论佛寺园林空间构成——以普陀山普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺为例

通过对普陀山普济寺、法雨寺、慧济寺三大寺的空间形式、空间序列等的分析,了解其中的园林空间构成的规律及所蕴涵的文化因素,并探讨了中国名山园林环境的空间构成,冀望对现代园林的建设有所借鉴。

康熙与普陀山法雨禅寺

普陀山法雨禅寺建筑格局气势恢宏，至今较完好地保留清代建筑的风格。寺院的几度兴废，说明了“甲于东南”的法雨禅寺复建之艰难，而这与康熙的重视扶持有着重要的关系。

法雨禅寺圆通大殿维修工程

法雨禅寺圆通大殿维修工程方贤忠一、法雨禅寺概况法雨禅寺（亦名后寺），在浙江省舟山市普陀山白华顶左光熙峰下，是一处规模宏大的佛教寺院。该寺始建于明万历八年（１５８０年），初名《海潮庵》，逐改《海潮寺》、《护国镇海禅寺》，后屡遭火毁。清康熙三十二年（１６...

《西窗法雨》

本书是学术随笔集，曾在《南方周末》以专栏形式连载。著名法学家苏力先生倡导：“为法官者，你要有法律的文学感。”《西窗法雨》正是结合法律教育中的案例教学法与文学理论中的艺术性，以亲切平和的手法讲述西方法律文化现象，引领读者一步一步地走进法律世界，

品味英式情怀——访法雨餐吧

夜色降临，华灯初上，即使是初春三月的北京也会感觉暖暖的，似一种恋爱的感觉，以为自己又回到了与他相约的那个夜晚，那座主人带着中国情节装修的英式老房子里，唱片机里播放着古典的JAZZ音乐，点一支古巴雪茄，酌一口来自英格兰皇室贵族的威士忌，懒懒的躺在真皮沙发里。那条贵妇犬绻缩在汉白玉的壁炉前，火焰正旺，我依偎在他的怀里，那个潮湿而有寒冷的冬季，因为有了他，有了音乐，有了雪茄与威士忌而不再寒冷…… 这是CROSS给我的第一个感觉，仿佛又回到了中世纪的英国。是的，每天每个人都要经过一些地方，或熟悉或陌生、或静寂或喧嚣，或世俗或神圣，总有一些地方，一些场景勾起你尘封的回忆，突然在某一天，某一刻里让你感动莫名。

朱哲琴:法雨琴庐续天籁

她凭借一首《一个真实的故事》在中国青年歌手大赛中脱颖而出,由此进入到人们的视线。1995年,她参与制作和演唱的《阿姐鼓》,在全球五十六个国家累计销量三百万张,为中国和世界乐坛缔造了里程碑。这位身材娇小、神情专注的女子,每一次演唱都犹如神助,让人无法抗拒她的声音。她是一个天生的歌者,音乐已经成为她生活中的语言,她是著名音乐人朱哲琴。

浙江普陀山法雨寺背屏式造像

1920-1929年，日人常盘大定先后五次对我国古代文化遗迹进行了广泛的调查研究。第二三次于1922年10月26日上午考察浙江普陀山时，在法雨寺玉佛殿内发现一件南北朝时期的背屏式三尊玉像。常盘大定和关野贞共著《支那佛教史迹》与《支那文化史迹》中收有该造像照片，二氏《支那佛教史迹评解》及《支那文化史迹解说》均仅简介该造像位于玉佛殿内左侧小龛中，

南朝普陀山法雨寺造像的再探讨

普陀山法雨寺的一佛二菩萨造像尽管乍看似有古意,但从整体造像构图和佛、菩萨、飞天的造型等分析,实际上是一件刻于民国初年的赝品。

清润妙丽境 海天佛世界——普陀山法雨寺明代佛教壁画的创作特征

法雨寺是佛教重地普陀山之中藏列丹青珍宝最多的佛寺之一,其以别具一格、清丽淡雅的明代壁画而名震东南。本文分别从外观设计、构图布局及细部用色三个方面探析了普陀山法雨寺明代壁画的创作特征。

普陀山法雨寺加强管理工作收效显著

本刊讯随着宗教信仰自由政策的贯彻落实,享有“南海佛国”盛誉的普陀山香火日盛。为了适应改革、开放的形势,法雨寺采取了一系列措施,加强寺庙管理工作,一方面注意使宗教活动正常开展,一方面注意搞好香客、游人的服务接待工作。该寺利用晚上和佛事较少的季节组织全寺僧众学习中国佛教史、文学、佛学以及沸事仪规等,使僧人的文化素质和佛教知识得到不同程度的提高。僧人们除了做早晚功课外,还针对佛事多的情况,规定每月只举行两次水陆法会,每星期放三堂焰口,每天拜两堂普佛,使佛事活动有条不紊。为了解决香客游人吃饭、住宿难的问题,该寺先后聘请了30多名服务人员,建立了四座客楼,设置了210个床位,开有4个饭厅,可供272人同时进餐。客人们说:“法雨寺方便香客,收费低,服务热情,令人难忘。”

普陀山法雨寺造像疑点重重

从清末民国时起，古董商就开始仿制许多所谓南北朝的石造像，这些石造像至今也有百十年的历史，也算是有了点年纪，稍不注意就会打眼。有的石佛像至今还在欧美和日本的博物馆里堂而皇之地展示，却没有人指出其伪造的身份。

让企业沐浴“法雨春风”

一场场送上门的免费“法治体检”,帮助企#克服短期困难,有效防范风险;一个个基层司法所变身“法超市”,安排律师定期值班坐诊,提供涉企纠纷的一站式调处……今年3月,浙江司法行政系统启动“法雨春风”法律服务月活动2.0版,紧扣“把方便留给群众和企业,把麻烦留给自己”主题,集聚资源、集中力量、集成服务,全方位化解矛盾纠纷,打出一套漂亮组合拳。

理性败走 感性彷徨——来自《西窗法雨》的情感挣扎

对于学法的人来说,最大的无奈莫过于做一道法律与道德的单项选择题,无论选择了哪个,都是对心灵的背叛,要么背叛良知,要么背叛正义。这是对于那些过于感性的人来说的,他们在道德与法律的夹缝中生存,却不能游刃有余。然而,对大多数理性的人而言,学法的价值便在于寻求法律与道德的衡平!

对两种不同取样方法Pilgrim&Cordery设计雨型的比较研究

选取北京市观象台1941—2013年共73 a的逐分钟降雨量资料,以60 min和120 min两个历时一年一遇的降雨量作为临界阈值,提取降水场次样本,采用Pilgrim&Cordery法推求北京市短历时设计暴雨雨型。各历时的雨型样本选样分别采用自然降雨过程(方法一)和最大历时过程(方法二)。结果表明:两种方法的60 min和120 min雨型分布形状一致,均为单峰型,雨峰位置靠前;但在降雨量分配比例上,两种方法存在差异,自然降雨过程的60 min和120 min雨型雨峰所在时刻降雨量占总雨量的比例比最大历时过程的分别高3.79%和5.83%。

上海市杨浦区设计面暴雨量与设计暴雨雨型研究

选择上海市杨浦区作为试验区域,对极端性天气下不同重现期和不同历时的设计面暴雨量、设计暴雨雨型进行计算。设计面雨量的计算利用研究区附近3个站点3种历时1978~2015年的降雨资料及上海市频率曲线参数的等值线图插值进行频率计算,得到各重现期的设计面暴雨量;设计暴雨雨型的计算利用江湾站2001~2015年逐分钟暴雨资料,先用模糊识别法进行雨型分类,然后用P&C法分别对单峰型和双峰型暴雨进行雨型设计,得到具有代表性的杨浦区设计暴雨雨型。

新暴雨形势下上海市设计暴雨雨型研究

雨型是描述降雨过程的概念,是降雨强度在时间尺度上的分配过程,是获取雨水径流过程线的基础.设计暴雨雨型是当地在大量暴雨资料统计规律基础上选定的最有代表性的雨型.本研究利用上海市多年（1985~2012）降雨资料,建立了具有典型性、代表性的上海市设计暴雨雨型.

到底是“～か”还是“～だか”

本刊1992年9月号第8页刊出的题为“是「」还是「」”的文章,提出了值得讨论的问题,很受启发。但对其中个别提法尚有不同看法,愿共同讨论。 的确正如该文所述“