法袍与法文化

从确认法袍作为西方法治文化的象征意义入手 ,着重介绍法袍的文化功能 ,这些功能表现为 :宗教化、形式合理性、司法独立的“屏障”以及戏剧审美价值。通过对中国传统法律文化的分析 ,指出法袍的引入会对中国产生怎样的影响以及我们对法袍应持的态度。

从法官穿法袍所引起的几点思考

法官穿法袍不单是审判形式的变革 ,更主要的是法治观念的转变。法袍起源于中世纪 ,她集中体现的是司法正义 ,并具有符号性和道具性等特点。可以说她是将佛国的尊严和幽灵化为人间的温馨与和谐。她给人的启迪是 :法 ,不单是剑 ,同时也是笔。法治改革要致力于制度创新。

身披法袍的正义

法官身着一袭黑色法袍,于法庭之上,按照法律规定的程序,遵循一定的仪式,通过法言法语,对争议问题做出理性的裁决。法袍——作为法官的象征,其形式在百年中虽历经变化,但它背后所蕴含的独立、公正、权威的理念始终未有改变。

法袍承载的核心价值观以及对我们国家的启示——基于英国法袍为例

法官庭审时穿着专门服饰即法袍，在西方不仅仅是一种对传统的继承，更是表达了一定的司法理念。法袍不光是件外衣，更是西方法治文化的象征之一。当今我们国家正处于法治建设的关键时期，同时也是构建社会主义核心价值观时期。我们更好的借鉴英国的法袍理念来更好的弘扬我们国家的社会主义核心价值观。

身披法袍的正义

法官的道德信念对他关于法律是什么的判断应该如何发生作用？在这本新书中，罗纳德·德沃金认为，这个问题比通常所理解的要复杂得多，在开列的各种维度——语义学、法理学、教义学的维度中，法律与道德毫无疑问地相互交织。德沃金这本集新篇旧作于一体的文集，是明白易懂、条分缕析而又充满激情的推理的典范，将会激发起有关正义在法律中的角色的极为重要的争论。

法袍、法槌的历史演变及其价值与意义

法袍、法槌是司法仪式的构成要素,源于西方宗教遗风。我国在改革开放后逐步开始使用法袍、法槌。法袍、法追的使用有利于增强法律权威,推动司法形式的规范化。

身无法袍 但应有为——记上海市第二级中级人民法院人民陪审员马慧林

她没读过名牌大学，没有过硬的法律功底，但她作为法庭人民陪审员干得风风火火、出彩有为。她就是二中院人民陪审员马慧林。

无愧法徽 不负法袍——记全国“人民满意的公务员集体”、最高人民法院审判监督庭第二合议庭

一起起“标杆”案件背后,是他们热烈讨论的话语;一项项重大工作中,有他们伏案疾书的身影;一个个规范性法律文件里,凝聚着他们共同的智慧……他们就是最高人民法院审判监督庭第二合议庭的成员。第二合议庭是承担依法审理全国重大刑事再审案件以及监督指导全国法院减刑、假释、暂予监外执行等工作任务的牵头处室。因在应对重大斗争、完成急难险重任务中表现突出,2022年8月荣获全国“人民满意的公务员集体”称号。

法袍告诉我

每当穿上法袍,我都会生出一种自豪感、肃穆感和正义感。静静地凝视着法袍,它似乎有无尽的话语对我诉说。法袍告诉我,要依法独立办案。穿上法袍,就意味着法官要把世俗人情“隔绝”在外,要始终站在中立的立场,依法查明事实、准确适用法律并正确裁判。在办理案件时,要不为人情所困,不为尘世的诱惑所动,也要不受行政权力的干涉。

司法的外衣 制服与法袍

一般来说,衣着的理由有三：首先是为了身体防护,其次是文明有礼,三是为了外在装饰。人们重视衣着的目的之一,是要赢得尊敬并确定其个人归属。一个人的衣着需要与他的身份角色相适应,一个群体也是如此。服装作为文化的一部分,也是一种符号,人们可以通过服装这一符号系统彼此进行了解与沟通。服装是人的性别、年龄的符号,是显示人的身份地位的符号,是不同国家和民族文化的符号。制服,又称＂工作服＂或＂职业装＂。

一村一调解:打造不穿法袍的“编外法官” 访陕西省西安市周至县人民法院院长刘群

陕西省西安市周至县是西部农业大县，辖区地域广阔，属于经济欠发达地区。近年来，随着经济社会快速发展，周至县步入了城镇化转型期，各种社会矛盾凸显，并呈现出利益诉求复杂化，矛盾纠纷多样化，群访、集访多发化等特点。大量社会矛盾以案件形式涌入法院，给法院的工作带来了巨大压力和严峻挑战。

独山县人大常委会任命“不穿法袍的法官”

10月15日，独山县人大常委会对21名人民陪审员进行任命，使该县人民法院的陪审队伍得到进一步加强。

脱下法袍,他只是一位老人

还记得我刚进入一山区法院，被抽调到执行局工作时，干了一辈子政法工作的舅舅叮嘱：“注意安全，去执行的时候千万记得别站在悬崖边上。”

有一种荣耀叫法袍加身

有人说：“法院是法律的殿堂，而法官是殿堂中的帝王。”2006年大学毕业，作为法学专业院校的法科生，带着对法官职业的崇高向往，我毅然报考法院方向的选调生。然而，理想很丰满，现实却很骨感。我在当时就职的法院里并没有找到法律殿堂的感觉，法官更是天天围着各种婆婆妈妈的事情在转。

法官的法袍代表了什么——北京大学法学院贺卫方教授的演讲（节录）

寺约五年前开始，我多次在报纸和电视等传媒是鼓吹，应当改变我们法官的服饰，应当由大盖帽、军警式制服变为法袍。所以，当1999年最高法院决定要换法袍时，一家媒体采访我的报道里称我是在中国第一个倡导换法官服的人。应当说，真正促使我们换服的动力来自于司法机关内部；随着司法界对外交往的日趋频繁，那身军警式制服让我们的院长们以及法官们越来越小自在、法官应当穿什么样的衣服也就越来越成为一个不小的问题现在，总算改了过来，实在值得庆贺。

不穿法袍的“法官” 司法亲民的纽带

外国影片中，我们时常可以看到法庭上的特殊“主角”——陪审团。几年前美国著名的辛普森杀妻一案中，虽然控方和相当多的公众都认为辛普森有罪，但对事实及证据拥有采信权的大陪审团最终却认定他无罪。于是，辛普森被无罪释放。

法袍的魅力

光阴似箭,日月如梭。转眼之间,我已在搬工作了财年头。年轻时,看到老同志退休,巴不得自己也能皁点退休。现在真的快要退休,想到离开朝夕相处的同事和我热爱的审判工作,我的心里就有一种说不出的滋味,心情难以平静,有太多的不舍和留恋。30年春去秋来,多少往事历历在目,仿佛就发生在昨天……

扣紧法袍的第一粒扣子做筋强骨壮的青年法官

青年法官要以工匠精神来敬业,以匠人之心履职尽责,精雕细琢,精益求精,付出百倍千倍的努力去做足功课、做实业务,释法理、明情理、存公理、善说理,竭尽全力探寻事实真相……习近平总书记指出,青年时期的价值观养成十分重要,这就像穿衣服扣扣子一样,如果第一粒扣子扣错了,剩余的扣子都会扣错。

黑衣法袍背后的斑斓色彩

很少看到《九人》这样的封面，因为它为了吸引“眼球”，透露出几分睿智的俏皮。《九人》书名的副标题是“美国最高法院风云”。如此一本法律、政治类图书，恐怕除了象征法律尊严那法官法袍的黑色，未必有更多色彩可供选择。

不穿法袍的法官:法官助理制度再思考--以两个职能目标为基点一以两个职能目标为基点

我国法官助理制度已运行二十余载,形成了以法官指导为前提的职责分工体系和公务编、聘用制、实习制三元共存的人员组成模式,能够满足基本的司法需求。但是,法官助理制度的“减负培优”功能并未完全激发,还存在定位不清、职责不明、运行不畅等问题。优化法官助理制度,应以保障裁判正当性为标准,合理界定审判权与审判辅助权,法官助理与法官、书记员的职责范围,赋予法官助理不同阶段、不同角色的协助办案权限,形成多元化的法官助理配备模式,构建多层次的法官助理培养体系,实现法官助理缓解人案矛盾和法官后备军的双重目标。