论非洲民族主义主旨泛非主义的演变及历史特征

泛非主义即非洲民族主义,它先后促成了非洲统一组织和非洲联盟的建立,今天仍在指导实现非洲的复兴梦。本文解读泛非主义产生根源和历史演变的特征,有助对非洲民族主义和非洲现状的认识。

泛非主义与非洲一体化

泛非主义在20世纪上半叶逐步从黑人世界的"黑人民族主义"演变成了非洲大陆的"非洲民族主义",真正成为非洲大陆的意识形态和政治哲学,并在此后非洲大陆实现政治独立和地区复兴的一体化道路上发挥着重要作用。为继续推动非洲"地区意识"的发展,需要结合当前非洲特有的历史任务和时代命题对泛非主义思想加以历史重构,根据时代需要去挖掘非洲传统文化的许多精华,并争取使非洲复兴与统一运动得到普通民众的广泛认同和深度参与。

泛非主义与非洲统一组织

1900～1945年,这一时期泛非主义的主要内容是反对西方殖民统治和种族歧视,要求种族平等和实现世界黑人大团结,提倡致力于黑人解放和复兴。1945～1963年,这一时期泛非主义的特点是泛非主义回归到非洲大陆以后,不仅其思想理论得到了丰富和发展,也被切实运用到反对殖民主义、反对种族主义和帝国主义的民族解放运动中。由此可以看出:泛非主义最终实现了从海外向非洲大陆的过渡、由黑人种族主义到整个非洲民族主义的转变。为了实现泛非主义的追求非洲统一、解放和复兴的宗旨,非洲统一组织应运而生。

杜波依斯与泛非主义运动

在近代世界历史上曾出现过若干带“泛”字的主义和运动,如泛美主义、泛阿拉伯主义、泛日耳曼主义、泛斯拉夫主义、泛突厥主义、泛伊斯兰主义、泛非主义等等。这些主义或运动有其共同点,它们都是“致力于把属于某一地理区域、某一语言集团、某一民族。

泛非主义的产生及其对非洲的影响

一、泛非主义的产生和发展泛非主义最初起源于来自非洲的美洲黑人后裔之中,后来传到了欧洲和非洲,最后在非洲生根、开花、结果,成了非洲民族主义者反对殖民主义、种族主义的思想武器和进行政治斗争的工具。泛非主义既是一种社会政治思潮,又是一种政治运动。泛非主义的内容是在它的发展过程中逐步丰富和完善起来的。其中包括三个方面的基本内容:第一,主张非洲各国人民联合起来,摆脱帝国主义的统治,达到“非洲由非洲人统治”的目的;第二,随着殖民主义的结束,非洲国家必须在经济。

泛非主义、非洲民族主义、部族主义关系浅析

泛非主义、非洲民族主义、部族主义关系浅析张忠民泛非主义、非洲民族主义和部族主义是三个既有联系又有区别的概念。三者在现代非洲社会发展的进程中起着不同的作用。泛非主义和非洲民族主义泛非主义最初起源于新大陆，而不是非洲。后经欧洲传到非洲，在非洲大地上生根、...

从非统到非盟——泛非主义发展的必然

泛非主义,由黑人世界的民族主义发展成为非洲大陆的民族主义,其内涵在不断丰富发展着。非统时期,泛非主义主要内容是推动非洲民族解放和国家独立,非统体现泛非主义"非洲统一"内涵;非盟时期,泛非主义主要内容是推动非洲国家走向经济、政治和军事的一体化,实现非洲大陆的复兴,非盟体现泛非主义"非洲一体化"内涵。由此得出,非盟代替非统,是泛非主义发展的必然结果。要实现非洲复兴,非洲首先必须坚持泛非主义,必须实现"一体化"。

恩克鲁玛的泛非主义思想是怎样形成的

恩克鲁玛(1909—1972)是一位坚定的泛非主义者。但是在1957年加纳独立前,由于国际环境及非洲内部政治力量的限制,恩克鲁玛的泛非主义思想意识只能限于“西非”地理概念范围内。恩克鲁玛的这种思想意识,早在30～40年代留学欧美期间已经形成了。他认为“一个属地解放的问题——也就是说,由每个属地拟定和计划它自己的解放运动是没有希望取得最后成功的……我们相信,除非一个属地的自由运动最后和解放整个非洲大陆的泛非运动联系起来,否则非洲人和世界各地的非洲人的后裔都没有希望获得自由和平等。”(《恩克鲁玛自传》,世界知识出版社,1960年版,第47页)恩克鲁玛把民族主义与泛非主义融为一体。

新泛非主义与非洲发展新征程

2月17日,非盟正式启动《2063年议程》的第二个十年实施计划。该计划将《2063年议程》的“七大愿景”具体化为“七大雄心”,旨在推动议程加速落实。“七大雄心”分别为:繁荣、统一、民主、和平、泛非洲、以人为本、具有国际影响力。这一计划的出台和非洲未来发展主题的确立,表明因应新的历史环境而与时俱进的泛非主义步入新的历史阶段,将推动非洲走向整体性的和自主的现代化征程。

探寻非洲马克思主义之源——以恩克鲁玛泛非主义向非洲马克思主义的转变为视角

20世纪非洲马克思主义的源起,是与非洲反殖民运动领导人恩克鲁玛奋斗史相关联的。恩克鲁玛作为开启非洲现代化进程的第一代非洲民族解放运动的杰出领袖,以及作为非洲马克思主义最初的探索者,对推动全非洲大陆的民族解放和国家独立具有极其深远的典范作用与历史影响。恩克鲁玛的泛非主义重构了现代非洲精神,带领加纳人民在非洲率先实现了民族解放和国家独立;在思想上实现了向经典非洲马克思主义的转向,其阶级斗争理论完成了从泛非主义向经典非洲马克思主义的根本性历史转变;形成了非洲马克思主义的经典形态与基本范式。

泛非主义还是经典非洲马克思主义?

在古典泛非主义遭到失败之时,经典非洲马克思主义担负起了复兴非洲之大任。首先,经典非洲马克思主义正确地重构了非洲历史和社会地理的结构,确立非洲是由非洲人民所创造的;其次,经典非洲马克思主义应运而生,是为了对抗当时在非洲大陆迅速发展的新殖民主义;再次,经典非洲马克思主义与西方马克思主义不同在于:它是理论与实践的结合,其中心任务之一是实现一个民族文化的领导权,取代奴役的、虚假的和奴性的精英文化;最后,为了驱逐帝国主义和殖民主义者对非洲历史的侵略和渗透,经典非洲马克思主义不得不建构一种文明体系,这将成为人民意志的体现。

试析早期泛非主义的特点

作为黑人种族和非洲大陆的民族主义,泛非主义既是一种思想理论,又是一种政治运动。在其诞生后的一百多年里,它随着时代的变化而变化,并在其发展的各个阶段都显现出鲜明特色。分析泛非主义各阶段的特点,有助于深入和全面地了解泛非主义的历史发展轨迹及趋势。早期泛非主义的时间界定为19001945年。此时期泛非主义具有3个特点(1)泛非主义诞生在美洲,早期的运动重心也在海外,而海外非洲裔则是当时泛非主义运动的主力军;(2)在理论上批驳种族主义,推翻对黑人种族的污蔑和歧视,是这一时期泛非主义斗争的主要内容;(3)早期泛非主义运动尚不成熟,其发展缺乏连续性和一致性。

泛非主义与非洲一体化

泛非主义是非洲大陆的民族主义,在其一百多年的发展进程中,已经历了三个历史发展时期。在初始时期,泛非主义号召非洲各族跨越民族和地域界限,团结一致,为争取非洲大陆的独立和黑人种族的自由而共同奋斗;在探索时期,泛非主义不但指导非洲大陆完成了整体独立的历史任务,而且引导国家走上了探索一体化的道路;进入21世纪,非洲国家再次高举泛非主义大旗,加快了一体化的进程。剖析泛非主义经历的三个历史阶段,不难发现,尽管每个时期非洲大陆所面临的形势和任务有所不同,但泛非主义的核心始终是"非洲一体性"。为此,在每个历史发展时期,泛非主义思想家们都能以非洲一体性为出发点,并依据时代的要求,赋予泛非主义以时代特色,从而不断推动非洲的一体化进程。

试析非洲统一组织时期泛非主义的走向——非洲统一组织国家和政府首脑会议文件剖析

通过对非洲统一组织国家和政府首脑会议文件的整体剖析,认为这一时期泛非主义的走向呈现出三个特点:第一,非洲统一组织成为泛非主义的领导机构后,泛非主义的中心真正从海外转移到非洲本土;泛非主义的活动方式也从美洲和非洲的两地互动,更多成为非洲本土的运动;这些变化标志着泛非主义进入了新的历史发展时期。第二,非洲统一组织的前期(1963—1979年),泛非主义的重心集中在政治领域,泛非主义的目标主要是推进非洲大陆的政治独立。第三,非洲统一组织的后期(1979—2001年),非洲国家遭遇经济全球化的冲击和经济危机的包围,泛非主义重心转向经济领域。由于受到自身条件的制约,非洲统一组织在这一时期明显表现出力不从心的态势。因此,泛非主义需要新的更高水平的领导机构,于是,非洲联盟替代非洲统一组织成为历史发展的必然。

非盟纪念非统成立50周年强调泛非主义和非洲复兴

非洲联盟（下称非盟）将于5月25日在其总部所在地埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴，庆祝其前身非洲统一组织（下称非统）成立50周年，并举办特别峰会。非统成立于1963年5月25日，成证之初的主要目标之一．是加速将非洲从西方殖民主义和包括种族隔离在内的一切形式的歧视中解放出来，并促进非洲国家间的大团结。

泛非主义与非洲复兴：21世纪会成为非洲的时代吗？

人类发展已进入一个至关重要的转折点。非洲大陆经过持续的经济调整,正在呈现上升发展势头。与此同时,非洲大陆欲实现非洲一体化与复兴,面临着一系列挑战,主要体现在:深化政治统一与地区经济整合;创建一种以非洲人民和非洲裔侨民的共同文化价值和历史经历为基础的内在发展模式;构建本土居民与其海外侨民的新型关系;与新兴国家建立新型伙伴关系。尽管非洲国家存在政府管理能力低下、社会不平等加剧、安全形势欠佳等方面的问题,但仍赋存自然资源、人力资源、文化资源等独特优势,非洲未来的发展充满希望;如能很好把握机遇和应对挑战,21世纪有可能成为"非洲的世纪"。

泛非主义、黑人精神和非洲民族主义

泛非主义表现了渴望非洲统一的思想,同时也体现了源出非洲的各族人民都希望统一的感情。正因为如此,其宗旨在于建立世界上所有黑人(非洲的、北美洲的、西印度群岛的,无所不包)之间的同胞之情。事实上,泛非主义思想首先出现在新大陆,而不是在非洲。泛非主义产生于非洲之外的道理不难理解。新大陆的黑人奴隶的后裔,由于先辈被运往异国,受到他人文化的影响,“寄人篱下”,深感自己并不“属于”新大陆。他们自感是非洲大陆的孤儿,是生活在白人世界中的异乡人,白人对他们感兴趣的只是在种植场卖苦力,

“全球南方”中的非洲出路何在--万隆会议和泛非主义的教训

本文系作者在巴西圣保罗联邦大学"全球南方国际研讨会——从万隆会议到21世纪"(2015年9月28—30日)上的主题发言。他首先回顾了关于全球资本主义的政治经济学,然后系统地描述了泛非主义、非洲民族主义及其新自由主义成果"非洲发展新伙伴计划"的轨迹,以及万隆会议及其遗产金砖国家合作。作者认为,非洲的民族问题依然没有得到解决。外围国家的资产阶级没有能力解决这些问题。他们的"金砖国家"、"非洲发展新伙伴计划"和"全球南方"等话语,到头来只不过是与北方融合的意识形态。据他观察,在非洲知识分子当中,有了泛非主义意识形态的复兴,或许是得到了翻新,目的是解决民族解放和社会解放问题。

泛非主义的兴起、发展及其历史作用

泛非主义(Pan-Africanism)是现代非洲影响很大的一种政治思潮,其主要内容是争取非洲的独立和统一;泛非主义也是黑人的民族主义,它是非洲人民和美洲黑人反对西方殖民统治和白人种族歧视的产物。

泛非主义者大会代表团来西亚非洲所座谈、访问

阿扎尼亚泛非主义者大会(简称PAC)是得到联合国和非洲统一组织承认的南非两大民族解放组织之一,另一个是非洲人国民大会(简称ANC)。PAC成立于1959年4月,创始者是一批脱离了ANC的非洲主义者,具有强烈的非洲民族主义倾向。