再论汉代犁耕系驾法

2014年刘兴林发表《汉代犁耕驾牛方式和用具的初步研究》一文,对汉代犁耕系驾法得出若干认识。利用新的图像资料及农具史、物质文化史、科技史既有成果,对该文提出商榷意见。没有确切证据表明汉代犁耕二牛抬杠法是另用独立的绳将衡(杠)与二牛颈索相连,更可能的方式是颈索两端分别与衡绑缚。汉代已经出现单牛双辕犁,其系驾法一种是在牛颈上搭横木式轭状物,两侧系辕牵引;另一种方式暂不明确。汉代牛马犋耕系驾法,目前明确的一种是不用衡,马用犁盘驾辕。汉代单牛独辕犁采用偏系法之说,缺乏依据。

從《法駕導引》看中韓詞學交流

《法駕導引》詞牌隨著陳與義的《無住詞》傳入韓國,韓國詞人所填《法駕導引》,也多以陳舆義的原作爲師法對象,同時又有所更新和創造,其在題材上的最大特點就是將所寫内容從天上‘降到’人間,從中國移到韓國,即實現了此詞牌創作的世俗化和‘本土化’。鄭球是將《法駕導引》詞傳入韓國的關键性人物,他遍和陳與義的《無住詞》,其中的《法駕導引》詞即體現了由描寫登仙之樂,向抒寫人間情意的轉變。其他韓國詞人的同調之作也多描繪世俗情感,展現韓國風情。在藝術上韓國詞人的《法駕導到》詞也形成了自己的特色,以繁富工細、婉轉深厚見長,鄭球、崔演、金烋諸人之作均顯出世俗化的特徵。

从汉大赋中的天子车驾看汉代礼制

汉大赋中的天子车驾包括大驾、法驾、小驾。透过汉大赋车驾描写的不同,可以发现汉代礼制的变迁及文人心态的转变。从《子虚赋》的奢侈到《上林赋》的守制,司马相如确立了汉大赋的描写格局与摹礼特色。从《上林赋》的崇儒车驾到《甘泉赋》中的甘泉卤簿,汉代赋家于崇儒外衣之下,兼容了多种文化精神。而在《两都赋》与《二京赋》的车马描写中,则可见东汉文人在追慕西汉与赞扬当朝之间的尴尬处境。

论秦始皇陵铜马车系驾构件中靷的结构和作用

秦始皇陵铜马车的出土有利于澄清许多原来关于系驾法的模糊认识,其中靷的发现使人们对其功能有了更多了解,并引发了关于“轭靷式系驾法”的讨论。文章重新从力学角度分析了秦始皇陵铜马车中靷各部分的作用,认为靷的主要功能在于承力、平衡、减振及防止辀拔脱等,是曳车的重要系驾构件,论证了靷构成的整体结构可以单独构成一种系驾方式。靷及其附件的结构设计体现了古人的智慧,是中国古代对畜力利用的重要技术创造。

《史记》校点误例辨正

中华书局出版的校点本《史记》,是今天最为通行的《史记》读本。它的校点工作,清除了不少疑难语句的谜团,为读者正确地理解文义提供了极大的帮助。所以,出版以后,受到学人的一致好评。当然,校点《史记》这样一部流传了两千年的文史巨著,也是很难做到尽善尽美的,个别地方出现误校误点的情况在所难免。这里,就本人在学习《史记》过程中发现的一些校点问题,提出几例与大家讨论。因为既指出其误,又辨其所以误,所以题名《〈史记〉校点误例辨正》。

巧涂答题卡

审涂分离巧移法。这一方法可以说是明拙实巧、明慢实快。在做题过程中，从容应对．不匆忙在答题卡上做答．而是先审题．并将自己认为正确的答案轻轻标记在试卷相应的题号上．经检查确认不再改动后．再依次移植到答题卡上来。显然．这种方法的好处是精力易集中。思绪连贯．答卡纸易保持清洁、平整.