中亚泛伊斯兰主义与泛突厥主义:实质与危害

中亚泛伊斯兰主义与泛突厥主义是中亚极端主义发展的重要思想基础,是中亚极端势力的理论工具之一。中亚泛伊斯兰主义是结合了古典泛伊斯兰主义和新泛伊斯兰主义的、具有中亚地区历史与政治特征的思潮,是在外部伊斯兰政治势力推动的背景下,中亚国家独立初期对发展道路迂回考虑形成的社会政治思潮。文本把中亚的"泛伊斯兰主义"与"新泛伊斯兰主义"统称为"中亚泛伊斯兰主义"。"泛突厥主义"是中亚各国"去俄化"的重要思想基础,彰显外部某些政治势力借其推动在中亚影响力的企图。中亚泛伊斯兰主义与泛突厥主义在中亚国家独立初期,被活跃在本地区的各种势力利用,推动民间伊斯兰激进思潮高涨、政治伊斯兰势力崛起、丰富中亚极端主义的内涵,继而促进中亚伊斯兰激进势力和政治伊斯兰势力向极端势力蜕变。近年中亚泛伊斯兰主义和泛突厥主义又有抬头之势,对地区安全构成一定威胁。

泛伊斯兰背景下“伊斯兰国”对东南亚的渗透

"伊斯兰国"是当前世界上最新型的恐怖主义组织,尤以强大的渗透力、狂热的吸引力、广泛的传播力而著称。在泛伊斯兰背景下,"伊斯兰国"恐怖组织的外溢效应很快波及印马菲泰等穆斯林人口众多的东南亚国家,使东南亚迅疾成为"伊斯兰国"渗透的主要地区之一。"伊斯兰国"通过招募成员、媒介宣传、设立分支机构等多种渗透方式在东南亚地区形成了严密的扩张网,使该地区面临着严峻的恐怖主义威胁,使东南亚国家的反恐工作面临极大的挑战。本研究就"伊斯兰国"在东南亚传播与扩张的主要方式、影响,以及东南亚国家的应对进行了必要的探讨。

略论泛伊斯兰主义、泛突厥主义在新疆的传播及危害

20世纪上半叶，泛伊斯兰主义、泛突厥主义在新疆传播肆虐。本文对此进行分析、批判，揭露其反动实质，重在以史为鉴。

论泛伊斯兰主义在中亚的发展及其对中国的影响

中亚位于亚欧两大洲的十字路口,战略地位十分重要。自苏联解体、中亚五国独立以来,泛伊斯兰主义在中亚的发展经历了迅猛发展、受到严重挫折和重新崛起三个阶段。泛伊斯兰主义在中亚的迅速崛起有着极为复杂的背景和深层的原因,并对中亚各国乃至地区的稳定产生了极大的影响。中国和中亚是唇齿相依的近邻,再加上历史和现实的原因,不能不受到泛伊斯兰主义的影响。因此,我们必须采取行之有效的措施,消除泛伊斯兰主义对我国国家安全的影响。

泛伊斯兰主义、泛突厥主义在新疆的早期传播与杨增新的对策

本世纪初，国际上泛伊斯兰主义、泛突厥主义活动十分活跃，新疆也直接或间接受其影响。泛伊斯兰主义、泛突厥主义在新疆的渗透已引起时任新疆省长兼督军杨增新的警觉，并视之为危害新疆稳定的隐患，采取了防范、限制、打击等措施，对保持新疆社会的安定起了一定作用。

泛伊斯兰主义泛突厥主义对新疆的危害

当今世界正处在风云变幻之中。值得警惕的是分裂主义始终是威胁祖国统一的一股恶势力。台湾有"台独"分子,西藏有"藏独"分子,他们都在帝国主义的卵翼下不断兴风作浪。近年来,新疆也出现了鼓吹分裂的叫嚣,说中国的边界在长城,长城以北是"突厥祖国"的地方。这种叫嚣同亡命国外的新疆老牌分裂主义分子如出一辙,不能不引起人们的严重关注。历史教训必须记取,前车之鉴不可不察。

试析沙特的泛伊斯兰主义外交政策

沙特的泛伊斯兰主义外交政策形成于费萨尔时期,并在之后历届政府的外交政策中得到不同程度的延伸和发展。大量的石油美元、深厚的宗教底蕴和固有的伊斯兰认同为泛伊斯兰主义外交政策的推行提供了巨大可能性。沙特努力寻求民族国家身份与伊斯兰身份二者之间的平衡,在较大程度上有效维护和实现了沙特的国家利益。

拓展马克思主义宗教观研究的新领域——兼论泛伊斯兰主义宗教观的反动实质

马克思主义宗教观是内容丰富的科学体系,除了包括宗教观的基本观点、基本方针和政策层次的内容外,还应包括马克思主义宗教观教育的实践研究,只有这样才能适应新形势的需要,更好地体现马克思主义宗教观理论联系实际、科学性与实践性相统一的特点,才能拓展马克思主义宗教观研究的新领域。在当前新疆开展的意识形态领域反分裂斗争中,我们一定要教育广大群众认清民族分裂分子所宣扬的泛伊斯兰主义是一种政治化的宗教观,其实质是分裂中华民族,推翻社会主义的中华人民共和国。

论泛伊斯兰主义在中亚的发展

中亚位于亚欧两大洲的十字路口,战略地位十分重要,苏联解体、中亚五国独立以来,泛伊斯兰主义在中亚的发展经历了迅猛发展、受到严重挫折和重新崛起三个阶段:泛伊斯兰主义在中亚的迅速崛起有着极为复杂的背景和深层的原因,并对中亚各国乃至地区的稳定产生了极大的影响;中国和中亚是唇齿相依的近邻,再加上历史和现实的原因,不能不受到泛伊斯兰主义的影响。因此,我们必须采取行之有效的措施,消除泛伊斯兰主义对我国国家安全的影响。

论泛伊斯兰主义在中亚发展的原因、危害及其对中国的影响

中亚位于亚欧两大洲的十字路口,战略地位十分重要。苏联解体、中亚五国独立以来,泛伊斯兰主义在中亚的发展经历了迅猛发展、遭受严重挫折和重新崛起三个阶段;泛伊斯兰主义在中亚的迅速崛起有着极为复杂的背景和深层的原因,对中亚各国乃至该地区稳定产生了极大的影响;中国和中亚是唇齿相依的近邻,加上历史和现实的原因,不能不受到泛伊斯兰主义的影响。因此,我们必须采取行之有效的措施,消除泛伊斯兰主义对我国国家安全的影响。

加马鲁丁与泛伊斯兰主义

一、泛伊斯兰主义伊斯兰教是信仰与国家并重的宗教,《古兰经》和“圣训”中,不仅有关于基本信仰和道德的经文,而且还有大量关于政治、经济和社会内容的经文和论述,成为指导穆斯林国家,社会与个人各种关系的最高原则。所以,伊斯兰教从创教时起,就形成了政教合一的权力形式,国家的兴衰与宗教的兴衰密切联系在一起,

伊斯兰合作组织解决巴以问题的协作研究——一种泛伊斯兰主义思潮变迁视野下的观察

作为涵盖阿拉伯国家和伊斯兰世界的规模最大国际性组织,伊斯兰合作组织曾对巴以冲突解决发挥过不可忽视的作用。近年,伊合组织在巴以问题上的协作落地和协作成效受到更多因素的塾肘。纵观伊合组织的发展历程,指导思想泛伊斯兰主义思潮的式微,思潮变迁导致组织职能转型、内部关系松动是造成伊合组织参与中东和平进程的深度有限以及影响力不足的内生原因。

泛伊斯兰主义:概念、实践及思想主张

泛伊斯兰主义也被称为“原型民族主义”或“大民族主义”,它是行为主体针对穆斯林群体进行宣传动员,试图通过促成“伊斯兰联合”以实现特定政治目标的主张和实践,其标志性特征是:使用伊斯兰符号、谋求政治目标和实施跨国行动。泛伊斯兰主义的行为主体可能是非穆斯林,其实践和理论主张也是多元的,纳米克·凯末尔、哲马鲁丁·阿富汗尼和部分伊斯兰主义者对为什么“联合”的见解各异。纳米克·凯末尔的着眼点是挽救奥斯曼帝国危机。阿富汗尼的核心关切是伊斯兰复兴和反对帝国主义。伊斯兰主义中的泛伊斯兰主义支系可称为“全球伊斯兰主义”,它对“伊斯兰秩序”有特殊解读,主张建立与“乌玛”空间重叠的、覆盖全球的哈里发国家,其中的激进极端主义派别还主张“全球圣战”。泛伊斯兰主义不是伊斯兰主义的标配,而只是部分伊斯兰主义者的偏好和选择。泛伊斯兰主义的力量来自伊斯兰教固有的感召力以及穆斯林的宗教信仰和感情,但它所倡导的“伊斯兰联合”和“穆斯林团结”主要服务于特定政治目标的手段,其“政治性”和“工具性”使它有别于伊斯兰教规定的教胞互助互爱原则。

泛伊斯兰主义简论

泛伊斯兰主义是近代以来的一股宗教政治思潮，又是一场连绵不断的运动。本文阐述了泛伊斯兰主义产生的背景，归纳了古典泛伊斯兰主义和当代新泛伊斯兰主义的政治主张、基本特点、活动方式，又分析了泛伊斯兰主义与阿拉伯民族主义、凯末尔主义、泛突厥主义以及与伊斯兰原教旨主义的互动关系。结论是：由于伊斯兰教本身就具有强烈地参与政治的倾向，各种不同倾向的伊斯兰运动也并非有不可逾越的鸿沟，因此，包括新泛伊斯兰主义在内的各种伊斯兰运动之间的互动将呈现出极其复杂的态势，新泛伊斯兰主义的未来走势十分微妙，西亚、中亚政局走向也扑朔迷离。

论杨增新主政新疆时期对“泛伊斯兰主义”和“泛突厥主义”思潮的防范

19世纪末20世纪初,兴起于中东、中亚地区的"泛伊斯兰主义"和"泛突厥主义"思潮通过多种渠道开始渗透到中国新疆地区,对当地社会稳定构成了极大的危害。民国前期,主政新疆的杨增新以预防为主,怀柔和务实并举,内外兼施,通过严防"双泛主义"分子入境,尊信阿訇,严查学校教育和查禁私设的道堂等措施,来防范"双泛主义"思想的传播,收效明显,对维护边疆的安全和稳定起了积极的作用。

泛伊斯兰主义的逻辑演化与现实悖论

泛伊斯兰主义是19世纪中后期在伊斯兰教国家兴起的一种宗教政治思潮。它要求穆斯林生活的社区恪守根源于《古兰经》的"沙里亚法",以伊斯兰传统的日常生活模式为守则。泛伊斯兰主义的逻辑起点是建立在宗教基础上的"认同政治",它经过历史和现实的内外交互作用,逐渐演化为工具逻辑,进而将宗教作为集体行动的基础。泛伊斯兰主义在多元文化的历史场境中,逻辑与现实之间产生严重的矛盾,对国家治理理论与实践构成挑战。

中亚泛伊斯兰主义与泛突厥主义：实质与危害

中亚泛伊斯兰主义与泛突厥主义是中亚极端主义发展的重要思想基础，是中亚极端势力的理论工具之一。中亚泛伊斯兰主义是结合了古典泛伊斯兰主义和新泛伊斯兰主义的、具有中亚地区历史与政治特征的思潮：是在外部伊斯兰政治势力推动的背景下，中亚国家独立初期对发展道路迂回考虑形成的社会政治思潮。近年中亚泛伊斯兰主义和泛突厥主义又有抬头之势．对地区安全构成一定威胁。

前苏联中亚地区历史上和当代的泛突厥主义与泛伊斯兰主义

泛突厥主义和泛伊斯兰主义并非历史长期发展的产物,而是建立在超越领土范围的宗教与民族认同基础之上的意识形态。它们是在19世纪末出现在克里米亚及伏尔加河地区塔塔尔族知识分子中间的,当时有个鞑靼族作家(我想他可能是阿亚兹-伊斯卡基,Ayaz-Iskhaki)曾提出一个问题:“鞑靼人的牛车怎么赛得过俄罗斯人的火车呢?换句话说,俄罗斯帝国的穆斯林公民们在一个因刚刚进入资本主义发展阶段、充满生机。

试析伊朗的泛伊斯兰主义

泛伊斯兰主义是19世纪中后期以来伊朗重要的政治思潮之一。伊朗的泛伊斯兰主义在恺加王朝后期、巴列维王朝时期和伊斯兰共和国时期表现出不同的阶段性特点,并经历了由知识分子精英宣传到官方引导的渐进武的发展过程,基本上在民族主义的轮廓中发展,表现出灵活务实的特性。伊斯兰革命以来,泛伊斯兰主义成为伊朗突破美国遏制的外交手段,发展与伊斯兰国家友好关系的文化资源,谋求地区强国的有利因素。可以预见,未来泛伊斯兰主义在伊朗的内政外交中还将发挥重要作用。

贾迈勒丁·阿富汗尼的泛伊斯兰主义运动探析

赛义德·贾迈勒丁·阿富汗尼是伊斯兰现代主义的代表人物,泛伊斯兰主义运动的开创者,也是伊斯兰现代政治改革运动的创始人,在伊斯兰历史上有重要的地位。阿富汗尼的泛伊斯兰主义运动产生于近代伊斯兰世界面临存亡危机之时,他的泛伊斯兰主义运动应是广义的,他倡导的伊斯兰改革是在内部配合他的泛伊斯兰运动,二者紧密联系,所以很有必要把他的伊斯兰改革和复兴思想囊括在内。此外,泛伊斯兰主义运动实践原则,以及它对阿拉伯民族主义、伊斯兰复兴主义和伊斯兰原教旨主义运动的后续影响,都是研究阿富汗尼不该忽视的地方。当然在评价阿富汗尼的泛伊斯兰主义运动时也要客观公正,要注意它的实际面和乌托邦面。