唐五代敦煌的泥匠与百姓的日常生活

现有敦煌文书记录表明:使用砖墼、泥沙材料进行的诸项建造、维护工作属于敦煌泥匠的业务范围,具体有垒墙、上泥、铺设暖堂、盘炕、盘灶、盘壁炉、造地炉及甃垒等多项活计。泥匠是建造工匠,灰匠、塑匠是装饰工匠。敦煌民众对泥匠、灰匠、塑匠的执业界限非常清晰,在支出记录中分别以上泥、上赤白、上沙麻加以区分。泥匠职业有泥匠都料、泥匠博士、泥匠、上泥小工等几个级别的技术分工,不同的施工内容,使用的工匠的技术级别不同。透过泥匠的工作时间,展现出敦煌百姓以立春、寒食及九月为时间节点的“居”生活风貌。有赖敦煌文献的详细记录,此前传世文献所缺载的唐代地仗工艺、造墼工艺、垒舍工艺等一系列泥作与装饰工序都形象而具体地复原出来。

泥匠强子和他的木烫

天刚眨眼儿,强子就开始穿那件格子西服,哗啦啦的,把媳妇王芙蓉给搞醒了。王芙蓉愤怒地瞪了一眼西服,吼道:起这早打鬼!强子没吱声,把西服穿得更响了。西服是强子打单身时买的,当时他还专门配了根领带,红的,蛇似的套在脖子上,风一吹,飘到肩膀上了。就凭着这副派头,强子当年硬是把还在姑娘时代的王芙蓉给征服了。强子用盐粉漱口。老婆王芙蓉故意不给他买牙膏:“你事不做个事钱不挣个钱的,有盐洗就不错了。”强子又抹了把脸,盯着被窝里的老婆:“还不给我起来做饭,我今儿有事情要办!”强子的口气有点像个领导,王芙蓉故意懒得理他,偎在被筒里一动不动。

“小泥匠”为何吃泥人

在我国西南乡村某农家有一位叫福福的小男孩,好动而顽皮,3岁起就经常一个人外出找小伙伴玩耍,4岁时开始喜欢玩弄泥土,捏小泥人。一年之后,虽然没人教,可他捏出的泥人却很像样,千姿百态,惹人喜爱,有人夸他为"小泥匠"。周围许多小朋友向他要,却很少得到。每次捏完小泥人后福福就独自离去。父母多次发现他回家时嘴边有泥痕,以为是他不留心粘上的,也没在意。

我家来了个小泥匠

周六上午，我家厨房装修，爸爸请了一个小泥匠来。这个小泥匠个子不高，人又瘦又黑的，一身皱皱巴巴的工作服，脚上穿着一双破旧的布鞋，嘴巴紧紧抿着，看起来是那么老实木讷。

广东乡镇企业与科技发展情况

一、广东乡镇企业的发展情况我省乡镇企业的发展大致分为三个时期。五十年代为萌芽时期,由农村手工业、五匠(木匠、泥匠、铁匠、篾匠、石匠)四坊(磨坊、粉坊、油坊、豆腐坊)基础上逐步形成了社队企业,1959年我省农村公社工业总产值达到7.85亿元。六十年代为缓慢发展时期,在文化大革命的干扰破坏下,我省农村公社工业总产值从1961年的1.9亿元,到1970下降到0.66亿元。

惟爱永不老

暑假回家与父母做做伴,拉拉家常,老人显得格外的精神,格外的开心,虽说是增加了父母的劳动量,但老人家却不计较这些,整天乐呵呵的一脸春风。爹身体还硬朗,妈一半是靠药物支撑。

殷祖镇王氏兄弟:支疆游子的故乡情

他们是一群肝胆相照的兄弟,不远万里来到国家最艰苦的地方,扎根30年,为新疆古建事业的发展作出贡献;他们走出家门后不忘桑梓,带着多年积蓄回到家乡,造福一方……大冶市殷祖镇江畈村一条山路蜿蜒向上,掘土机轰轰作响。一些村民忙碌栽种树苗……占地3平方公里的王升用正茂种养专业合作社正破土而出。创办这个合作社的,是村里十几位王姓兄弟叔侄。从上世纪80年代开始,他们陆续前往新疆喀什,从事泥匠、木工、瓦工等工作。很快,王氏兄弟们凭着殷祖镇自古流传下来的古建技艺和吃苦耐劳的劲头树立起口碑,项目也越做越多。

做一个大格局的人

什么叫人生的＂格局＂？在北方当兵的时候,曾听到过这样一条谚语：再大的饼也大不过烙它的锅。意思是,你可以烙出大饼来,但你烙的饼再大,也得受烙它那口锅的限制。我们所希望的人生也好像这张大饼一样,能否烙出足够大的＂大饼＂,完全取决于烙它的那口＂锅＂——这就是所谓的＂格局＂。一个女职工买了一件新衣服在同事中显摆,却发现同样的衣服某同事比她少花了30元,于是耿耿于怀好几天,这人的格局也就值30元。三个泥匠在砌墙,有人问他们干什么？甲没好气地说：砌墙,你没看到吗？乙笑笑说：我们在盖楼。

试论青年教师的成长途径

有一个这样的故事,有人曾问三个砌墙的人：“你们在做什么？”第一个说：“砌砖。”第二个说：“赚工资。”第三个说：“建世界上最富有特色的房子。”后来第三个人成了有名的工程师。由此我想到农村里的许多泥工、木工,他们干了一辈子的活,到老也还是泥匠与木匠,我在想是什么原因呢？主要是他们的工作没有创新,只是在做重复的劳动,劳动一天换取一天的工资。

神奇的3D浮雕缘来是“泥”

对于生活的创造人类从未停歇过,然而,您是否想到过3D浮雕会成为墙饰的新潮而风起云涌呢?其实,墙绘在中国家居市场出现已久,但很多年来都是平面化的图案。随着时代的发展,人们对家装中壁饰的品质要求越来越高,是不是可以让平面变成立体?是不是可以给人视觉上更身临其境、触手可及的画面呢?

为教书匠点赞

2016年寒假,王金刚老师工作坊组织大家拜读了付守永老师写的《工匠精神》一书。从看到书的第一眼,我们心里就打起了一系列问号：匠人还有精神？什么是工匠精神？教书匠有精神吗？那是什么？做教书匠还是做教育家？…………带着一系列问题,我一口气读完了《工匠精神》。书中的观点使人耳目一新,我开始重新审视＂教书匠＂这个称谓了。从《工匠精神》一书可以看出,＂工匠＂就是我们平时看到的水泥匠、瓦匠、木匠等。＂工匠精神＂就是专注敬业、一丝不苟,精益求精、至臻完美的精神。

斧手与郢人的鼻子

搞评论的有一个很大的苦恼,那就是大家的脸皮都过于薄了。说不得,不敢说,或半真半假地说,客套连篇地说,违心地说。一个作品出来,不说也就罢了,说则满堂喝采。似乎文坛上舞文弄墨的全是高手,更无劣作与败笔。这样一来,作家作品自然可疑,评论家的心肠与嘴脸似乎就更可疑了;但苛有直言者,便如被触了痛处,轻则不高兴,不满,重则以小人之心度君子之腹。

外公和他的牛(外一篇)

外公留给我的印象总是在路上,赶着他的牛,去湖边一个叫杜家嘴的地方做田。那是块水淹田,一年只能种一季稻,收割的时候往往进入了夏汛,鄱阳湖的水涨到了田里,大家撑着木筏,穿上雨靴将庄稼一通抢回来。到了秋天,湖水褪去,才可重新耕作,撒上芝麻种子什么的。我常扮演一个"尾巴"的角色,远远跟在他身后。到了地里,我是不干活的,只在湖沼里寻觅莲蓬,摘吃菱角,或抱回满怀的"满天星",预备拿回家插在花瓶里。每到天将近午,我会按母亲的叮嘱,

归宿

一父亲五十岁那年请来木匠做他的寿材(也叫棺材,没葬人之前叫寿材),只所以叫寿材是图吉利、长寿,是不是很矛盾?活着希望长寿又赶着准备死去的东西。木头早就买好了是上等的柏木,在我家楼上呆了十几年。姐说这两根柏木是父亲用一头猪换来的。一头猪是什么概念?

短篇小说三题

同学天气炽热,使这条小街的空气,被奇异的怪味污染了。二十多岁的高大文穿着三件衣服,内衣是件蓝格子,早已积累汗垢的领子,使人不敢多瞧一眼;外面的两件是灰西装套浅黄色的短夹衣,肮脏得不堪人目,同时散发着刺鼻的臭味,叫人不敢靠近他;他黄皮寡瘦,弯腰陀背,没有丝毫青春活力,头发乱蓬蓬的,有几绺发绳样的搭在他高度的近视眼镜上,给人一种模糊地想法;他脚上的胶底子凡布鞋已露出了脚指头,

隐藏在生命背后的目光

有许多时候,我们是用目光来传递感情、表达爱意、积攒记忆,与这些目光相视、交织、互融、相通的或许是一束花朵、一棵树木、一只小鸟,也或许是一座山峰、一处溪流。相视之间我们忽然明白了、理解了,心里开始亮堂了。

昆虫记(八)

蜜蜂、猫和红蚂蚁我希望能够了解更多的关于蜜蜂的故事。我曾听人说起过蜜蜂有辨认方向的能力,无论它被抛弃到哪里,它总是可以自己回到原处。于是我想亲自试一试。有一天,我在屋檐下的蜂窝里捉了四十只蜜蜂,叫我的小女儿爱格兰等在屋檐下。

乡村匠人

鞋匠在老家,我的祖辈们都会打草鞋,这是一个男人必修的功课。用棕绳做鞋筋,糯谷草做鞋底,再用麻丝做鞋耳,简单,实用!父辈们一生的路程就在糯谷草下,一生的命运都依赖着棕绳,一生的希望都拴在麻丝上。他们五谷果腹,再用其躯干包裹双脚,也许,这种方式是他们对五谷杂粮的虔诚与膜拜。穿自编的草鞋,一步一步地丈量祖祖辈辈的憨厚到底有多厚,去测量土地＂人不哄地皮,地皮不哄肚皮＂到底是不是谎言。

看不见的红围巾

1等我赶到大世界的时候,高飞已跳楼死了。高飞尸体四周站满了人,几乎是同时,庞警官带着几个人,也纷纷下了警车。八斤子手中的手机还闪亮着,我一路赶来的时候,他的手机一直没有挂断,我让他无论如何叫高飞一定要保持冷静,别想不开,有事等下来了再说。再说了,大同这边还有我在!八斤子说:"真要命!喊话了,高飞听不进去!"我说:"于老板喊话了没有?你现在就求于老板给高飞做保证!"后来我清楚,我的想法是多么荒唐可笑,人家于老板。