道宣与中国佛教史上“法难观”的形成

近代学者用"法难"一词概括中国史上重要排佛事件。唐代初年,在佛教与政治出现紧张关系的背景之下,道宣(596-667)多次提出"法难"观。武德时期,有全国范围的限制寺院行动,道宣师徒居住的日严寺也被合并,他产生政治上的压抑感;高宗时期,随着道宣成为长安僧团领袖,历次排佛事件成为道宣争取朝臣同情以及整顿僧团秩序的历史依据。

中华武术与外来佛教的冲突与融合——“三武一宗”佛教法难对武术发展的影响

文章以“三武一宗”佛教法难为切入点,阐述中国武术在佛教法难前后的流向与变化。佛教法难在对佛教进行打击的同时,却在一定程度上促进了中华武术的大融合,密切了武术与佛教禅宗的内在联系,丰富了中华武术的理论与习练内容。

圆仁闻见的会昌法难

文章从日本高僧圆仁的《入唐求法巡礼行记》入手,广泛引证古文献的有关史料,就会昌法难的经过、规模以及君臣对毁佛的态度诸问题作了探讨。

會昌法難後之寺院重建與規制--以宜興善權寺爲例

江蘇宜興善權寺原有兩通9世紀後期的碑刻:李蠙贖寺碑和牓文碑。原碑已不存,本文爬梳史料,復原碑刻文字,爲認識會昌法難後佛教復興的具體細節提供了珍貴資料。會昌法難中,善權寺被毁棄、轉賣。867年,昭義軍節度使李蠙以私俸贖買並重建善權寺,他還爲寺院制定新規,以禪宗叢林制度及田莊經濟來保障善權寺健康發展。李蠙去世後,地方官府成爲善權寺命運的主宰者,善權寺變成一座官寺。善權寺之重建過程是9世紀後期中國東南佛教復興的一個縮影。從皇帝、地方官員到復出的僧侣、地方大族,都對佛教保有持續的熱情與信奉,東南地區雄厚的財力支撑又提供了有利的外部條件,這些因素共同作用,推動了9世紀後期東南佛教迅速復興。善權寺的個案,有助於深入認識這一時期中國佛教的發展動向及其内部變化機制。

化解与包容:论“三武”法难时的佛门应对

以往学者对"三武"法难的研究多限于事件本身的叙述,本文则把关注点放在佛教遭受法难期间的应对方式上,看佛教自身在面临"毁灭性"打压时,如何实践其教义中的"慈悲"理念,是如何化解怨念并包容对抗的。

历史叙事的微观书写—— 《入唐求法巡礼行记》之所见“会昌法难”

历史叙事存在宏观和微观两种书写角度,《入唐求法巡礼行记》(以下简称《行记》)属于微观书写,它是由日本僧人圆仁在旅唐求法期间所写。在这段时间,历史上发生了重大灭佛事件一会昌法难,被圆仁记录在《行记》中。不同于史书中从宏观角度对“会昌法难”的记载,《行记》对这一史实的叙述更加完整详细,更加具有生动性。

会昌法难前后日本僧侣与唐朝官员交流的考察——以《入唐求法巡礼行记》为中心

9世纪时,从新罗、印度、日本前往中国求法巡礼的僧侣众多。其中就包括著有《入唐求法巡礼行记》一书的日本僧侣圆仁。《入唐求法巡礼行记》一书详细记录了中国晚唐时期佛教交流的状况。本文以会昌法难前后日本僧侣与唐朝官员的活动、交流为中心,结合当时佛教教团的背景、唐朝的政治状况,试图对这一课题做一简单分析。在论文中,我们首先希望了解当时唐朝官员对于日本僧侣的态度,而这必然会牵涉到唐朝对于外来僧侣的管理体系。此外,晚唐废佛前后中国官员与日本僧侣的关系是否变化也值得关注。在具体分析唐朝官员和日本僧侣关系的过程中,我们可以了解晚唐时期中国社会的风貌。

试析“会昌法难”与唐末禅宗的勃兴——基于塔铭文献的视角

"会昌法难"是中国佛教经历的三大法难之一,它造成了灾难性的破坏,也改变了中国佛教的发展方向。那些以义理研究为中心、需要稳定的生存给养的佛教宗派衰落了,取而代之的是禅宗的兴旺发达,诸如沩仰宗、临济宗、云门宗等,都在晚唐五代时期迅速兴旺起来,成为声名显著的佛教派别。究其原因则是:禅宗高僧们审时度势,他们放弃了对中央政权的幻想,转而寻求地方军政长官的庇护,并且选择了自给自足的生存模式。事实证明,禅宗各派在理顺佛门与官府的关系、协调缁素关系、争取底层百姓拥护等方面,走出了一条明智而成功的道路。

英语难词记忆法:调查与分析

本文依据“加工水平说”,以师范大学英语专业本科生和研究生为对象 ,对英语难词记忆法进行了调查研究。定量与定性分析的结果表明 ,我国学生最常用且最有效的难词记忆法是选择性注意、语义法和综合法。

论《难经》独取寸口脉法的学术内涵

《难经》与《黄帝内经》《伤寒杂病论》《神农本草经》并称中医学四大经典著作。然而由于《内经》对中医学术奠基于前,《伤寒杂病论》对中医辨证论治体系确立于后,处于其间的《难经》,其对学术的创新反隐而不彰。特别是以撰集、整理《难经》和《伤寒杂病论》的脉学理论为主要内容的《脉经》,以脉学第一部专门著作的身份行世以后,《难经》脉学理论及其学术意义更为世人所忽略。认识《难经》脉学的学术内涵及其临床应用价值,对于当代脉学的健康发展,具有重要的现实意义。

非英语专业本科学生英语难词记忆法研究

难词在英语词汇中占有一定的比例,学生在记忆难词方面难度较大,但目前在国内外对词汇记忆的研究中针对较难词汇的部分成果并不多见。本文则以非英语专业本科学生为研究对象,运用教育统计学手段,对本科学生在记忆难词过程中所选方法进行调查研究,并作定量分析。统计结果表明,非英语专业学生最常用且有效的难词记忆方法有上下文法、熟词联想法、选择性注意法等。在英语教学中,教师如根据学生的实际情况传授恰当的记忆方法,帮助其容易且牢固地记住一些难词,无疑会促进英语学习。

非英语专业本科学生英语难词记忆法研究

难词在英语词汇中占有一定的比例，学生在记忆难词方面难度较大，但目前国内外对词汇记忆的研究中针对较难词汇的部分成果并不多见。本文则以非英语专业本科学生为研究对象，运用教育统计学手段，对本科学生在记忆难词过程中所选方法进行调查研究并作定量分析。统计结果表明，非英语专业学生最常用且有效的难词记忆方法有上下文法、熟词联想法、选择性注意法等。在英语教学中，教师如根据学生的实际情况传授恰当的记忆方法，帮助其容易且牢固地记住一些难词，无疑会促进英语学习。

加难法与减难法、完整法与分解法在初中跨栏教学中的运用

本文结合教学实际,提倡在该项目的教学当中大力开发、运用加难法与减难法、完整法与分解法,旨在给同行提供借鉴,为在学校体育教学当中更好的普及该项目尽自己微薄的力量。

加难法在羽毛球练习中的应用

羽毛球运动要求学生有灵敏的反应速度，灵活而快速的步伐，细腻的手法，腿，脚踝，手腕要有良好的爆发力和力量。要想快速的提高速度和力量就要在训练时增加训练难度，增加训练量。

论亚里士多德“问难法”对探究式教学的启示

探讨式教学法作为当今所倡导的教育教学方法有其深厚的历史底蕴和积淀。本文试图回溯到问题探究法的源流之处,以亚里士多德"问难法"为核心,试图从当时的历史背景和学术特征出发,梳理这种方法的特点及好处以反思当今流行的探究式教学。并力图表明,探究式教学需要素质极高的教学者在过程性导向的价值评判体系中方能达成。

中师思想政治课“四步教学法”

改革中师思想政治课教学，不应只是解决怎么教的问题。更重要的是要解决怎么学的问题。因此，本文就充分发挥教师的主导作用和学生的主体作用，最大限度地调动学生的学习积极性和创造性问题，谈一些个人的做法。

债券的折价和溢价采用实际利率法摊销的探讨

企业(公司)可以折价或溢价发行债券,但在债券发行后有一个折价和溢价如何摊销的问题。西方国家的企业发行债券,一般是每半年(或每年)支付一次利息,即分次(期)支付债券的利息,而我国的企业发行债券,基本上是在债券到期一次性还本付息。债券的利息如何计算,直接影响债券发行价格的确定,那么如何科学、准确地确定债券利息的摊销方法,笔者认为运用实际利率法摊销是较理想的方法。下面就如何运用这一方法进行探讨。一、债券的折价和溢价及其摊销企业(公司)发行债券时,发行债券的价格低于债券的面值,称为折价发行,发行价格低于面值的部分就是债券的折价;发行债券的价格高于债券的面值,称为溢价发行,发行价格超过面值的部分,就是债券的溢价。债券的折价是在债券的整个偿还期内,债券发行企业对债券投资人少付利息的事先补偿。

也谈青州龙兴寺佛像并非全为该寺造像

通过对文献记载唐武宗、后周世宗两次法难和青州龙兴寺具体实物造像以及曲阳修德寺、博兴龙华寺、乡义寺集中掩埋多座寺院佛像旁证事例的分析考察,以更加坚实的证据揭示出龙兴寺400余尊佛像确实并非全为该寺一座寺院造像,其中还包括青州其他寺院的佛像在内。

杜牧与会昌灭佛——以其是否有“功德”于九华山佛教为中心

唐武宗会昌年间全国开展了一次大规模的"灭佛"运动,而据史料记载九华山佛教当时并未受到冲击,目前人们普遍认为时任池州刺史的著名诗人杜牧起到了保护九华的关键作用,有"功德"于九华佛教。通过仔细检阅《旧唐书》和《唐会要》等史书,可以发现这个观点有进一步商榷的余地。会昌灭佛对于僧尼还俗的要求非常严格,但在保留寺庙方面相对较为宽容,允许两都及上州留存部分制作精美的佛寺,因此以化城寺为主的九华山佛寺得以幸免于难。

论北魏灭佛之特点

北魏太武帝灭佛是中国历史上大规模反佛的第一次,较之以后的三次反佛,它具有以下鲜明的特点:一曰最为严厉残酷,长安地区的各寺僧侣大部被杀;二乃起因最独特,主要是政治原因,包括少数寺院僧侣可能图谋造反;三为当时朝廷与佛门间的经济矛盾最小,全境的僧尼数只占北魏全国人口约1/400;四即灭佛持续最久,长达十四五年;五为结束得最突然意外,灭佛决策者太武帝竟遭太监宗爱谋杀,灭佛也就人亡政息了。研究这些特点,有助于我们对北魏灭佛及后三次"法难"事件的整体把握与诠释。