马克思主义法本质观新探

国内外法学界对于法的本质问题,长期以来争论不休,竟至成为法学理论研究领域的一桩公案。在马克思主义作为一种科学的理论诞生以前,国内外法学者已经对法的本质有过形形色色的解说,但这些解说不是从历史的、唯物的、辩证的角度全面审视法的本质,都没有跳出唯心主义的窠臼。只有马克思主义的历史唯物主义法律观跳出了这一理论怪圈,抓住了隐藏在法律现象背后的内在规律性,超越了一切唯心主义者和机械唯物主义者对法本质的认识,达到了一个全新的理论高度。但是国内传统的马克思主义法本质观解读存在很大缺陷,误读了经典著作的本意,需要对经典著作重新解读,构建一种新的更有理论说服力和实践解释力的马克思主义法本质观。

经济法与社会法的法本质定位——经济法与社会法关系之研究

一、问题的缘起经济法与社会法关系的研究是一个重大的理论问题,但学界对此却缺乏深入系统的研究,这使得对经济法与社会法关系的认识显得特别混乱。目前在经济法与社会法关系的讨论中,比较集中的有两种对立的观点:一种认为经济法属于社会法并认为经济法的理论进路只有转向社会法才是康庄大道;另一种认为经济法与社会法是两个并行不悖的法部门,社会法不是经济法的发展进路。

再论法的阶级性和社会性——以法本质研究为视角

在充分分析了法的阶级性与社会性的真实内涵的基础上,对法的阶级性和社会性的辩证关系进行科学阐述,从中揭示二者统一于法本质这一主旨,并在论证的过程中提出法的阶级性和法的社会性的最终归属,即法的社会性是法的阶级性的必然归宿。

马克思恩格斯法本质观思想新探

马克思恩格斯时期是马克思主义法学的形成时期,属于马克思主义法本质观的理论奠基和开创阶段。马克思恩格斯提出法具有国家意志性、阶级意志性和物质制约性的本质,分别总结出了法的本质发展的形式本质、阶级本质和实质本质,是我们阐述法的本质的基本理论依据和进一步发展创新的基础。新时期重新认识马克思主义法本质观的深刻内涵,强调法的形式本质,弱化法的阶级本质,突出法的实质本质,对于我们贯彻落实科学发展观,建设社会主义和谐社会,实施依法治国战略,具有极为重要的理论价值和实践意义。

现代化视野中的法本质

法本质是法哲学的核心范畴之一,也是中国法理学界积极探索中国法治现代化进程过程中首先要探讨的问题。回应改革开放以来当代中国在政治、经济、公共领域等社会生活各个领域改革的深化与拓展,对这一问题进行梳理与反思,有助于树立科学的法本质观,并为培育公民法治观念筑下坚厚的基石。

对法本质及精神的探究

法和法律是分属于两个不同的法学范畴。法是社会公众意志认同的具有普遍拘束力的行为准则,它本质上是一种隐含于法律又超然于法律的公民意志;法律则是由立法机关制定或认可的,反映统治集团意志并由国家强制力保证实施的行为准则,它本质上是体征化、条文化了的权力意志。法的精神是社会正义,是人的理性回归。

关于法本质的哲学思考

在依法治国,建设社会主义法治国家的实践中,“法的阶级性”理论受到了挑战:把法本质归结为阶级性不仅在理论上不能自圆其说,而且还会带来实践中的种种困惑。以马克思哲学观及法的起源分析,公正性应为法的本质属性。法的公正性是指公平正直,合乎法度和理性,对人处事合情合理。是非清楚,赏罚分明,不偏袒任何人,为公众利益着想,得到社会上大多数人的承认。法的产生史和法在现代社会中的功能充分证明了这一点。

关于马克思主义法本质的思考

"本质"一词的最早使用者,可以追溯到亚里上多德.。"对亚里士多德来说,获取知识的第一步是用我们的感官来经验个别事物;第二步是从偶然性中抽象出本质和共相。"在其后的哲学发展中,"本质",又称为"实质",作为与"现象"的一种对立而存在,是指某一对象或事物本身所必然固有的,从根本上使该对象或事物成为该对象或事物,否则该对象或事物就会失去其自身的特定属性或特定一套属性。

无连接词复合句的语法本质及句法地位

无连接词复合句是俄语句法研究的一个老课题，从М．Ломоносов起，语言学家们就注意到了这种句法结构的存在，关于这一类型结构的看法也在不断改变。概括起来，有以下四种基本观点：А．Пешковский之前的语言学家普遍认为它是连接词复合句的变体形式，...

马克思主义法本质观之重述

法的本质是法学研究的核心问题。对法的本质的界定,又必须从人性、一般性、渐进性三个方面来进行。马克思主义法本质观认为,法是阶级意志与国家意志的统一,它体现了法本质中最为核心的内容。然而,意志本身必须受到制约,这包括两个方面:理性是制约法的意志性的内在因素,而物质生活条件则是制约法的意志性的外在因素,由此来保证法的合理性。

浅谈对经济法本质的认识

进入20世纪90年代,大部分学者都远离了法本质的研究。有的学者甚至直接对＂法的本质＂这一命题提出质疑,认为法本质的研究＂已经没有学术前途＂,使法的本质成为了法学领域中一个颇为困难的问题。

马克思法本质观的双重视角及其对法治中国建设的启示

马克思法本质观的现实本质由现实的社会物质生活条件所决定,是一种事实性本质,反映了法的阶级属性,即为我国传统法学理论所认识的马克思法本质观;马克思法本质观的理想本质反映了法的社会属性,是一种价值性本质。我国传统法学理论片面强调法的事实性本质而忽视法的价值性本质,是对马克思法本质观的片面解读,从而现实与理想的双重视角解读马克思法本质观,对于法治中国建设具有积极的指导意义。

哲学视域中的法本质思考

法律的每一项规定,都是基于实现和保障人的自由而设定的。社会公平是有差别的社会平等状态,我们不能否定任何一种社会条件下法律公平正义的本质规定。在阶级社会里统治阶级和被统治阶级各自有着不同的自由观和公平正义观。自由是法的价值取向,公平正义是法的精神,阶级性是法的必然内涵,三者结合在一起,构成法的多层本质。

《德意志意识形态》中的法本质思想及当代价值

《德意志意识形态》是马克思历史唯物主义法学形成的标志。《德意志意识形态》阐述了一系列的历史唯物主义法学理论,其中包含了法本质的思想。马克思主义法本质观认为,社会物质生活条件是法的基础,法是表现统治阶级共同利益的国家意志。在当代中国,虽然社会历史条件发生了一些变化,但马克思主义法本质观仍然具有普适性,因此应当坚持以马克思主义法本质观来考察社会主义法的本质,促进中国特色社会主义法律体系的构建和完善。

论中国法制建设实践中马克思主义法本质观的发展和创新

中国共产党人在充分认识和继承马克思主义法的本质观的基础上,创造性的提出了新时期社会主义法具有人民意志性、制度规范性、社会规范性、人民利益性、法治人性化(以人为本)、和谐法制观的本质,是对马克思主义法的本质观的发展和创新。充分认识这些创造性的论述,可以更好的贯彻落实科学发展观,把握依法治国建设的时代脉搏,与时俱进的发展马克思主义,建设和谐社会,服务于中国特色社会主义建设。

生存论视角下法本质观念探究

随着时间消逝的只是某种法本质的观点,而法本质本身是不会消亡的。时至今日,对法本质的探讨尚无统一定论。以生存论的视角来阐释法的本质或许不能给予最终定论,但应当能够提供一个出发点。这一生存论具体体现在人类的日常生活中,在法律这一事质领域,则是指司法活动本身。因此,确切的说,探寻的新视角包括两个方面:日常生活和司法活动。