论法德互补包蕴“法德并治”

法律与道德刚柔并济、内外结合、形神兼备、长短相补、宽窄兼顾、标本兼治的互补特征,包蕴着“法德并治”的必要性和合理性。只有取长补短、相得益彰。

论新型的治国方略:法德并治

“法德并治”是适应有中国特色社会主义的新型治国理念 ,法律与道德的内在同一性和社会主义市场经济的发展为“法德并治”奠定了坚实的基础。积极推进有中国特色社会主义事业的发展 。

从法德互补看法德并治方略内在必然性

江泽民同志提出的“依法治国”与“以德治国”相结合即法德并治的治国方略 ,是治理国家所运用的法律与道德这两种社会控制手段功能互补内在辩证逻辑关系的必然要求。法律与道德各有所长又各有所短 ,而且此长正好是彼短 ,只有取长补短实行法德并治 ,才能形成科学的刚柔并济、内外结合、形神兼备、标本兼治的治理模式和持久的治国良策。

法德并治:来自后现代法学的启示

后现代法学的基本思想是通过反思和质疑以理性主义为基础的现代法治的确定性和普遍性 ,从而揭示现代法治的弊端。这些思想启发我们客观审视现代法治的传统观念和我国法治建设的现状 ,从而确立法治与德治同时并兴的治国方略。

法德并治 协同推进

树立法治信仰必须加强道德支撑,以道德滋养法治,才能达到"法安天下"的效果。弘扬道德精神必须加强法治支持,以法治保障道德,才能达到"德润人心"的效果。发挥领导干部在依法治国和以德治国中的关键作用,才能达到"以上率下"的效果。

法治的弊端与德治的补救——从后现代视野看法、德并治的合理性

后现代法学通过反思和质疑以传统理性主义为基础的现代法治的确定性和普遍性特征,从而揭示了现代法治的某些弊端,这些思想和理路有助于客观审视现代法治的传统观念和法治在现代社会的现实作用,启发我们在法治现代化建设的进程中,及时运用德治的方法来消解和弥补法治的不足,选择并确立法治与德治同时并举的治国方略,从而更加合理有效地治理国家。

刘邦与诸葛亮用人之比较

刘邦与诸葛亮用人之比较赵建仁刘邦与诸葛亮都是中华民族历史上杰出的政治家，他们二人的用人之道，历来被世人所推崇。一、刘邦与诸葛亮都能做到任人唯贤，知人善任。但刘邦采用的是＂劳臣法＂，自己只管大政方针的制定，其余的事宜可由文武群臣各守其职，各施其才，各尽...

春联

察民情聚民智凝民心以人为本 督实干求实效褒实绩依法履职 德馨法严法德并治天下治 政通人和人政共兴国事兴