原生态民间美术资源的发展与保护策略——以中原彩塑泥玩为例

社会经济意识形态的转型、生产力的发展和生活方式的变革逐步改变了民间美术的生存环境。笔者以中原彩塑泥玩为例,从时代背景、发展趋势与保护策略的诸方面,阐述了在河南原生态民间美术资源的保护与传承过程中应当注意的事项和需要重点解决的问题。

民间泥玩的艺术魅力

古彭城徐州每逢农历二月十九日、四月二十九日的云龙山和泰山二庙会,总会是热闹非凡.除了五花八门的农副产品、手工艺为卖品的交流贸易外,我们还会看到从邻省山东苍山一带的民间艺人手推三轮木车连夜赶来,把盛有泥玩的货物一箱箱打开摆起摊来.前来赶会的男女老幼簇拥着,总会带回几个泥玩(或小鸡、小鸭,或青蛙、蛤蟆),增添孩子们的乐趣.也有一些艺术家们,到摊前多给两三倍的钱,一扫而光,这些泥玩成了他们的家藏和礼品了.……

民间泥玩的色彩魅力--基于惠山泥耍货的色彩学考察

民间泥玩又称泥耍货,是劳动人民纯朴的乡间艺术,凝聚着人民的情感,体现着对生活的热爱和赞美。色彩是构成民间泥玩艺术感染力的重要因素,所谓"三分塑七分彩",充分说明了绘色的重要性。文章以惠山泥耍货为例,以色彩学的视角和知识理论,从用色源泉、配色原则、色彩调和三方面对其色彩构成进行了分析总结。

“河南张”的大门不是都朝南——初探“河南张”泥玩

一山东潍坊高密的聂家庄泥玩已有较大影响,研究者发表的文章著述也较多,但对山东滨州惠民的河南张泥玩却较少有人作系统深入的探讨,原因可能是其地处鲁北平原,属贫困地区,信息的交流与传播受到很大局限,但作为老百姓喜欢的一种民艺品,这并没有影响它自身的发展和风格的形成,并且还在继续地坚持着,其艺术的特点也明显有异于其他地区。

民间泥玩主要产地及特色初探

泥玩是民间玩偶艺术中最为常见的一种形式，它以随手可触的泥土为原料，通过捏塑，模制等手法制作出丰富多彩的玩偶，体现出朴素而灵活的艺术特色。本文将对主要泥玩产地做一项粗略的梳理，并对其中的代表性作品加以分析。

豫北泥玩在动画中的艺术价值与应用传播研究

历史上我国创造了不胜枚举的经典动画作品,如《阿凡提的故事》《天书奇谈》等。20世纪50年代至60年代的作品有着厚重的民族气息,但是随着社会的发展与新媒体的加入,中国动画在发展过程中民族性逐渐丢失,时至今日,国内大力发展民族动画,国外也开始慢慢把目光转向中国,这虽然在一定程度上推动了我国动画产业的升温,但是并不能完全解决我国动画产业的困境。例如,当代青少年仍然对日本、美国的动画抱有更大的兴趣,把注意力投向它们,对我国的民族动画缺乏关注度。在此大背景之下,我国的非物质文化遗产显得更加宝贵,更要汲取民间艺术的精髓,使我国动画提升竞争力和艺术性。豫北泥玩艺术作为河南省非物质文化遗产的重要组成,同样面临怎么弘扬和发展的问题。需要相关人员因地制宜地采取相应的措施,结合动画现状融入泥玩元素,例如,豫北民间泥玩夸张的造型、奇异而富有张力的色彩恰好与动画这种媒介相互契合。如此一来,既有助于豫北民间泥玩的传承发展,也可以推动河南省动画产业的可持续发展,为我国动画的艺术性挖掘提供了更多的可能性。

幼儿园泥玩活动的实践探究

在幼儿教育中,泥玩活动是有效的教育辅助手段,但由于受到传统教学思维的影响,教师往往忽略了泥玩活动帮助幼儿成长的作用,大部分教师认为泥土较脏并且带有病菌,还需要在户外活动,所以为了幼儿的安全基本不在幼儿教育中展开泥玩活动。但泥玩活动对于幼儿的发展会起到重要的影响作用,如何生动活泼地开展泥玩活动就成了广大幼儿教师需要解决的问题。

幼儿园户外玩泥活动开展思路与实践

幼儿园户外玩泥活动是一项以游戏操作为主的教育工作建构形式,深受学前教育阶段幼儿喜爱。处于学龄前时期的幼儿身体和思维都正在快速发展,需要教师有针对性、有意识地建构手眼协调类活动,促进幼儿创新能力及意识发展。而户外玩泥活动契合了幼儿的自然天性,可有效促进幼儿实践、想象和创造能力的发展。文章针对幼儿园玩泥活动开展思路与实践策略展开讨论、分析,旨在促进幼儿发展水平的提升。

淮阳民间“泥玩”的历史与现实价值分析

"泥泥狗"是淮阳民间泥玩具的总称,作为中华民族民俗文化中的一种极为典型、罕见的民间艺术形式,它真实地记录了人类文化发展的轨迹。当今时代重新审视其历史文化价值,并在现代社会中发挥其功用,有着极其重要的意义。

山东民间泥玩具二题

史料拾零考古学者郑笑梅同志说:1978在大汶口遗址进行第三次发掘时,灰坑里发现了一只长约七厘米的陶猪,捏制得相当粗糙,仅具雏形。它既不是墓中的随葬品,又没有其他实用意义,很可能是一件偶然烧过的泥玩具。大汶口遗址距今约5500年。这件原始社会时期的小陶猪,可以说是迄今发现的最早的山东民间泥玩具。《战国策·齐三》苏秦对齐国孟尝君说:“

浚县民间泥玩具

咕咕叽叽杨(王巳)屯儿, 小猴八戒骑马人儿, 狮子双响大小燕儿, 能看能玩真有神儿。 这四句顺口溜说的是浚县的泥玩具,既概括了它的种类,又说明了它的作用。 浚县泥玩具是有着悠久历史的民间艺术,具有浓厚的乡土气息及地方风格。这一民间艺术之花,在旧社会里被统治阶级贬低为“不登大雅之堂”的“俗物”,作者从不上碑文,作品从不入史册,然而,

基于语言核心经验的泥玩语言活动的实施探索

泥玩语言活动是通过选用经典文学、创作泥玩文学和改编经典文学做为泥玩语言活动的基本内容,分析作品特点选定分段内容、聚焦核心经验制定活动目标、围绕目标经验设计活动方案来进行泥玩语言活动,通过教学活动、游戏活动和亲子活动等多形式开展泥玩语言活动,提升了幼儿的语言表现力、想象创造力,同时也提升了教师的语言活动教学实践能力,丰富了泥玩主题活动课程内容。

以“玩泥”体验感悟陶艺魅力的探索研究

将"玩"引入学习陶艺过程最容易激发孩子的游戏性、随意性、创造性的思维。孩子对泥性媒介属性的掌握和对艺术的随意性,透过双手捏造形成,物象形态的自我体验性呈现出来,在教学过程中以不同的角度交换观看学生的作品,引导学生发现与提炼物象的取舍、装饰、夸张等艺术手法塑造而成,使人觉得比真实的物象更加生动可爱。那么,在对陶艺材料试验性与把握泥的成型处理的思考,逐渐引导孩子们的思维与创造力的发展。

幼儿玩泥游戏中自我服务能力培养探究

一些父母过分重视孩子智力的培养,忽略了孩子自理能力的养成,使孩子养成了什么都不用做、也不会做的不良习惯。文章针对大班幼儿玩泥过程中自我服务能力的现状,从家园配合、环境渲染、提供机会、耐心对待、循序渐进等方面入手,对幼儿玩泥游戏中自我服务能力培养进行探讨,以促进幼儿的身心和谐发展。

如果牛顿也玩尿泥

冬日阴郁长天里难得的好太阳,我们沿着河堤散步,一边讲童年往事。童年是个永不过时的话题,尽管来来去去已被反刍了很多回。这次讲的是玩尿泥。他兴致勃勃地讲啊讲,我也精神抖擞地听,心觉挺正常,男孩子嘛。

玩泥巴——谈幼儿园泥工活动的教学策略

玩,是一种快乐、自主的游戏活动。幼儿园泥工教学以玩为载体,在玩中渗透技术练习,在玩中寻找表现内容,在玩中进行师生互动。总之,要让幼儿的一切在玩中学、学中玩,激发他们创作欲望,充实学习经验,享受美术活动所带来的乐趣。

浅谈中班玩泥区域活动的组织开展

中班的学生随着年龄的增长,动手能力增强,已经开始能够用泥来塑造自己内心的情感了,教师及时为学生设置玩泥区域,让学生通过自己的探索,了解泥和油泥的区别,了解泥的特性,感受泥的变化;通过创造性的塑造,表现主题的内容,并尝试使用泥塑工具,使作品更加细致。学生通过手中泥土的变化,表达自己丰富的情感。

民间艺术的活化石——淮阳泥泥狗

作为中原民间艺术的泥泥狗,好像在不经意间受到现代人的重视,并走进了收藏爱好者的视野。人文学者认识到它的珍贵,古老的文明也在泥泥狗身上逐渐显示出自身的价值。伏羲神话有多古老,泥泥狗也就多古老。几千年下来,泥泥狗以顽强的生命力在淮阳太昊陵边耐人寻味地“存活”着。那悠扬的哨声传播的是历史的伴音,奇特怪诞的形象,承载的是人类对生存发展,生生不息的渴望。

民间泥塑手工艺的现状与教学

泥塑,在民间俗称＂彩塑＂＂泥玩＂,它以泥土为原料,以手工捏制成形,或素或彩,形象以人物、动物为主。我国泥塑艺术可上溯到距今4000至1万年前的新石器时期,是我国一门独具魅力的古老民间艺术。一、文化需要引导和传承对于泥塑这门民间艺术,有人觉得老土,有人觉得陌生,有人觉得神秘。但就是这一门我们自认为是老土、陌生的民间艺术,西方的学生、学者却视若珍宝。随着经济的发展,西方学者和艺术家们对工业文明给传统文化带来的破坏深表忧虑,