法献佛牙的来龙去脉

东晋南北朝时期,涌现出一大批舍身求法的高僧。法献是继法显、宝云、智猛和法勇等之后的又一位西行求法僧。法献的西行,往返均取"青海道";在西域,法献先后游历了吐谷浑管辖的鄯善国故地,和芮芮控制下的于阗、龟兹和高昌等国。法献取得的佛牙,是从乌缠国流入于阗国的,乌缠国即汉代的乌秅国、法显记载的於麾国,也即玄奘记载的乌铩国;佛牙来到汉地后,曾经由陈武帝、隋文帝和唐宣宗等帝王公开供奉,流传有绪,是中国佛教史上最著名的佛教圣物之一。

国内数字劳动研究的可视化分析——基于2004~2022年CSSCI数据

数字信息时代,数字劳动作为一种新劳动形态已成为国内学界关注的焦点。运用Cite Space可视化分析软件对中国知网(CNKI)2004-2022年间以数字劳动为主题的CSSCI数据进行可视化分析,绘制出了不同类型的知识图谱。研究表明:1.数字劳动相关的文献成果逐年递增,但发文作者及机构间合作强度较低;2.不同学科视角下数字劳动的研究热点各不相同,传播学、政治学和经济学科的热点议题分别是社交媒体与受众劳动、数字资本主义与劳动异化、平台经济与价值创造;3.未来可结合时代背景去探讨新业态下数字劳动者的社会保障、算法控制下数字劳工的自我剥削等现实问题。

惩处与自律

自中央着力抓反对腐败行为以来,新闻界对自身的职业道德也开始造起了舆论,去年以来,中央一级的,省、市级的新闻机构、新闻团体和报纸编辑部,纷纷公布“新闻从业人员加强职业道德有关规定”或发表“本报关于从业人员遵守新闻职业道德的公告”,似乎以稿谋私、以版面谋私等有偿新闻可以从此绝迹了.但是,依我看来则未必.

论体育教育专业的培养模式与课程设置

高等院校体育教育专业课程设置与培养模式直接关系到人才培养的质量和规格.本文采用文献资料法和层次分析法,对我国高等院校体育教育专业课程设置进行深入分析,认为体育教育专业人才应具备精深的专业基础知识、过硬的专业技术及技能,全面掌握基础理论知识和学科前沿知识,其培养模式应是"厚基础,宽口径,高素质,重创新能力"的复合型人才培养模式.

南朝京师佛牙之谜

2002年12月15日,北京灵光寺佛牙舍利抵达泰国曼谷,开始接受为期76天的供奉,以庆祝泰国国王普密蓬·阿杜德75岁寿辰。北京灵光寺佛牙是释迦牟尼遗留下来的两颗灵牙中的一颗,另一颗在斯里兰卡。追根溯源,这颗珍贵的佛牙最初是由金陵高僧法献从西域迎请而来,南朝时被供奉在京师建康(今南京)钟山的上定林寺。这颗佛牙的由来、流传很有些传奇色彩,有些谜至今也无法解开。

写经为啥不是书法

有赖一九○○年敦煌藏经洞的发现,现在可以看到超过二万件从五世纪到十一世纪的写经,如此多的数量,保存了当时经书生们各种各样的字迹。在这些写经被发现之前,这一类东西传世很少,流传下来的,都被视为唐代名家墨迹,非常珍贵,如故宫博物院收藏的、赵子昂题跋的国诠《善见律》。现在敦煌藏经洞的写经,经常会出现在市场上,价格并不算昂贵。

北京的佛牙和佛牙舍利塔

佛牙舍利塔是中国佛教界修建的一座新塔,塔址在北京西山著名胜地八大处的第二处,即灵光寺原址。塔内供奉着一颗释迦牟尼佛的灵牙舍利。这颗灵牙舍利在我国已经供奉了一千五六百年。根据佛教史籍记载,佛陀入灭荼毗后,有两颗灵牙留在人间。一颗传到斯里兰卡,一颗传到当时的乌苌国(今巴基斯坦境内),后由乌苌国传到于阗(今我国新疆和阗县)。五世纪中,南朝高僧法献(424～498)西游于阗,从而把这颗佛牙请回南齐首都。

漫话佛牙

在北京西山灵光寺佛牙塔里,供奉着一颗为世界宗教界尊崇的圣物——佛牙,它装盛在一座重约153公斤,镶有861颗珍珠的宝石的金质宝塔里。 佛牙,是佛教创始人释迦牟尼的牙齿。据佛教史籍记载,两千多年前,释迦牟尼圆寂(逝世)