中西方历史上“法的人性基础”思想比较

法根源于人性,古今中外的法学家无不以人性作为其研究的逻辑起点。他们在这一方面做了大量的研究,给我们留下了丰富的文化遗产,有待于认真总结,并予以继承和发展。在对我国古代和西方历史的有关论述上,做一些介绍、比较和评价,以为"法的人性基础"问题的研究打下一个坚实的基础。经过初步挖掘和梳理,发现历史上中、西方的思想家大都认为,人异于其他物种的特点在于道德性,而法就是为了维护和增强人的行为的道德性所发明的一种社会机制。虽然,由于文化的差异,中西方的思想家在表述这一观念时使用了不同的词语。

法的人性基础——中西方人性观思想比较

中西方在过去对于人性善恶方面的学说和论述不乏少数,观点也不尽一致。性善论在古代东方文化里长期以来曾占据过主流,而经过一番深入性的细致剖析以后,我们发现,其对于人们从自身成长甚至上升到意识形态的国家政治层面都可谓具有超乎想象的根本性的影响力。但是,值得一提的是,性善论的说法在我国并不是从开始就有的,它的出现和理论成型也是经历过漫长的历史时期的发展。受基督教原罪说的影响,西方文化在人性基础上主张性恶的说法,而正因如此才更加强调法律对公众的毋庸置疑的约束力,这就在人们的思想意识层面上首肯了其价值,并为法治的出现提供了根基性土壤。我们通过比较研究中西方人性观的不同和各自的发展脉络来探讨法的人性基础思想,以求能从改造我们的传统文化的道路上有所思考并从中感知一些能推动社会进步的有益文化营养。

“人性恶”是法律、法治的人性基础吗?

近些年来,在法律、法治的人性基础的研究中,有一种"性恶论"颇有市场,并造成了严重的影响,值得关注。经初步研究,这种观点立论的论据主要有三,即西方关于人性恶、权力腐败和法律的人性逻辑起点——"自私"的论述。我们逐一查阅和剖析了这三个方面的论述,认为他们对有关的论述的介绍是不全面和不准确的,加上对"恶"、"基础"概念理解上的片面和肤浅,因而说"人性恶",进而得出"恶"是法律的人性基础的不科学结论。从相关的论述和历史的实际看,人的本质属性是道德性,"恶"只是它的一个方面或一种表现,是"善"的阙如,是人性的一种缺陷。显然,"性恶论"歪曲和丑化了人性,因而用它来指导我国的法治建设,必然会造成不良的社会后果,故应坚决地抛弃这种理论,并肃清其在社会中的流毒。

未成年人犯罪预防体系建构的思维嬗变

目次一、刑事责任年龄个别下调引发的思考二、刑事责任年龄设置的法理逻辑(一)中华传统文化中“矜老恤幼”思想之流露(二)未成年人的人格再塑(三)对未成年人群体的特殊保护三、少年刑法的法治架构(一)少年刑法的内涵意蕴(二)少年刑法的人性基础。