中西人性与法律逻辑关系比较及其法理学意义

法律统治形式与人性善恶的逻辑关系取决于社会实践中的人伦关系设定。中国古代专制的形成是以性恶论与家国一体的现实为基础的,法律成为一种压抑人的自律意志的对立物;西方由自然法推演出民主法治的关键在于承认以人的存在与需要来评价法律的合理性,法治是与人性相一致的自律性规范体现。法律与人性关系的正确理解有利于我们反思中国法律传统、西方法治精神、马克思主义法哲学观念,进而为建构中国特色的马克思主义法律理论提供科学的方法论前提。

论执行制度改革对建设社会主义法治国家进程的法理学意义

本文从法理学的层面,就执行制度改革对建设社会主义法治国家进程的影响进行了思考,探讨了执行改革对法的功能的最大化实现的现实意义,对建设社会主义法治国家进程的意义,对法的运行的完整性意义。

亚当·斯密对洛克等人社会契约论批判的法律哲学意义

亚当·斯密的思想涉及经济学、法学、社会学、修辞学、道德哲学等诸多领域。政府起源问题是亚当·斯密法律思想中的重要关切点。针对这一问题,亚当·斯密对洛克等人的社会契约理论进行了批判。对于格劳秀斯、霍布斯、普芬道夫、洛克等人理论中对于政府起源问题的契约论解释,亚当·斯密指出了其内在逻辑中存在的问题。亚当·斯密对洛克等人社会契约理论批判体现了英国哲学传统中经验主义的精髓,亚当·斯密的这种法律思想具有进化论的理论特征,提示人们更多地重视人类社会历史演进过程中的自然过程和经验,并以其作为政治和法律实践中的重要考量标准,这种思想在法律哲学上具有重要的价值与意义,具有了一定程度上的分析实证主义的法律哲学立场。

Adaptive and local analysis of climate data

This paper focuses on how to extract physically meaningful information from climate data,with emphases placed on adaptive and local analysis. It is argued that many traditional statistical analysis methods with rigorous mathematical footing may not be efficient in extracting essential physical information from climate data;rather,adaptive and local analysis methods that agree well with fundamental physical principles are more capable of capturing key information of climate data. To illustrate the improved power of adaptive and local analysis of climate data,we also introduce briefly the empirical mode decomposition and its later developments.

中国传统法律文化十二讲

本书系一部关于中国传统法律文化的讲义,共分为四编十二讲,从四个层面展现了作者对于我国传统法律文化的思考。本书特色体现在两个方面:其一是尽量拓展传统法律文化研究的视野,在学界既定的"制度史"与"思想史"之外,另作一种横截面式的文化剖析。其二是尽力以今日法学的"正义"与"秩序"等概念,对中国传统法律文化做出法理学意义上的解读;换句话说,这是一场贯通中国法律史学与法理学的努力,以期真正把"以史为鉴""文化自信"的道理落在中国当下法学与法治建设的实处。