中国古代永佃制度及其法文化分析

永佃是中国古代一项颇具特色的习惯法制度 ,对我国民事法律的发展产生过重大影响 ,而它对国人法律观念的潜在影响则绵延不绝 ,依旧可以从日常生活中看出其表现。永佃萌芽于两宋 ,明清时期发展到顶峰 ,其产生发展的途径多样 ,特色鲜明 ,具有重大的历史意义和法文化上的深层原因。

我国肉刑的兴废历程及其法文化分析

肉刑制度是我国古代重要的刑罚制度,是旧五刑的核心内容,也是汉文帝废除肉刑以前历代刑法制度的主要内容。本文从肉刑由形成、发展到废除的整个过程的考察中,对肉刑制度由兴到废各阶段的原因和法文化背景分别进行了深入的探析,并在此基础上得出结论:社会历史背景、统治者的贤明程度和能力以及儒家思想、法家思想和黄老思想的影响等法文化因素,是影响肉刑兴废的主要原因,也是影响和推动我国古代法制发展变迁的主要原因。

文化因素分析法解析——以楚文化考古学研究为例

本文以楚文化的考古学研究为例,回顾文化因素分析法的应用领域及成果,并上升到系统的方法论研究。解析文化因素分析法的研究步骤,评述各环节研究的得失,在此基础上提出这一方法的研究前景。

政治文化研究方法两种类型之比较——兼论心理文化分析法的困境与前景

在政治文化研究中,问卷调查式研究难以深入政治行为的动力发生机制与发展根源,难以获取隐而不发的政治情感,难以充分关注群体内部的差异性,在解释力与研究范畴上具有局限性;心理文化分析法虽可弥补问卷调查式研究的不足,但存在主观性较强、缺乏信服力等缺陷。在鼓励而非排斥政治文化研究方法多元化的同时,研究者对任何一种研究方法所得出的结论都需抱有谨慎的态度。心理文化分析法的困境来源于跨学科研究的两难及人性固有的复杂性与创造力,其前景在于正视其困境,重视跨学科训练,以问题为中心,提出具有启发性的观点。

文化因素分析法浅析

文化因素分析法是考古学的基本方法之一,具有全面性、层次性、解构性、和动态性等特征,在判断文化性质、探讨文化间的关系、构建文化谱系等方面发挥重要作用,但它也存在一定的局限性,包括定性分析和定量统计存在的困难、文化交流的主体和受体的判断上的局限、文化传播的滞后性,以及文化间关系的深入解读不足等。

基于文化层次分析法的隆化民族博物馆文创设计研究

本研究以隆化民族博物馆的兴州窑为基础,进行文创产品设计。兴州窑具有典型元代特征,因其胎体粗糙,施釉明亮光润但不俗,有着不同于其他名窑的美学特征和历史价值。本文对兴州窑的艺术形象、造型、色彩、工艺、材质、文化内涵进行深入分析,运用文化层次法将兴州窑文化分为外有形层、中行为层和内无形层三个层次,对原始形态进行感受、提炼、加工,并考虑材料和运输等问题,进行设计研究。

具有解构思维特征的“文化因素分析法”——考古学者的“利器”之四

具有解构思维特征的“文化因素分析法”作为考古学家分析考古文化遗存的方法论之一，其作用是多方面的，它的原理就是当把一种“集合态”的文化事象解构到”原子”状态时，我们才可以发现它的本质性特征和每一种“原子态”因素的发生、发展脉络，从而为洞察某种文化所具有的复杂的时间、空间、结构、内涵等方面的运动过程和运动规律提供细节性的证据。

文化因素分析法在考古学研究中的应用——以《龙虬庄:江淮东部新石器时代遗址发掘报告》为例

文化因素分析法是在实践中普遍使用的一种考古学方法论。文章主要梳理了文化因素分析法的发展历程和具体内容,结合《龙虬庄:江淮东部新石器时代遗址发掘报告》探析了文化因素分析法在实际研究中的基本步骤、特点、条件、局限性、意义和延伸。

社会文化视域下的互动话语研究理据及其方法建构

社会文化视域是二语习得研究新兴的理论视角,它与认知视域一起构成二语习得两大对立流派。本文提出并论证了社会文化视域下课堂互动话语研究的理论与实践基础,说明社会文化视域是外语课堂互动话语研究的必然选择。重新建构的社会文化话语分析法融合定性与定量研究的优点,为"本土化"外语课堂互动话语研究提供了可行性的方法。

夏文化探索中的方法问题——“夏商周断代工程”结题后的反思(二)

目前,学术界公认中国历史上有个夏代。但由于文献记载太过简略,使后人对当时的社会历史状况知之甚少。在这种情况下,人们寄希望于考古工作者从地下找到夏代遗存。然而,在夏文化探索中,由于研究者的思路与所用方法不同,故而得出的结论也明显有异。由此,出现争论与分歧。于是,如何鉴别相关结论是否合理可信就成为学术界同人思索的问题。本文在对夏文化探索的现状进行回顾的基础上,围绕文化因素分析法与都城分析法,对分歧及其缘由作了详细探讨。文中还就坚持正确思路,采用科学方法。按科学规程操作对夏文化探索工作的重要性,谈了自己的看法。

中美日跨文化营销模式分析

文化价值观可通过以文化为基础所形成的社会规范来影响消费者的行为 ,而营销目标就是要以消费者为中心 ,因而不同的文化模式就要求有不同的营销模式。运用文化分析法 ,可以清楚地看出中美日文化之间的差异。在中美日三个国家不同的文化模式下进行营销 ,全球化公司必须采用不同的营销模式 ,否则就会产生不利于业务拓展的文化冲突 ,甚至于失败。

课堂语码转换研究的社会文化视角及其方法

二语习得研究历经多年发展逐步形成了认知和社会两大研究范式,它们在语言观、学习观、研究方法等诸多方面存在差异。但两大范式从不同角度对二语习得进行研究,所得结果可以互为补充。本文结合社会文化理论的核心概念,分析了从社会文化视角进行课堂语码转换研究的理据,并指出社会文化话语分析法和微变化方法契合了社会文化理论的特点,是对传统方法的拓展,从宏微观视角,结合动静态描写对课堂语码转换现象进行深入分析,研究结果将进一步完善二语习得研究。

音乐民族志的“组合、聚合、隐喻”三维结构分析系统--《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》教学与辅导之十一

民族音乐学/音乐民族志方法论可分为观念—思维—策略层、学统—制度—规范层与方法—体验—应用层三个层面,可大体归属并对应于“学术、学科、话语”三大体系。其中,观念层带有跨学科特点和超文化视野,为深隐范式层面;学统层和方法层更带有本学科视角和个体文化视野,为显表范式层面。在音乐民族志方法层,通过“学科实践”或“中国实践”产生、形成的“学科经验”“中国经验”乃至“中国范式”,无不获益于“观念—思维—策略层”学科方法论的引领和指导。21世纪以来,音乐民族志的研究思路产生了如下两方面明显的拓展:其一,在研究策略上,出现了由侧重定点个案课题研究转向关注多点比较研究以及同时兼顾共时与历时、空间与时间等时空交互关系和专注空间内部关系等不同的发展趋向;其二,在研究方法上更加重视去观察音乐文化施加于社会个体的内化、外化与客体化的社会化过程以及对象性(或实践性、演绎性)视角层面与归属性(或归纳性、理论性)视角层面的互动与交合。在此模式分析系统中,包含了“历时、共时、隐喻”(音乐学)、“时间、空间、隐喻”(民族音乐学)、“文化、社会、隐喻”(音乐民族志)和“模式、变体、隐喻”(音乐文化本位模式分析法)四个梯状次级分析方法层面。

文化困境的牺牲者——从社会文化精神分析的角度看《无名的裘德》中淑·布莱德赫的神经症人格的形成

社会文化精神分析法在我国受到越来越多的关注,利用其分析文学人物形象也屡见不鲜。《无名的裘德》中女主人公淑·布莱德赫是哈代笔下维多利亚时期新女性代表人物之一。分析该人物性格的作品不少,然而结合社会文化精神法分析的,本文尚属初试。通过分析,读者可以发现在社会文化因素的作用下,淑的神经症人格形成和发展的过程,了解她在焦虑下所做出的种种反常的行为。

基于熵权TOPSIS法的我国文化软实力的综合评价

党的"十七大"报告提出要"提高国家文化软实力",十七届六中全会也指出要加快文化体制改革。由此可见,文化软实力的发展将是我党今后一个时期的工作重点。本文通过熵值法与TOPSIS法建立了我国文化软实力的多指标综合评价体系,选取了文化传统、文化教育、文化传播、文化营销、文化发展5个一级指标,并下设了13个二级指标、30个评价指标。由最后的TOPSIS得分表中数据分析可知,广东省、浙江省、山东省、江苏省的文化软实力在我国31个省市中名列前茅。

从美日文化差异谈跨国营销中文化因素的重要性

跨越文化障碍成为国际化营销的重要课题。本文通过对美日两国文化差异的对比分析揭示文化环境的重要性,并探究如何跨越文化障碍。

跨文化意识与大学英语教学

大学英语教学改革面临着社会对外语人才需求的压力和中小学英语教学改革的推动。在学生学习英语过程中培养跨文化意识对提高学生的语言交际能力起到至关重要的作用。培养跨文化意识的关键在于要了解什么是文化,什么是文化差异。实现跨文化意识就要求学生既要学习外民族文化,又要提高本民族文化的修养。在大学英语教学中培养跨文化意识首先要转变观念,改革传统教法,使用社会文化分析法。

交际者在跨文化语境中的文化顺应

库尔特·卢因和埃德加·沙因提出的文化力场说与耶夫·维索尔伦的顺应论为跨文化交际语境研究提供了新的视角。文化语境内化于交际者内心,包含了文化产品、文化习俗与行为、核心价值观与文化心理三个层次。文化顺应是一个瞬间变化的动态过程,交际者通过内心消化与反复协商,激活相关语境要素,顺应跨文化语境,推动交际的线性发展。文化顺应是一个反复的解冻→改变→封冻的过程,也是交际者积累跨文化知识和提高跨文化能力的过程。

文化学视域下的李白研究

以文化学方法为主综合运用多种方法,不失为目前继续深化李白研究的一条有效途径。本文以周勋初先生《李白评传》为例,探讨如何将文化背景分析法与诗史互证法、文学史方法、比较研究法综合运用来深入研究李白。

印顺禅史研究法解析

《中国禅宗史》是印顺的代表作之一,一向被视为禅史研究的典范。在《中国禅宗史》中,印顺主要运用了"以佛法研究佛法"和"地域文化分析法"两大基本的研究方法。其中,"以佛法研究佛法"更具特色、最为根本。印顺的禅史研究方法,对当前的禅史研究及佛学研究,具有重要的启示意义。