从白族小调《泥鳅调》嬗变为《鱼调》看民歌演变规律

《泥鳅调》到《鱼调》的嬗变《泥鳅调》是流传于剑川县的一首白族传统民间小调,用白语歌唱,歌手自弹白族龙头三弦伴奏。歌词由4个"七七七五"句式的白族诗歌"山花体"段落构成,以分节歌形式歌唱。《泥鳅调》歌词用拟人化手法,通过一条泥鳅(小青鱼)的自述,描述了小鱼儿东躲西藏到被捕获、宰杀、食用的悲惨过程,折射出一定历史时期下层人民艰难困苦的生活境遇。

《剑川调》与《泥鳅调》的艺术形态分析

民间音乐是一座瑰丽的艺术宝库,白族民歌是其中一颗闪亮的珍珠。本文以白族民歌中较有代表性的两首曲子《剑川调》与《泥鳅调》为例,简要剖析其各自的艺术形态特征,得出两曲的个性与共性,以及白族民歌的一些共有特性,以备各位分析参考。

丰富 优美 风趣——谈白族儿歌的艺术特色和风格

和一切白族的神话、传说、童话、寓言、笑话、谚语、谜语和民间歌谣一样,白族的儿歌,也是白族劳动人民和孩子智慧的结晶,也是不同时期白族人民现实生活的反映。它们是祖国各民族民间文学宝库中的粒粒珍珠,是我们研究白族的历史、文化、风俗、语言和儿童心理的极其宝贵的资料。

本子曲音乐的创新

本子曲是白族的古老曲艺品种,在长期的发展过程中,已形成自己的独特艺术风格。本子曲主要流行于白族聚居的云南省剑川、洱源及与剑川接壤的怒江州兰坪县通甸、金顶和丽江的九河等地。从流传下来的传统唱本来看,大多数是在剑川县搜集到的。据考,剑川是本子曲的发源地。为此,本文的论述以剑川的曲本为主。

剑川白族民间音乐师承传统浅探

剑川是云南省大理白族自治州主要的白族聚居县。全县人口约14万,白族占91.1％。从白族所占全县人口的比例来看,居全州第一位。因此,调查研究剑川白族民间音乐师承传统,具有一定的代表性。 剑川具有悠久的文化传统,是西南边疆开发较早的文化发祥地之一。已发现的海门口铜石并用古文化遗址,据共存木桩的放射性炭素测定,遗址的年代为公元前1150±90年。这证明早在公元前二世纪,剑川已有人类居住。在长期的历史进程中,当地的白族人民创造了丰富多彩的民间音乐艺术。

白族“青姑娘祭”与内地“请紫姑”习俗的异同

“青姑娘祭”,是一种在国内引起过广泛注意的白族民俗活动。近几十年来。“青姑娘祭”活动内容中的文学及音乐部分,受到诸多文学、音乐工作者的关注,得到多种渠道和方式的介绍、宣传和评论。作为文学及音乐内容载体的民俗活动“青姑娘祭”,它本身包含的全部活动内容是些什么?它与内地同类风俗活动是什么关系,又何以在白族地区缘起?它们之间有什么异同?这些,迄今仍少见有较系统的介绍及深入研究。本文将不揣卑陋,据调查及学习所得,对上述议题作一些粗浅的探究。

大理白族的“王洛宾”——记歌曲《北京有个金太阳》的作者禾雨

一 1999年7月4日,在昆明世博园听到禾雨生病住院的消息,我立即赶到昆医附二院内科病房看望.进病房,见他鼻插氧气管,坐靠在床头.……