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“法治之德”的价值分析
被引量:
2
1
作者
陈凤芝
《广西社会科学》
CSSCI
北大核心
2010年第2期80-83,共4页
法治与民主一样,已成为现代社会文明与进步的基本标志,是一种全球公认的理想治国方略。法治与价值有着不可分割的联系,它是秩序与正义的统一,是形式法治与实质法治的统一,因此,"法治之德"的实践应充满价值关怀。
关键词
法治
道
德
法治之德
价值
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职称材料
“法治之德”的人性分析
被引量:
2
2
作者
陈凤芝
《长白学刊》
北大核心
2009年第4期75-79,共5页
法治的人性论基础是人性恶或人性善恶皆有的观点都有其合理的一面,但是,法治还有更广泛的人性基础。法治的人性论根源在于协调人的自然属性、社会属性和精神属性之间及其内部的冲突,法治是一种人化的道德需要和制度安排,法治之德的实践...
法治的人性论基础是人性恶或人性善恶皆有的观点都有其合理的一面,但是,法治还有更广泛的人性基础。法治的人性论根源在于协调人的自然属性、社会属性和精神属性之间及其内部的冲突,法治是一种人化的道德需要和制度安排,法治之德的实践应充满人文关怀。
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关键词
法治
道
德
法治之德
人性
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职称材料
“法治之德”的理论解析
被引量:
1
3
作者
陈凤芝
《学术论坛》
北大核心
2007年第5期154-157,共4页
依法治国,建立社会主义法治国家是党的十五大提出的重要战略目标,也是建设社会主义政治文明的重要标志。法治和道德有着共同的价值追求,法治之德应当充满人文关怀。文章从人学的角度对法治之德进行了理论解析。
关键词
法治
道
德
法治之德
人学
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职称材料
德治与法治正当性分析——兼及中国与东亚法文化传统之检省
被引量:
99
4
作者
孙莉
《中国社会科学》
CSSCI
北大核心
2002年第6期95-104,共10页
中国传统德治的进路是把道德一统化 ,再把法与道德一体化。这在宗法社会结构和专制统治下是可能甚而合理的 ,但它却是在牺牲法的形式合理性同时也背离道德本性的情形下运作的 ,因而在现代法治和道德精神的框架内 ,会因不具形式上的正当...
中国传统德治的进路是把道德一统化 ,再把法与道德一体化。这在宗法社会结构和专制统治下是可能甚而合理的 ,但它却是在牺牲法的形式合理性同时也背离道德本性的情形下运作的 ,因而在现代法治和道德精神的框架内 ,会因不具形式上的正当性而无法操作 ,强行操作将导致与法治的背离和对道德本性的反动。文章在对道德与法的功能和属性进行比较的基础上指出 ,法治的正当性不只在于其尊重人权和自由的精神内蕴 ,更在于过程本身的正当性 ,在于通过过程本身的正当来实现结果的正当。这意味着法治是一种根本性的道德 ,即制度的道德。这种制度的道德是个人道德选择和道德生活的预设前提 。
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关键词
中国
东亚
法文化
德
治
法治
他治
形式正当性
法治之德
原文传递
题名
“法治之德”的价值分析
被引量:
2
1
作者
陈凤芝
机构
北京工商大学法学院
出处
《广西社会科学》
CSSCI
北大核心
2010年第2期80-83,共4页
文摘
法治与民主一样,已成为现代社会文明与进步的基本标志,是一种全球公认的理想治国方略。法治与价值有着不可分割的联系,它是秩序与正义的统一,是形式法治与实质法治的统一,因此,"法治之德"的实践应充满价值关怀。
关键词
法治
道
德
法治之德
价值
分类号
DF0-053 [政治法律—法学理论]
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职称材料
题名
“法治之德”的人性分析
被引量:
2
2
作者
陈凤芝
机构
北京工商大学法学院
出处
《长白学刊》
北大核心
2009年第4期75-79,共5页
文摘
法治的人性论基础是人性恶或人性善恶皆有的观点都有其合理的一面,但是,法治还有更广泛的人性基础。法治的人性论根源在于协调人的自然属性、社会属性和精神属性之间及其内部的冲突,法治是一种人化的道德需要和制度安排,法治之德的实践应充满人文关怀。
关键词
法治
道
德
法治之德
人性
分类号
D90 [政治法律—法学理论]
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职称材料
题名
“法治之德”的理论解析
被引量:
1
3
作者
陈凤芝
机构
北京工商大学社科部
出处
《学术论坛》
北大核心
2007年第5期154-157,共4页
文摘
依法治国,建立社会主义法治国家是党的十五大提出的重要战略目标,也是建设社会主义政治文明的重要标志。法治和道德有着共同的价值追求,法治之德应当充满人文关怀。文章从人学的角度对法治之德进行了理论解析。
关键词
法治
道
德
法治之德
人学
分类号
B82-051 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
德治与法治正当性分析——兼及中国与东亚法文化传统之检省
被引量:
99
4
作者
孙莉
机构
辽宁大学法学院
出处
《中国社会科学》
CSSCI
北大核心
2002年第6期95-104,共10页
基金
国家教育部人文社科基金项目
国家社科基金项目阶段性成果之一
文摘
中国传统德治的进路是把道德一统化 ,再把法与道德一体化。这在宗法社会结构和专制统治下是可能甚而合理的 ,但它却是在牺牲法的形式合理性同时也背离道德本性的情形下运作的 ,因而在现代法治和道德精神的框架内 ,会因不具形式上的正当性而无法操作 ,强行操作将导致与法治的背离和对道德本性的反动。文章在对道德与法的功能和属性进行比较的基础上指出 ,法治的正当性不只在于其尊重人权和自由的精神内蕴 ,更在于过程本身的正当性 ,在于通过过程本身的正当来实现结果的正当。这意味着法治是一种根本性的道德 ,即制度的道德。这种制度的道德是个人道德选择和道德生活的预设前提 。
关键词
中国
东亚
法文化
德
治
法治
他治
形式正当性
法治之德
分类号
D90-05 [政治法律—法学理论]
原文传递
题名
作者
出处
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1
“法治之德”的价值分析
陈凤芝
《广西社会科学》
CSSCI
北大核心
2010
2
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职称材料
2
“法治之德”的人性分析
陈凤芝
《长白学刊》
北大核心
2009
2
下载PDF
职称材料
3
“法治之德”的理论解析
陈凤芝
《学术论坛》
北大核心
2007
1
下载PDF
职称材料
4
德治与法治正当性分析——兼及中国与东亚法文化传统之检省
孙莉
《中国社会科学》
CSSCI
北大核心
2002
99
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