造型法要--中国传统文化核心价值的现实体现

中国传统文化雄浑丰厚,博大精深,源远流长。艺术作为一种独特的文化形态,必然融合着这种传承,而其中的造型艺术也自然体现着这种传承。大道至简,造型艺术亦有其至简之道,古有谢赫“六法”旷世之说。但今之语境与古时大不相同,在如今这个信息爆炸的时代,如何去繁就简地去了解和掌握造型艺术的根本就是一个不同寻常的课题。本文秉承中国传统文化的内核,归结出了适合现代文化理念的32字造型法要:此物非物,非物即物;感动;画境,系统;非物象,形色质;点线面,黑白灰;节奏,韵律;感人。

基于“五邪相干”理论探讨《辅行诀脏腑用药法要》小补汤、小泻汤组方规律

应用“五邪相干”理论阐释《辅行诀脏腑用药法要》五行互藏理论,并结合《辅行诀脏腑用药法要》所列五行五味互含的25味药物,对《辅行诀脏腑用药法要》小补汤、小泻汤类方的配伍组方选药进行分析,认为在“五邪相干”理论指导下的《辅行诀脏腑用药法要》配伍组方选药可为临床提供新的思路。

岩溶地区超高层建筑岩土工程的勘察方法要点分析——以贵州某超高层建设项目为例

超高层建筑对地基变形及承载力的控制要求非常高,且基础埋深较大。而岩溶地区工程地质、水文地质条件较复杂,建筑场地下伏地层中可能存在溶洞、溶蚀裂隙、暗河、土洞等,且地层中岩溶现象发育无规律且隐蔽性较强,对勘察的要求就更高。文章以贵州某超高层建设项目为例,通过分析该项目的勘察工作内容,尤其是多种勘察方法的结合使用,得到了较为精确的勘察成果,对场地的岩土工程地质条件进行了全面的认识,可为超高层建筑采取的地基基础类型、基坑开挖与支护、地下水控制方案等后期工程提供可靠的保障。

基于图数据库的《辅行诀五脏用药法要》知识图谱构建研究

目的:提取《辅行诀五脏用药法要》中五脏相关方剂和二旦六神方的相关信息,为后续开展知识问答、辅助诊疗等提供基础。方法:基于Neo4j图数据库构建《辅行诀五脏用药法要》知识图谱,通过人工整理原文内容,抽取出五脏补泻方、泻方、救诸劳损病方和二旦六神方共计39个方剂的名称、药物组成、主治症状、或然症等信息构建知识图谱。结果:在Neo4j图数据库中,共创建6类实体、7种关系,包含379个实体和628条关系,实现了《辅行诀五脏用药法要》知识图谱的构建和文本内容的可视化。结论:结合Neo4j图数据库技术构建知识图谱,具有直观、高效的特点,同时为进一步构建中医文献资源知识图谱提供数据支持。

《新仪象法要》中的“铁鹤膝”考释

作为水运仪象台的关键部件,“铁鹤膝”的结构功能至今未获定论。通过对既有说法的考据和对《新仪象法要》的解读,可以认定“铁鹤膝”既不是李约瑟所设想的“铁链”,也不是其他学者所推测的“弹簧-直杆”或“X-金属条”。从“鹤膝”在军事、植物、医学、家具、书法、格律、农业等诸多语境中的使用和水运仪象台众多部件出自农业机械的情况来看,“铁鹤膝”最有可能源于农业机械--龙骨车的部件“鹤膝”。结构上,“铁鹤膝”是由单个铁制“鹤膝”串接形成的链条,可根据需要调整长度。功能上,“铁鹤膝”连接关舌与天衡,在关舌被击开后拉动天衡、打开天关和左天锁,使枢轮得以运转。

论梦窗词“涩”的技法要素

吴文英词向来以难以索解著称,自张炎《词源》之后,“涩”往往成为形容梦窗词风的专用范畴。梦窗词之“涩”首先与其对于词体的选择有关,喜作长调,回避熟调、间择僻调,用韵生涩等特点使梦窗词本身即蕴有“涩”的可能性。用字方面,实字的陌生化使用和组合,虚字的少用,以实字作领字等手法都使其字面难解。句法方面,喜用四六句式、“二二”节奏的词牌,对偶的使用,并置句的使用,都使其语脉断裂破碎。这些技法的刻意使用和糅合使梦窗词终呈现“涩”之面貌。

敦煌《辅行诀五脏用药法要》大小补泻汤掐指推导组方规律研究

敦煌《辅行诀五脏用药法要》大小补泻汤方及救误大小泻方凡30首,临床应用广泛而行之有效,但其组方用药易于混淆。本文根据敦煌《辅行诀五脏用药法要》的组方内在规律,将相关方剂凡25味中药以五行互藏理论定位于手指,形成在手指上通过掐指推导组方配伍的简易方法,以期为有效推广和应用敦煌《辅行诀》凡30方提供新的掌握思路。

敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》探究

敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》对《内经》及古佚书《汤液经法》都有较多的记载 ,其中对五脏苦欲补泻配方原则的记载 ,与林亿校本《内经》有所不同。其中所载条文更为合理 ,可再现古佚书《汤液经法》之原貌 ,书中多次提及南阳张机及其著作《伤寒杂病论》。故本书的学术价值不容忽视。

敦煌本《辅行诀脏腑用药法要》古医方的源流

《辅行诀脏腑用药法要》存古方 47首 ,其中 18首与张仲景《伤寒杂病论》经方基本相同 ,并与《汉书·艺文志》所载《汤液经法》内容密切。两书的古医方同出于古医方书《汤液经法》。

《中医眼科六经法要》与《伤寒论》学术渊源探讨

对陈达夫《中医眼科六经法要》的学术思想与张仲景《伤寒论》学术渊源进行探讨。发现《中医眼科六经法要》是从六经的各种现象来辨证的,它从根本上结束了以证命名、辨证论治的局限性,特别是对临床上有症状无阳性体征的眼病来说,具有重要的临床实用价值。该书在六经辨证体系的统领下,以脏腑辨证为基础,注重六经传变,贯穿八纲、五轮、八廓辨证,创立了内眼结构与六经相属学说,使眼科六经辨证思维体系成为一套具有科学的、系统的、完善的思维体系,对中医眼科学的发展起到了重要的指导作用。

《辅行诀五脏用药法要》的来源及医学价值

《辅行诀五脏用药法要》一书尘封于敦煌千佛洞已千年有余,举世罕知,直到20世纪初才重见天日,然而一直藏于张姓医生家,研习的人极少。此书源自于《汤液经法》,属正宗经方派系,有极高的理论和临床价值。现就此书的来源及医学价值进行阐述。

以敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》考二旦、六神汤

《伤寒杂病论》中仅见阳旦汤、白虎汤、大小青龙汤及真武汤,其中阳旦汤仅见其名,未见其方。通过对敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》考证,认为二旦汤及六神汤当为大小阳旦汤、大小阴旦汤、大小青龙汤、大小白虎汤、大小朱鸟汤、大小玄武汤、大小勾陈汤及大小腾蛇汤,共计16首。它们是治疗"外感天行"的方剂,都源自已佚古书《汤液经法》,而这16首方剂在《伤寒杂病论》中皆有记载,说明在商代之前就有天行热病(伤寒)流行过。

落实执法理念 规范执法要求 全面贯彻实施《生态环境行政处罚办法》

《生态环境行政处罚办法》(以下简称《处罚办法》)于2023年7月1日施行。《处罚办法》突出体现生态环境领域执法实践特点,有力增强生态环境执法的规范性,更加体现执法严肃性和亲民性的平衡。重庆市在生态环境部的全面指导下,不断学习新的行政执法理念。

《辅行诀五脏用药法要·汤液经法图》药味组方法则初探

《汤液经法图》载于敦煌藏经洞遗卷《辅行诀五脏用药法要》中,是根据五行配属五脏的"体味""用味""化味"而遣药组方,其作者陶弘景对此图的评价甚高。通过分析《辅行诀五脏用药法要》肺脏病诸方,深入研究《汤液经法图》并诠释蕴含其中的药味组方法则,简析药味组方法则的特色,对于正确理解和阐释经方组方之原义及配伍规律,从而指导临证组方,提高临床能力,具有重要的学术价值和现实意义。

《新仪象法要》中的“擒纵机构”和星图制法辨正

《新仪象法要》所记载的北宋水运仪象台枢轮运动控制机构被认为与近代机械钟锚状擒纵机构相似。该文论证了枢轮上的受水壶可以相对枢轮运动是枢轮机构正常运转的必要条件，并在原书中找到了相关的佐证。通过比较两种机构的作用原理和发展，该文认为枢轮运动控制机构不具有机械钟中擒纵调速器的性质，两者不可相提并论；同时还分析了流行的错误说法的产生过程。关于《新仪象法要》中星图的制法，该文对其横图进行了测算，发现所谓横图绘制“采用了”或“采用了类似于”墨卡托投影法的流行说法是没有根据的。

敦煌遗书《辅行诀脏腑用药法要》杂病证治思想浅析

《辅行诀脏腑用药法要》记载了治疗杂病与外感天行的60首方剂,经过考证,认为其中外感天行与张仲景时代的伤寒临床症状及治疗方剂相同,而《法要》认为杂病的病因在于"精气亏虚,五脏虚损","藏气互乘,虚实杂错"是杂病的基本病机,治疗就应"药味寒热并行,补泻相参",这当为《法要》提出的杂病的基本病因、病机及治疗法则,《法要》隐含着杂病诊治之雏形。