代名医喻昌医德思想的重要特征。喻昌在继承传统医德思想的基础上在其医学著作《医门法律》中援"佛"入"医"借鉴佛教的戒律思想进一步阐述了他的"以律戒医"的医德规范。分析了喻昌在《医门法律》中提出的"慎""精""诚"以及"求真"等具体的医德规范或要求,并指出了喻昌医德思想的基本特征及其意义。

喻昌《医门法律》对外感诸病辨证论治之特色

喻昌的《医门法律》,在辨证论治方面有诸多创见如对中寒阴证、中风、痉病、湿热证、中暑、燥病等各病证辨证论治,各具特色。

《医门法律》对外感内伤诸病的辨治特色

《医门法律》为喻昌的代表作。该书上承《内经》、《伤寒杂病论》诸经典,下汲前贤各名家之长,对于外感内伤诸病的病机、辨证、治则、选方等方面有许多独特的见解。本文以中寒、中风、热湿暑、燥证、痢疾、咳嗽、消渴、虚劳为例,将其辨治特色加以系统总结。

喻嘉言及其《医门法律》治未病思想探讨

喻嘉言,为宁藩后裔,是我国明末清初著名的医学家。所著《医门法律》一书以未病先防、已病早治的精神贯穿始终,本文主要探讨其治未病思想,使之发扬光大。

《丹溪心法》与《医门法律》论痰饮之比较

《丹溪心法》系金元四大家之朱丹溪所著,其书理论与临床相结合,倡"百病多有挟痰者"之说,创"治痰必先治气"之法,以致世人只知丹溪之法,鲜知喻昌之治。喻昌尝以仲景之徒自诩,于仲景之说颇有探究,勤耕不辍,师古不泥古,晚年作有《医门法律》一书,专列痰饮一门,论其"遏抑四藏三府之阳",治宜急通其阳,并倡吐法。两家治痰之论各有千秋,有互补之妙,希冀于临床杂病治痰思路有所启发。故着重从两者理论探微、治则治法、处方用药等方面入手,对其有关痰饮之学术思想及临证诊疗经验作以研讨。

《医门法律》之论关格

关格的研究随历史的发展也在不断进展中。早在《黄帝内经》时期即提及"关格",在《伤寒论》时期"关格"已发展成为病名并成为诸多医家的研究对象。喻嘉言是明末清初著名的医家,苦读《黄帝内经》《伤寒论》等医著,且在此基础上发展了自己的医学思想。《医门法律》是喻嘉言所著的一本综合性的医书。书中结合临床病证,正面阐述辨证论治的法则,同时指出一般医生在临床辨证治疗上容易发生的错误,指示禁例,以法和律的形式确立行医时的规范。本文主要探讨在《医门法律》中喻嘉言对于关格所提出的的认识和看法。

喻昌《医门法律》对黄疸证治的贡献

通过研究喻昌黄疸证治特点,并考察其前后医家相关论述,重新审视喻昌在黄疸蓄血理论、外感内伤、阴阳黄论、湿热(寒)论等建立和发展中的历史作用,肯定其在黄疸证治史中承上启下的重要地位。

《医门法律》脏腑辨证特点

《医门法律》为清初著名医家喻昌所著。喻昌，字嘉言，江西南昌府新建（今南昌市新建县）人。因新建古称西昌，故其晚年自号西昌老人。喻氏成年习儒，攻举子业，然仕途不顺，遂削发为僧。出家期间，兼攻医术，悉心研究。后蓄发还俗，游历苏浙皖赣等地．定居于江苏常熟虞山脚下。晚年成为清初医学界代表人物，与张璐、吴谦并称三大家。

《医门法律》遣药组方特点之归经谈

文章以《医门法律》中体现归经组方特点的方剂为基础,从遣药、组方等方面,剖析喻昌组方配伍之归经特点,以期为临床运用归经组方之参佐。在《医门法律》中对归经理论的应用主要体现在二个方面:医理阐述、指导选药组方,分析方剂组方配伍及治疗大法。喻昌重视脏腑经络理论,较常运用脏腑辨证,故而以脏腑辨证为依据在辨证治疗选药组方时亦体现出以药物归经分脏腑治疗的特点,与其"凡治病,不明脏腑经络,开口动手便错"的理论倾向相一致。

《医门法律》治咳小议

《医门法律》是清代学者喻嘉言所著的一本临床医著,为后世医家所推崇,书中所论咳嗽病机重内外合邪;创秋燥,治燥咳;述治咳六禁忌;谈用药以清轻顾脾胃原则,为治咳嗽所必尊,据此所创清燥救肺汤亦成为名方。

《医门法律》与脏腑辨证

《医门法律》是清初著名医家喻昌所著。喻昌，字嘉言，江西南昌府新建（今南昌市新建县）人。因新建古称西昌，故其晚年自号西昌老人。喻氏成年习儒，攻举子业，然仕途不顺，遂削发为僧。出家期间，兼攻医术，悉心研究。后蓄发还俗，游历苏浙皖赣等地，定居于江苏常熟虞山脚下。