从“枚”与“个”看汉语泛指性量词的演变

从古至今 ,汉语量词经历了一个复杂的演变过程 ,在这一过程中 ,每一个量词的使用规则及其所能称量的对象都在不同程度地发生着变化。文章以“枚”和“个”两个泛指性量词为例 ,较为详细地论述了它们各自之所以成为量词的演变轨迹、自身所带有的意义特征以及对所称量的事物的要求。文章在对语言材料进行归纳分析的基础上指出 ,“枚”与“个”的本义及形成过程均十分接近。它们在中古时期都同样具有很强的泛指性。然而 ,它们的演变轨迹却并不相同。就所能称量的范畴而言 ,“枚”经历了一个从窄到宽、又从宽到窄的变化过程 ;而“个”却是从窄到宽之后变得越来越宽。文章最后指出 ,这种演变正体现了泛指性量词。

汉语访谈话语中“你”的非听话人所指用法

"你"的非听话人所指主要就是泛指,虚指用法很不普遍。本文着重考察汉语电视访谈语料中互动语境下"你"的泛指用法,主要涉及以下两个方面:一是在说话人个人经历描述中泛指的"你"常与特指的"我"抑或"她/他"换用,以达到最佳交际效果;二是泛指的"你"常参与描述普遍性知识,以产生富有知识权利的一定成员资格范畴。分析显示,泛指性"你"是由改变距离、吸引参与、引起移情、展示客观性等交际需求驱动的,而这一切都是为了增强话语叙述的权威性和可信性。

《全唐诗》所见玉门关

《全唐诗》中涉及玉门关名称诗约有136篇,其中唐人玉门关诗至少有109篇,作者达74人。从唐人玉门关诗来看,"玉门关"称名有"玉门关""玉门""玉关""玉塞""关"等,"玉关"一名最为流行,其次是"玉塞",二者有逐步取代"玉门关""玉门"之称的趋势,一定程度上也是唐代"玉关情"意境形成与盛行的印证。《全唐诗》玉门关有一定的地域性,军防性弱,最主要的特征则是它的泛指性或者说象征性、符号性。这种泛指性包括唐诗玉门关的地理位置的笼统性、唐诗玉门关的边关边塞的泛称性、唐诗玉门关的边区与内地分界的标志性、唐诗玉门关的情感寄托(玉关情)的广泛性等四大方面。

景观审美分析

景观(Landscape)的含义,从审美的意义上而言,应该是:土地及土地上的空间和物象要素所构成的综合体系,是复杂的自然演化过程和人类活动在大地上的印记,是具有审美发生美因潜质意义的物质景象,是人们对其不断认识和审美的动态过程,是人的本质力量对象化的审美观照。景观的审美形态概括起来可分为两种形态,自然审美形态、人工审美形态。

探寻文学艺术起源的新思路

关于文学艺术起源的理论，影响较大的几种解释并立．学界对诸说的得失有了较为客观的评价．"劳动说"最受推崇．劳动是讨论这一问题的理论基石，是文学艺术产生的泛指性根源．还应当深入讨论人的意识和思维方式等心理因素的形成，文学艺术的审美特质，人的审美意识和形象性思维方式的生成几个关键环节，沿着这样的思路探寻文学艺术产生的直接原因．

先秦时期“民”的考察

本文从五个方面考察了“民”在先秦时期的涵义,从而论证了“民”在那个时期的多义性。