初唐儒疏依违儒注与儒注依违经传的关系及其诠释依据

初唐儒疏依违汉晋儒注与后者依违经传之间的关系及其诠释依据是义疏学研究中亟待解决的问题。初唐儒疏“守注”“破注”与汉晋儒注“守经传”“破经传”之间不存在简单的直接对应关系。初唐儒疏依违儒注的诠释依据在于对后者所表达的义理、情理是否认可,是则守之,否则破之。对初唐时期经、注、疏诠释关系的厘清与儒疏诠释依据的探索,可以揭示初唐儒疏自有的诠释品格,这对打破中国古典诠释学界长期将初唐儒疏视为经注附庸的思维定势、提醒人们注意儒疏在中国学术史上的思想价值,具有一定的启发意义。

桂文燦《孟子趙注考證》對趙岐《孟子章句》之意的發掘

清道咸同光年間的學者桂文燦,其《孟子趙注考證》一卷七十一條,是清代罕見的專研趙岐《孟子章句》的著作。它從訓詁文意和《章指》兩方面研究《孟子章句》,對相關的新舊二疏——僞孫奭疏和焦循《孟子正義》多所回應,今天研讀《孟子注疏》時可以參考。雖然聲明於周廣業和焦循已有定論者不再重複,但還是有一些條目源自甚或不及焦疏。焦循和桂文燦對《經籍籑詁》的共同利用,也是值得注意的學術史現象。