法籍华人曹其钧先生在首届汉字文化周开幕式上的讲话

大会主席先生,各位女士,先生们: 众所周知,人创造了文字,文字则超越了时间和空间,扩大和加强了人与人之间的交流,使他们把过去、现在和将来联系起来。它是民族文化的象征、载体和传播媒介。它的演变既追随了文化的发展,又影响了文化的更新。历史上,中国文字的统一,奠定了中华民族统一的基础,并成为联结海内外炎黄子孙的精神纽带和文化之根,且对中国文明几千年来无间断的延续起到了决定性的作用。

从钢琴家到作家——记法籍华裔女强人周勤丽

命途多舛,只身闯巴黎 周勤丽(又名凌纳),1936年诞生在上海一个三代同堂的教师家庭里。幼年时家里聘有钢琴教师,受过严格训练,再加上自己的勤奋努力,使用勤丽初露锋芒,11岁时参加上海全市学生钢琴比赛一举成功,获得了二等奖。1950年被迫中断学业,经媒妁之言嫁给上海劝工银行大老板刘聘三家当儿媳妇。刘家尽管富有,但完全是个旧式家庭,丈夫刘玉煌体弱多病,还弓着背。

为友谊而奔忙——记法籍华人汪漱芬女士

1987年5月的一个巴黎之夜,宁静而迷人。座落在17区的一间古雅音乐厅内,坐满了身穿各种服饰的观众。一位来自中国大陆的婷婷玉立的小姐手执小提琴正在演秦19世纪法国著名作曲家圣桑所谱的乐章,琴声似松涛、象流水,是那样的悦耳、动听。

博大爱心 非凡艺术 著名法籍华人艺术家陈箴及其作品

今年是著名法籍华人艺术家、上海市工艺美术学校校友陈箴逝世十周年。陈箴,这位英年早逝、曾被国际艺术界誉为近代最有影响力的装置艺术家之一的艺术俊才,即使他的艺术想象力再丰富,恐怕也无法想象,在辞别他所热爱的人间十年之后,他的作品《蹦乐》能够与另外两位健在的法国华人艺术大师赵无极、严培明的作品,以及米勒的《晚钟》、莫奈的《阳台》、梵高的《阿尔的舞厅》、塞尚的《咖啡壶边的妇女》、博纳尔的《化妆间》、高更的《餐点》,以及罗丹的雕塑作品《青铜时代》等另外七件法国国宝级艺术真品一起,被法国国家世博参展局选中,代表法国参加举世瞩目的2010年上海世博会。

法籍博士的明溪情缘

“中城”百事达木薯变性淀粉产业有限公司落户明溪，自2003年2月12日正式投产以来，已生产木薯变性淀粉一千吨，市场供不应求。这个企业的技术负责人、法籍华人博士倪大光欣喜非常。一个法籍博士，缘何来到中国遥远的省份偏僻的山城明溪办企业?个中奥秘，说来话长。

优雅如酒的日子——龙徽法籍酿酒师萨巴特访谈

排除杂念专心学习,热爱品酒。酿酒的时候想到这是对葡萄的尊敬,是对种植葡萄的农民们的尊敬,是对消费者的尊敬,要不遗余力酿出好酒。对酒有激情才能做到这一点,执着于自己的事业,并把执着上升到爱。不止在法国、欧洲,在世界任何地方想做酿酒师都要做到这一点。比如我,我对上杂志封面没多大兴趣。不过如果我去餐厅吃饭发现有客人喝的是我酿的酒,我会更高兴。

法籍华人韩家冀教授来哈学术交流

应中国农业科学院哈尔滨兽医研究所的邀请,法籍华人韩家冀教授于1994年5月9日,在该所作了《蛋白质修饰》的学术报告。受到与会者的欢迎和好评。

故国之歌声召唤异乡的灵魂:法籍华人女作家山飒小论——法国文化圈中的华人文学之二

山飒是近年来法国文化圈内崛起的青年女作家。她属于看世界走天涯的新一代 ,融汇了中法两国文化而获得新的文化身份。她的小说《围棋少女》描写两人身份不同的战场棋手的生死对弈。作者善于营造深刻的境界 ,展现人类生存焦虑和情危机。小说充满隐喻和象征 ,是有历史的穿透力 ,唱出了同类题材中别具一格的歌。

新见法国藏清代南音唱本《十送英台》的在地化意象与复调式叙事

新见法国国家图书馆庋藏《十送英台》作为中国传统说唱文学的稀见文献,与目前已知的清代《全本梁山伯即系牡丹记南音·十送英台》在文字表述和思想表达方面存在差异。法国藏南音唱本《十送英台》融入了岭南地区的风物意象,受南越区域文化的反叛性品格以及晚清西方外来文化的影响,以复调式的叙事方式建构了祝英台自我与“他者”意识间的对话,人物刻画进一步突破了传统封建礼教的规约,呈现出别样的祝英台形象。

书道求索 为霞满天——访法籍华人女书法家冯品湘

千里迢迢回到父母之邦,并在京城拜会了心仪已久的中国政协副主席、书坛泰斗赵朴初先生,法籍华人女书法家冯品湘激动的心情久久不能平静,连声感叹拜师愿遂,不虚此行。在其下榻的北京西苑饭店,冯品湘向记者介绍了拜会赵朴初先生的情景。她说:‘一月三十一日下午,我和丈夫到北京医院探望赵朴老,我合十向大师致意,赵朴老亦还之以礼。当赵朴初老人得知我们是温州人氏,他连声说面善。

法籍奢华名表展移师中国

一场源于法国巴黎的国际性奢华名表盛宴——BellesMontres将于10月26日至30日登陆上海展览中心,成为中国有史以来规模最大的一次名表盛会,届时将呈现50多个世界顶级腕表品牌,并向公众开放。Belles Montres奢华名表展的创始人Alain Faust先生说,它的独特之处在于我们为所有钟表爱好者提供了一个零距离体验不同钟表品牌文化的平台,让观众具有更开阔的视野,也为大家带来最新的腕表发展趋势。"

法国所藏中国俗文学文献编目与研究:回顾与展望

中国俗文学文献是法藏汉籍的重要组成部分,中国学者对此类文献的关注始于1920年代,并取得了一定成果。但迄今为止,法国的部分图书馆仍旧没有完善的中文藏书目录,而已有的书目对于小说、戏曲、曲艺、说唱等,往往归类不明,著录有误,导致学者难以利用。故而,亟需对法国各地所藏俗文学文献进行全面、系统的寻访,汇纂编目,为海内外学者提供更加丰富翔实的研究资料,推动相关研究的深化。法藏中国俗文学文献的研究,除了集中对珍本、孤本文献进行挖掘和深入考证以外,还应当向书籍传播史等方面拓展。

由新见法国藏汉籍珍本《批点聊斋志异》论何守奇聊斋评点的特色及价值

法国国家图书馆所藏汉籍珍本《批点聊斋志异》新见何守奇评语约六十一条并序文一则,裨补了通行六十余年之久的张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》著录何评所缺失内容。新见何守奇评语与序文,可修正此前学界成说,与王士禛、但明伦、冯镇峦等其他聊斋评点者的评论话语相加辨读,可以发现何评重在阐释《聊斋志异》的思想意涵,以同心共情式话语深度介入文本,体现出注重两性对等的思想倾向与直面现实的批评品格;何评兼及《聊斋志异》的叙事结构和语言,对聊斋故事的叙事时序有着独到发现,对叙事中羼入的诗作大胆质疑。他以对“正”与“情”的凸显,在清代聊斋评点史上较早且较为充分地揭示了《聊斋志异》的进步思想和文学价值。

遮蔽与敞亮:“思想”道路上的小说——米兰·昆德拉小说诗学中的存在意识

捷裔法籍作家米兰·昆德拉是一位存在意识较为强烈的小说家。昆德拉与海德格尔、萨特等哲学家既在存在观念上有内在联系,又在入思方式上形成深刻差异。以塞万提斯为例,昆德拉指出了哲学家对"存在"领域的遮蔽以及小说家对敞亮"存在"的独特贡献。小说的相对性立场与怀疑论态度,使其中的"存在"成为一种对话式、开放自由的思想,不同于哲学式的思辨概念。穆齐尔所代表的小说"第三时"美学──沉思的美学,在把握存在主题上做出了积极的探索;而这一沉思的传统在20世纪遭到漠视。重新发扬小说"诗性地沉思存在"的传统,正是当代小说家的重要使命之一。

个性经验的物化——浅谈《灵山》

文章拟从２０００年诺贝尔文学奖获奖作品《灵山》的主客观两个方面，即创作主体的自我意识表现的需要，及创作客体的形成技巧来诠释作者的创作经验。

程抱一《天一言》中的自然书写与生态意识

著名法籍华人作家程抱一（Franois Cheng）的《天一言》（Le lit de Tianyi）于一九九八年出版后,在法国引起了强烈反响,受到了各大报刊杂志的好评,并随后获得该年度的费米娜文学奖（prix Femina）。小说虽用法语写成,反映的却是二十世纪中国知识分子的心路历程。在宽泛意义上,它不仅是法语文学的重要收获,也属于中国文学范畴。

土山湾孤儿工艺院

1864年,土山湾孤儿工艺院成立,上海地区首次出现了近代意义的大规模工艺美术职业教育。土山湾工艺院创立半工半学教学体制,循序渐进施教,学以致用为标。从1864年第一位负责人石可桢(法籍)到任,至1958年最后一位负责人董贵民(中国籍)离任,将近一个世纪,土山湾工艺院培养出大批工艺美术应用型人才,其人才培养模式、传习制度、成果推广等为海派工艺美术的形成和壮大产生了重要影响。

论基督教在成都地区的传播

从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立,基督教在成都地区有过两次大发展时期。从地方史角度,分析基督教的两个发展时期和传播特点及其作用,有利于我们科学地认识基督教,特别是有利于我们科学地评价基督教在成都地区传播的作用。

我在越南的古拉格

黎文德是法籍越南人,越南南方解放前曾在阮文绍军队中任上校。胡志明市诞生后,他为其日耳曼籍的表兄弟非利浦·弗朗希尼管理大陆酒店,不久该酒店移交新政府,他就被关押在再教育营。原文是黎文德叙述其在再教育营的前后经历。现摘译部份内容以供参考。