法诠释学视域内“可能的字义”界限理论之反思

法学理论通说将"可能的字义"作为法律解释与法律续造的界限。但是,自20世纪60年代以来,随着诠释学思想的影响,法诠释学理论逐渐发展起来。该理论对"可能的字义"界限理论进行了批判性的反思。以考夫曼及其学生哈斯默尔为代表,从根本上否认"可能的字义"作为解释的界限,并坚持将类型代替"可能的字义"作为解释的界限;以埃塞尔为代表,并不全面否定"可能的字义"作为解释的界限,只是对此提出质疑;以拉伦茨为代表,完全站在通说的立场,对"可能的字义"作为解释的界限持肯定态度。按照法治的基本精神,必须保留"可能的字义"理论作为法律解释的界限。

当代中国特色审美诠释法学问题初探——以康德审美判断力批判理论为参照

法诠释学是当代法学研究的一个重要的领域,中国法治现代化的进程离不开法诠释学的理论创新和范式转换。在法诠释学的框架内,审美诠释问题往往为当代法学研究学人遗漏和忽略,即便有学者作尝试,但研究的理论深度还不够。审美诠释法学是审美诠释在法学领域的体现和应用,是以审美诠释的视角,对现有的法制度、法思想、法文化以及与法有关的其他问题进行研究、分析和阐释。文章首先参照康德审美批判理论,对审美诠释法学概论进行了厘清;其次,阐述了审美诠释在当代法诠释学话语中的缺位及影响;最后,文章提出以审美诠释来拓展法诠释学研究的主要路径。发一管之见,以求教于方家。

缘何不是法律方法——原本法学的探源

中国法学界对在汉语中到底是使用“法学方法”还是“法律方法”存在着争议。之所以会产生这种争议是因为人们对德国法学中“法学方法论”一词中的“法学”的蕴涵不太清楚。德语的“法学方法论”中的“法学”有特定的内涵和意义,而不是中国法学界所普遍理解的法学。前者是由西方法律文明的创造者——古罗马人所创立的一门独立的科学或实践智慧,是西方两千多年法律文明中绵延不绝的伟大传统。这种传统意义的法学称为原本法学。相对于原本法学来说,现在所谓的其他法学学科如法社会学、法经济学、法史学、甚至法哲学,都是一种交叉或边缘学科。在这种意义下,在汉语中还是使用“法学方法”一词较为合理。

论经济法的知识特征与经济法教学体系的重构

经济法作为一种新型的部门法及法学学科,目前面临着某种程度的危机。有论者从国外不存在类似的课程设置、经济法知识与法律实务联系相对少一些等方面,置疑目前对于法科学生开设经济法基础课程的必要性。实证地考察,经济法确实与其他部门法有较大的不同,主要体现为法教义学视角的缺位。但经济法知识在三个方面对于法科学生依然是非常重要的:作为理解现实法律运行的常识性知识、作为影响法科学生理解其他法律文本的前理解知识以及市场秩序法等方面直接关乎法律实践的知识。为了更好地适应经济法在培养法科学生方面的不同功能,可以针对性地按照不同知识的特性以及相关知识对于法科学生的作用对经济法教学体系进行重构。