鲁迅论“泛览”

“读书无嗜好,就不能尽其多,不先泛览群书,则会无所适从或失之偏好。广然后深,博然后专”。“大可以看看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。譬如学理科的,偏要看看文学书,学文学的,偏要看看科学书,看看别人在那里研究的。

养生泛览

近代根据五行学说也将人的气质概括为五种类型,并根据其类型提出养生之不同要点。

养生泛览

人有7种智能 近年来,人们对智能的定义已有了新的认识,其中美国心理学家加德纳提出的“智能多元论” 的观点最具影响力,并已为越来越多的人所接受。加德纳认为,人类有7种彼此相互独立的智能,你在某种智能方面可能表现比较弱,但却可能在某一不为人所注意的方面,其智能存在惊人的潜力。

养生泛览

专家认为牙龈病虽不是什么大病,但可增加中风危险。牙龈病是从牙龈炎开始,牙龈肿胀,容易出血,

养生泛览

冠心病是中、老年人常见病,最为常见的症状为心绞痛。表现为胸前区压榨性疼痛,一般持续数分钟,可放射至左肩背部,常在情绪激动、劳累、饭后、天气骤然变冷时发生。

养生泛览

抗老化医学引人关注 老化对任何人来说都是不可避免的。抗老化医学是一个新的医学领域,近来日益引人关注。从抗老化医学角度来看,老化也和生病一样,是有原因的,也是可治疗的,至少应该能够推迟老化。

养生泛览

太极拳能降血压 美国约翰霍普金斯大学一位教授的研究报告指出,进行太极拳锻炼对老年人预防高血压、降低心肌梗死及脑卒中的危险性有积极作用。老年高血压患者仅做6周的太极拳就有明显的降压作用。

养生泛览

养生之道 护血为要 现代医学研究发现,中老年人若要少患疾病、益寿延年,养护好血液是很重要的。①防血液变“粘”。血液变得过分粘稠,流速必然减慢,从而易使胆固醇、甘油三酯等脂质沉积于血管内壁,导致发生动脉硬化、高血压、冠心病等心血管疾患。故须养成晨饮温开水、日间常饮些淡茶之良好习惯;少吃高脂、高糖饮食;多吃些有稀释血液功能的蔬菜、水果等;常运动,促进血液循环和新陈代谢。

俯仰终宇宙,不乐复何如——略论教师的读书

东晋陶渊明《读山海经》诗云：＂泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如!＂意思是读书时低头昂首、泛览流观之际,就可穷尽宇宙间的万千事理,怎能不快乐呢!古人尚有如此的读书志趣,作为肩负育人重任的教师,更应该把终身读书作为一项使命。一、＂周情孔思正追寻＂——从＂浅阅读＂延伸唐人颜真卿《劝学》里说：＂不是道人来引笑,周情孔思正追寻。＂意思是读书时不需要道人来＂引笑＂,才肯放松一下,道人到来之时,诗人正在深入钻研周公孔子的精义教导呢。

试论恽敬的创作理论

清代阳湖文派的开创者恽敬在散文创作方面独具特色,局度开阔,视野广泛。他的散文之所以有这样的特色,基于他独特的文学思想和独特的创作理论。本文试对恽敬的文学思想和文学理论加以阐释,正是由于创始人的带领,才使得阳湖文派成为能与桐城文派相抗衡的散文流派之一。

动机 方法 收获

成年人念“五大”,其动机是复杂多样的。总括起来说,大体上有两种:一是为了取得文凭,二是为了增长知识,当然既想取得文凭,又想增长知识的,这其实也属于第二种情况。方法是受动机支配的,学习动机不同,学习方法就不一样。如果动机只是为了取得文凭,那么就有可能采取这样几种方法: 1.对学期内所开设的各门课程,不分主次,都花费同样的时间和精力。例如在一学期内,不管课程有四、五门或五、六门,也不管课程的性质和作用,都尽可能地全力突击,如果看不完,只好按指定的复习范围和要点去啃。还有的对教材并不通读,只是看看纲目,录音课也不需要听。等来了辅导材料和复习提要以后。

书名漫想录

目光在书架上漫无目的地巡回游移,掠过那一排排挺秀的书脊。我是个浮躁的读者,总是浅尝辄止,缺乏毅力和耐心深入书的世界去作灵魂的探险搜奇。现在是既不想精读,也不愿泛览,那就姑且读读书名吧,希望能从一滴水中尝出大海的滋味,一朵花里见到永恒的天国。 《写在人生边上》:诚然,各种精神领域的产品,都是人生的衍生物。宗教的戒律,道德的箴规,政治的纲领,历史的轨迹。

十诀·十戒·十忌——学习方法琐谈

在浩渺的书海中搏击,不仅需要顽强的毅力和锲而不舍的精神,而且要有科学的学习方法才能如虎添翼,如鱼得水。前人探索出许多行之有效的学习方法,诸如拉网读书法、眉批圈点法、笔记摘要法、七步思维法、问题求解法、泛览群书法,十诀、十戒、十忌等等。十诀学习法是著名教育家陶行知先生推荐的。十诀指的是:一序,由浅入深,循序渐进;二勤,

指导学生把作文写具体十法

学生把作文写不具体、详细,这是作文教学一大难题。当然,首要的是指导学生细心观察事物,积累丰富素材、其次是广读泛览,学习语言表达技巧。倘这些都具备,就有必要在学生进行具体的写作时,施以“如何写具体”的指导。兹简介十法,就教同行。为行文方便,每法之间界定不严,有交叉。一、分解事物。

“倒置”辨

王力先生主编的《古代汉语》第四册“倒置”一节(P.1368—1369)所举三例,似乎尚可商榷。下面谈谈我的一点粗浅看法。历现文囿,泛览辞林,未尝不心游目想,移晷忘倦。(萧统文选序) (应理解为目游心想。) “心游目想”不作“目游心想”讲,不但完全说得通,可理解,而且更加形象生动,更具文采。作者在“历观文囿,泛览辞林”的文艺欣赏中,用自己的心灵去领会作品的意境,去对作品中所表现的形象进行再创造。这个过程是“心游”。而不是“目游”。《南史》:“老疾俱至,名山恐难遍睹,唯澄怀观道,卧以游之。”这就是“心游”了。如果“心游目想”必须作“目游心想”

修订本《辞源》(三)注释商榷

修订本《辞源》,就其体例、考据、注音、释义等诸方面之准确度而言,都远远超过原书。它是我国最高水平的大型文史专用工具书,深受广大文史工作者及其他读者好评。然而,大型工具书,卷帙浩繁,出非一手,涉及知识无限广阔,而且编纂、修订多历年所,则挂漏疏忽、失于照应之处,在所难免,不可求全责备。然,工具书乃释疑解惑之桥梁津渡,非凿凿有据、确切详明,则不足以引导读者到达求知之彼岸。倘若误指迷津,则令读者陷入港汊,难于济渡矣！ 为正本清源,明辨是非,期于改进,特就检索、泛览所见,于《辞源》第三册中,有可商榷之处若干,略施考辩,条分缕析于次,以就教于专家、编者、修订者、读者之前。