“法德并举”与和谐社会

“法德并举”治国方略的提出,既解读继承历史,又立足创新现实。它与和谐社会存在着密切的关系,“法德并举”治国方略是和谐社会构建的前提、实现的途径和成果的保障;而和谐社会是“法德并举”治国方略的目的归宿和贯彻落实,法德并举方能社会和谐,长治久安。

“法德并举”视域下的乡村治理体系转型路径思考

乡村治理是国家治理体系中的重要组成部分。乡村经济状况、乡村发展水平影响着国家的整体发展。随着"精准扶贫"战略的提出,加强乡村治理,发展乡村经济,成了党和政府工作的重心。十八届四中全会提出"法德并举"的国家治理模式,为乡村治理提供了理论遵循。本文以四川省德阳市中江县下的乡镇为范本,分析"法德并举"视域下乡村治理所取得的实践成果及出现的新问题,思考探索乡村治理体系转型的路径。

由德治走向法德并举——湖湘文化实现当代转型的一个向度

传统湖湘文化中包含着丰富的德治思想,这些思想在一些湖湘文化的代表人物身上得到了相对集中的体现。但湖湘文化中的德治与今天的以德治国仍然有着本质的区别,湖湘文化要适应当代社会的发展,必须实现当代转型,这种转型的一个向度就是由传统德治文化向法德并举型文化转变。

法德并举——有中国特色社会主义精神文明建设的最佳选择

邓小平早在１９７９年曾指出：“我们要在大幅度提高社会生产力的同时，改革和完善社会主义的经济制度和政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。我们要在建设高度物质文明的同时，……建设高度的社会主义精神文明。”①１９８２年在党的十二大报告中，他...

法德并举是新世纪统一战线工作的必然要求

江泽民总书记在全国宣传部长会议上的讲话中提出的法治和德治并举的治国方略,对新世纪统一战线工作具有重大的指导意义。法治和德治是统一战线存在和发展的基础与保障;在统一战线发展的不同历史时期、不同工作领域,德治和法治的作用各有侧重;在新世纪,法德并举是坚持统一战线基本原则,做好统一战线工作的必然要求。

法德并举──新时期的治国方略

市场经济建设成就日益显著，法制建设步伐也不断加快，然而经济领域形形色色的违法、违纪。缺德行为以及党政、司法、执法部门的各种腐败现象仍然时有发生，个中缘由颇多，但根本出路在于“法德并举”——无论是在逻辑、内容上，还是在历吏发展长河之中，法律和道德从来没有也根本不应该相互脱离或者相互取代。为此，在“依法治国”与“以德治国”的有机结合基础上实现“法德并举”成为新时期的重要治国方略。

法德并举──有中国特色社会主义精神文明建设的战略抉择

文章从道德与法制的关系，论述了法德并举的必要性和重要性，指出法德并举是有中国特色社会主义精神文明建设的战略抉择。

坚持法德并举 助力治蜀兴川

加快建设美丽繁荣和谐四川,谱写中国梦四川篇章,就是要做到"法德并举、法德共治",这是适应四川省情的客观需要,也是推进四川治理体系和治理能力现代化的客观需要。要重视发挥道德的教化、滋养作用,充分发挥法治对道德的保障作用,提高全社会文明程度,并使社会主义法治成为良法善治。在这一过程中,各级领导干部要积极推动,更要以身作则。

“法德并举”促进大理水路交通发展

该文以云南总体的水运发展现状为基础，结合大理水运发展实例，从法治和德治两方面分析了大理水上交通的发展思路．阐明了这两种思路各自的优势和不足，并据此说明了法德并举在水上交通发展中的必要性和实施策略，希望能为大理，乃至我国的水上交通发展提供一定的理论参考依据。

法德并举彰显我国高校价值取向

2016年12月7日，习近平总书记出席全国高校思想政治工作会议并发表重要讲话。系统阐述了我国高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这些根本问题。2016年6月1日，新修订的《教育法》《高等教育法》开始施行。

德法并举的社会控制新论

在我国建立社会主义市场经济的今天,建设社会主义法治国家和实施依法治国已成为我国首选的治国方略。然而,人们在强调法治的同时,却又弱化了道德对社会的引导调节作用。加之,新的社会道德体系还未充分建立起来,使得道德对社会的引导调节功能弱化的问题就更加突出。因此,本文从社会学的角度,阐释了德法结合的必要性和可能性,以期在当前大力实施依法治国的背景下,强化道德对社会的调节和引导作用,加速新的社会道德体系的构建。

法德并举 共筑文明——进一步彰显法律法规的社会主义核心价值观导向—中央有关部门负责人就《社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划》答记者问

法治是时代精神的体现，也是价值体系的重要载体。提升公民文明素养和社会文明程度，光靠道德的感召力是不够的。没有法律的强制力，道德独木难支；没有对道德的内心信仰，法律也会左支右绌。只有道德与法律同时发力，形成合力，相辅相成，相得益彰，才能共同筑牢社会文明的大厦。

法德并举 坚持不懈

“徒法不足以自行”。法治强制人的外部行为,德治规范人的内心世界,只有两者相辅相成,才能从根本上巩固社会的稳定。如果德治不举,人心不稳,法治就会千疮百孔;而法治松弛,惩恶不力,德治也会破堤而溃。湖南省某基层法院经济庭庭长,年轻有为,业务很强。

法德并举努力营造良好政治生态

习近平总书记在重庆代表团讲话强调，政治生态同自然生态一样，稍不注意就容易受到污染，一旦出现问题再想恢复就要付出很大代价。修复政治生态，不可能一蹴而就，不能掉以轻心，要把全面肃清与重点肃清结合起来，把“破”与“立”结合起来，把说清道理与多干实事结合起来，把严管与厚爱结合起来，把法治与德治结合起来，砥砺前行，才能营造一个风清气正的良好政治生态。

铸牢中华民族共同体意识视角下民族地区法治文化阵地建设研究

中华民族共同体意识是国家统一与民族地区社会稳定的思想基础,是法治文化阵地建设的根本方向,是弘扬中国优秀传统法治文化的精神指引。法治文化阵地是铸牢中华民族共同体意识的文化路径,通过法治文化阵地建设能够强化中华民族共同的历史记忆,增强中华民族共同体意识的自觉认同,拓展中华民族共同体意识的教育方式。在铸牢中华民族共同体意识视角下,可通过中国特色社会主义法治体系建设、公共文化服务体系建设以及全媒体传播体系建设推进民族地区法治文化阵地建设,具体包括在建设中国特色社会主义法学理论体系中、在建设高效法治实施体系中、在以"法德并举"为基本特征的法治体系建设中推进法治文化阵地建设;通过五级联动建设基础文化设施、充分挖掘各民族特色文化资源并完善民族地区的公共文化服务体系,积极推进法治文化阵地建设;通过积极打造全媒体法治传播体系、借助全媒体传播体系获取强有力的舆论支持、在"拟态环境"中坚定法治初心等路径推进法治文化阵地建设。

继承传统 提升道德文明——学习习近平总书记系列重要讲话精神

崇德、重德、尚德,是我国优秀传统文化的重要组成部分。新时期,如何实现对这些传统的创造性转化、创新性发展,是重要的时代新课题,习近平总书记的系列重要讲话为我们继承与发展传统道德文化、提升道德文明做出了表率。

领导干部要坚守用权道德

习近平同志强调指出：“领导干部要做到‘权为民所用’，就必须法德并举，既要依法用权，又要以德用权，归根到底用权要讲官德。”这是针对当前有些领导干部在用权过程中忽视德治所提出的具体要求。领导干部在用权过程中，应注重厘清法治与德治的辩证关系，对二者坚持“两点论”与“重点论”的统一，做到德为主流、以德为先、以德用权。在实践中，领导干部应注重突出以德执事、以德服人、以德立身的示范性和影响力。

“法” “德”并举治国策

1996年,中国社会政治生活中有两大关系治国方略的举措:依法治国、建设社会主义法制国家方针的确立;加强社会主义精神文明建设战略方针的再次被突出强调。这表明,我国法德并举的治国策已较成熟。对此,江泽民同志最近进一步指出:加强社会主义法制建设,要同加强思想道德文化建设紧密结合起来。一个社会治理得好不好,既同法制完备程度有很大关系,也同人们的思想道德、政治文化素质有很大关系。我国历史上历来就有德刑相辅、儒法并用的思想,从中可以得到有益的启发。总之,"法"是他律,"德"是自律,需要二者并用。在社会秩序的维系、社会风气的治理中,法制建设是很重要的一手,思想道德文化建设也是很重要的一手。这两手也是必须同时抓的,两手都要硬,而不可以偏废。江泽民同志的这一论述,把法与德密切结合,两手同时抓、两手都要硬的治国方略,作了科学、准确的概括。我们有必要从历史发展的回顾与总结上,加深对这一治国方略的认识。

对中国封建社会刑罚适用的认识与思考

中国封建社会的刑罚 ,由于其相同性质的社会制度 ,不同朝代可以传抄、沿用。而社会主义必须彻底废除旧刑罚 ,创立新刑罚。但是 ,不管旧刑罚还是新刑罚 ,作为法律文化 ,它们之间必然有着历史的联系。社会主义的刑罚适用在法律文化方面对封建社会刑罚适用有批判地继承和创新 ;社会主义“法德并举”的治国方略对封建社会“刑礼并用”治国方略有批判地继承和创新 ;封建社会严惩贪官污吏为我们反对腐败提供了历史经验 ;