《梦溪笔谈》所记毕昇泥活字印书法释论

北宋沈括的《梦溪笔谈》卷十八《技艺门》记载:'板印书籍,唐人尚未盛为之,自冯瀛王始印《五经》,已后典籍皆为板本。(1)庆历中,有布衣毕昇又为活板。(2)其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚。(3)先设一铁板,其上以松脂蜡和纸灰之类冒之。(4)欲印,则以一铁范置铁板上,乃密布字印,满铁范为一板,持就火炀之。(5)

皖南民间历代活字印和套印概说

文章论说了皖南民间在元、明两代分别发明了木活字印和套印及其影响，以及清代的泥活字印及其意义。

走出沈括的认识误区——再论“梦溪笔谈”对毕昇事迹的记述

认识误区四:沈括所言摆印法实为木活字摆印法沈括留给后世的第四个误区,是关于泥活字的摆印方法给人的疑点。本文不拟引证沈括之全文,因为多人已经反复全文引证过。这里只摘其重点评述之。如:在铁板上敷以松脂蜡等物,再将铁范(即框)置其上,密布字印,将铁板就火烤之,待蜡稍熔,'则以一平板按其面,则字平如砥'。沈括的这一段文字是描写毕昇为自己的泥字印而特意设计的摆印法吗?纵观全文结构,答案是否定的。