“意识形态化”与“泛意识形态化”——马克思主义哲学发展中的一个问题沉思

本文基于马克思主义哲学的发展,分别讨论了这一哲学“意识形态化”过程中的七个方面和随之而来的这一哲学“泛意识形态化”过程中的九个问题,论述了马克思主义哲学的“意识形态化”与“泛意识形态化”之间的具体关系,进而,强调马克思主义哲学的“泛意识形态化”问题,对于马克思主义哲学自身以及马克思主义哲学研究者来说,已成为马克思主义哲学发展中应该高度重视和值得充分研究的一个焦点。

泛意识形态化与信仰缺失——苏联模式的再思考

本文主要是基于苏联模式的一种再思考。本文认为,苏联模式作为经典马克思主义发展为列宁斯大林主义的一种外现,在一个历史阶段内,对苏联社会主义的发展是起到了一定作用的。但是苏联模式也体现了列宁斯大林主义在政治领域的最大特征:泛意识形态化。随着现代化进程在当代社会的深入,泛意识形态化和社会发展存在一定的矛盾。本文主要就这个矛盾进行探讨,并且认为泛意识形态化直接导致了社会信仰的缺失,并对社会发展造成了不良影响,这是苏联模式最终失败的深层因素之一。

何其芳:毛泽东文艺思想的实践者——兼论“泛意识形态化”阐释模式

从何其芳建国后的文学批评实践来看,他是毛泽东文艺思想的忠实实践者,其文学批评的特点可概括为"泛意识形态化"阐释模式。

要认真对待高校课程思政的“泛意识形态化”倾向

高校课程思政的目的在于充分挖掘各学科专业课程蕴含的思政元素,实现知识传授、能力培养与价值引领的有机融合。然而,高校课程思政建设中存在着将思政元素生硬移植的形式化、标签化、虚假化、教条化等"泛意识形态化"现象,其原因在于课程思政主体秉持的课程知识与意识形态之间没有内在逻辑关系的理论逻辑错误。为此,应把握课程知识与意识形态之间内在的、本源性的与生成性的关系实质,并通过基于社会的尺度把握意识形态的育人起点、明确意识形态在不同课程知识中的多样化表现方式以及提升知识学习境界、实现意识形态育人功能等内生路径,克服高校课程思政的"泛意识形态化"倾向。

网络空间泛意识形态化解读现象分析及其引导

泛意识形态化解读现象在当下的网络空间时有发生,不仅引发了网络暴力事件,还对现实社会造成了实质性的危害,必须引起重视并予以引导。泛意识形态化解读现象的出现,不仅与网络空间的虚拟性、网络传播的聚合效应等有关,其本质上是现实社会矛盾与冲突的反映。泛意识形态化解读不仅会消解意识形态的严肃性,破坏意识形态的整体性,妨害意识形态的发展性,还会阻碍网络文化的繁荣发展,加剧网络暴力,造成现实冲突。为了规避网络空间泛意识形态化解读现象所带来的风险,我们要更好地发挥主流意识形态的正向引导作用,尤其是在主流意识形态的价值引领、内涵阐释和方法传授等方面寻求突破,即要增强主流意识形态对新兴网络信息权力主体的引领力,要重视对主流意识形态内涵的阐释,还要加强主流意识形态分析方法的传授。

网络环境下泛意识形态化现象的成因及优化方向

互联网技术的发展深刻改变了人们的生活方式与交往方式,然而网络在带来一系列便利条件的同时,泛意识形态化现象的危害,也初露端倪,严重撕裂了互联网群体间的关系。笔者拟从现代文化的特征、互联网的特征和人的心理特质等三个维度分析其成因,并从现实世界与虚拟世界、传播者与受众、思想政治工作专业队伍与兼职队伍等三个层面上提出治理泛意识形态化现象策略,从而有效地优化互联网环境。

意识形态的“泛化”、“非化”和“再化”的历史反思及其启示

意识形态的"泛化"是指片面强化甚至曲解意识形态的价值功能,意识形态的"非化"是指否定意识形态的功能,主张"技术决定论"和马克思主义"过时论",意识形态"再化"是主张意识形态功能的回归,是对技术决定论局限的克服,但其本质也是反马克思主义的,通过对意识形态的"泛化"、"非化"和"再化"的历史反思,对新时期我国主流意识形态发展的重要启示是:要以社会主义核心价值体系为依托,保持社会主义主流意识形态的开放性、包容性、灵活性和话语权,充分发挥其辩护功能、规范功能、批判功能和社会整合功能,更好地为构建和谐社会服务。

农民的泛国家意识与土地的类私有特征探讨——基于农民的认知视角

通过对近年来农村社会调查数据的统计分析,探讨农民对农村土地所有权的认知、对农村土地承包经营制度的评价、对农村土地承包关系长期化的态度等与农民的泛国家意识及当前农村土地的类私有特征的复杂关系。指出农民的泛国家意识与当前农村土地的类私有特征在不同方面不同程度地影响着农民对土地制度的认知,但两者发生了冲突,这一冲突的调和考量着农村土地制度改革的路径选择。

东方美学中的泛生态意识及其特征

东方美学是农业文明的产物,其始终贯通着生态意识,处处渗透着对自然生命的崇拜与赞美。其以整体的、和谐的、有机的生态维度观照天地山川、自然万物,诉求天地人合一的大美之境。东方美学也始终和自然形象纠合在一起,无论是集中体现美的艺术领域,还是具体的审美活动,都把妙悟自然,参透大宇密钥为其鹄的。东方美学也强调流动之美,其以诗意的幻想体验自然生命的意义,以整体直觉的形式把握人类情感本体,以内省的方式化解生命的扭结,以诗教乐教的途径构筑诗意化生存空间。诸多方面成就了东方美学的泛生态意识特征。

安徽省居民“泛长三角意识”情况的问卷调查分析

区域合作需要一种观念认同,区域文化认同是安徽积极参与泛长三角区域发展与分工的一个重要因素。安徽地区的调查数据显示,被调查者因年龄、地域、文化程度、职业和收入的不同,对泛长三角区域合作的知晓情况、安徽参与泛长三角区域合作的认识、看法及建议等呈现出不同的结果。在调查分析基础上,对安徽参与泛三角区域合作的有利条件和不利因素进行了相关分析。

泛神性意识与偶像创造——陕西文学的民间文化特征之一

陕西人的民间信仰活动具有多神崇拜、多元祈求和人情化表现的特点。它对生活于民间的陕西作家的审美情趣与价值取向产生了很大的影响。陕西作家对文学的喜爱与投入,犹如宗教信徒般的坚定和执著。他们从自然和民间的肉身化的生存精神中体验、汲取审美超越的智慧和力量,通过对神性与诗情熔铸的救世偶像的创造,寄托他们的悲悯情怀,实现审美的超越。

意识形态的“泛化”、“非化”和“再化”的历史反思及其启示

一、意识形态的“泛化”：片面强化甚至曲解意识形态的价值功能意识形态的“泛化”．即“泛意识形态化”．它是在传播、诠释和践行某种意识形态的过程中出现的一种现象、事实或后果。它是对某种意识形态所作出的泛化或过度化，致使作为政治制度的思想表现的意识形态出现了被夸大、膨胀和绝对化的特征和倾向．

长三角地区居民“泛长三角意识”调查与分析

长三角地区的调查结果显示,安徽与长三角两地居民在泛长三角区域分工与合作诸多问题的认识上,共同点远多于相异之处,泛长三角区域分工与合作的共同思想文化基础初步具备。在对安徽与长三角两地调查结果对比分析的基础上,提出通过"合作创新"、"互利互信"及"平等协商"等方式,形成以"合作"与"共赢"为主体内容的"泛长三角意识"的认同建议。

物理教师应有的泛学科意识

本文例举了物理学科内容之外的八种泛学科意识 ,分析了每种泛学科意识在实际教学工作中的作用及应用 ,为物理老师如何使学生学好物理 ,爱好物理 。

商品意识泛化批判与人的本质复归——基于《1844年经济学哲学手稿》的分析

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中深刻批判了资本主义社会的商品意识泛化现象,人降低为"物",人的劳动能力商品化、人的价值市场化、人的价值评价尺度货币化,人从属于资本,越来越具有商品属性。马克思揭示出资本是商品意识泛化的根源,商品意识泛化的实质是人的本质异化。商品意识泛化抽离了人的本质,消解了人的主体性,要克服商品意识泛化,消除人的本质异化,实现人的本质复归,就必须消灭资本主义生产资料私有制,消除绝对的贫穷的劳动和雇佣劳动的外在强制性。

关于物理教师泛学科意识的思考

物理教师要有许多学科外的知识和功夫 ,亟待建立一些泛学科意识 ,以适应素质教育发展的需要。

深化马克思主义意识形态理论研究应该注意的两个问题

意识形态理论实质与适用范围问题是当今马克思主义意识形态理论研究的焦点。马克思主义意识形态理论具有存在论与认识论双重内涵,是科学性、建设性、批判性与革命性的统一。一些国内外学者特别是西方马克思主义者对当代西方社会微观意识形态的分析是有积极意义的,但由于他们未能深入理解宏观意识形态与微观意识形态的关系,混同了意识形态与意识形态功能,并带有明显的扩展意识形态研究视阈的泛意识形态倾向,因而在一定程度上助长了意识形态终结论思潮。

《金瓶梅》的死亡意识探析

本文从性死意识、爱死意识、泛死意识三个方面对《金瓶梅》的死亡意识的内涵和意义进行了分析和论述，并对其总体特征进行了概括和评价。

论我国刑法学从意识形态化向学术化的跨越

新中国刑法学的发展历程表明,刑法学研究应该与意识形态保持适当的距离,更不能以僵化的意识形态干预学术争鸣。近年来,刑法学知识正在经历转型,泛意识形态化的问题逐渐消减。在犯罪构造理论问题上,学界论战激烈,但意识形态的教条不再被作为论战的武器,以意识形态之名在学术争鸣中"打棍子、扣帽子"的做法已经失去市场,这是刑法学研究走向学术化的表现。