《山海经》郭璞注释语研究

郭璞以晋代语言注解《山海经》,其中较多同义替换的现象。其语料对于我们研究中古汉语发展状况具有十分重要的意义。本文封闭式地对郭注进行了分类研究。

关于中学文言文注释语法方面的质疑与辨正

现行中学语文课本中,文言课文的注释值得商榷的地方很多,现仅将有关语法方面值得商榷的地方列举一些,供同志们在教学中参考。 （一）《郑人买履》:“已得履。乃曰:“吾忘持度。” 《课本》注为:“乃,才”。 按:课本把“乃”注释为表示时间前后承接的副词。用“才”来对译。在句子上下文中虽勉强可通,但若细玩文意终觉不够贴切。实际上”乃”在上下文中体现了转折语气,相当于现代汉语中的“竟”或“却”。这样对译,不仅能表现出乎意料之外的神情,且饱含嘲讽讥刺的意味,把郑人的愚蠢、可笑面目充分暴露出来。古文中“乃”的这种用法是不胜枚举的。例如: “乃不知有汉,无论魏晋。”（《桃花源记》）

注释语中语素承袭类双音词成词规律浅析——以《诗·国风》为例

注家在给典籍作注时往往会把原典中的单音词与前代注解中的单音注释词组成一个双音组合进行注解,这些双音组合有的后来凝固成词,有的却未能成词。文章对这类有着语素承袭关系的双音组合的成词过程进行了分析和探讨,指出语素承袭类双音词的成词需要满足构词成分词性相同、语义可融合以及经常使用这3个条件。

不同注释语言对阅读与附带词汇习得的影响

从阅读中的附带词汇习得着手,探讨一语注释和二语注释分别对学习者的阅读及词汇习得所产生的影响。研究表明:对于英语熟练程度处于中等水平的学习者来说,一语注释对其阅读及词汇习得产生的效果优于二语注释。

括号中的语码注释在学术语篇中的功能探析

本文采取定性定量相结合的混合研究方法,旨在分析括号中的语码注释在学术语篇中的功能和分布情况。首先收集了50篇语言学方向的文章,均来自国内外语类核心期刊。定性分析发现括号内语码注释具有六种主要功能,即详述、重述、举例、限定语、范畴语和概念语。定量分析对括号内语码注释的不同功能进行了分布比较。结果表明,“重述”在所有功能中占比最高,“详述”和“举例”次之,其余三类功能较少出现。本文探究了括号内语码注释在学术语篇中的元话语功能,期待能为学术期刊文章的撰写和阅读有所助益。

“淘1”与“掏”的异同与注释

本文从字词语义古今传承的角度理清了"淘1"与"掏"的语义,修正并完善了"淘1"的义项③;辨析了"淘1"与"掏"的异同;分析了这两个词的注释语中存在的问题,并提出了修改方案;最后替现代语文辞书重新构拟了这两个词的注释。

从《孟子章句》看战国至东汉的语言发展

本文通过对东汉赵岐《孟子章句》中注释语与原文的对比研究，揭示了先秦至东汉语言发展的若干特点。在词汇方面，提出了词汇发展中合并、分流和替换的规律；在语法方面，揭示了语言发展中语言表达逐渐缜密化的趋向。

英语习语之探讨

通过列举来源可追溯到其所属语言文化的各个方面习语,以及其形成的几类主要语源出处,着重说明具有强大生命力的习语中积淀着丰富多彩的文化信息。而目前所有的大、中型综合英汉词典在解释英语习语时,由于没有说明习语的渊源,往往很难同时传达其概念意义和联想意义,给学习者深入理解习语带来困难。建议编撰有习语语源注释的词典,为使用者带来轻松理解和记忆英语习语的方便。

《孟子》赵岐注偏正式复音词研究

单音节词复音化是汉语词汇发展的重要规律之一。在《孟子章句》中存在着大量以复音词解释《孟子》原文单音词的现象。经过统计,《孟子》赵岐注中共有偏正式复音词613个,在数量上仅次于并列式复合词。偏正式复音词占赵岐注复音词的34.79%,占赵岐注合成词的35.39%。偏语素与正语素有15种语义关系,有"名+名→名"等21种构词方式。

《孟子》赵注并列式复音词研究

单音节词复音化是汉语词汇发展的重要规律之一。在东汉赵岐的《孟子章句》中存在着大量以复音词解释《孟子》原文单音词的现象,《孟子章句》语言通俗,接近口语,在一定程度上反映了东汉的词汇面貌,专题研究其中的复音词对考察汉语词汇的复音化有重要的意义。笔者从赵岐注释语中共剥离出1763个复音词(不包括人名、地名、国名、职官名、书名等专有名词),其中并列式复音词897个,占赵岐注复音词的50.90%,占合成词的51.79%。对其构成特点,我们分别从语义、词性、语序上作静态描写和动态分析。从语义上看,偏语素与正语素共有相同意义、相类意义、相反意义3种并列形式;从词性上看,共有名+名→名等8种构词方式;从语序上看,共有AB/BA都存在和只有BA两种形式。

《孟子》赵注中的同素异序词

单音节词复音化是汉语词汇发展的重要规律之一。在赵岐《孟子章句》中存在有69个同素异序词,这是汉语词汇双音化的一种表现,其中有的被历史淘汰了,有的保存下来了,研究它们有助于认识汉语词汇的发展规律。

读王逸《楚辞章句》

一《楚辞章句》十七卷,后汉王逸撰。本书对楚辞作了一次全面系统的整理,在诠释词义、阐说作品思想内容等诸方面,都做了许多有价值的工作,为后人所称道。它不仅是研究楚辞的重要文献,而且也是训诂学史上一部颇具特色的训诂著作。王逸字叔师,南郡宜城(今湖北省江陵县)人,生卒年月不详。据范晔《后汉书·文苑传》所载,王逸大致曾于汉安帝元初元年(公元114年)“举上计吏”,后拜校书郎,并参与东观校书事业。《楚辞章句》一书盖即完成于任校书郎期间。《楚辞章句》而外,其他著述《王逸集》二卷、录一卷,《正部论》八卷,并“赋诔书论及杂文凡二十一篇,又作《汉诗》百二十三篇”,今俱不传。西汉末年,有“刘向典校经书”,把楚辞整理为十六卷。王逸即本此十六卷《楚辞》,“逸又自为一篇,并叙而注之”,成为今本所传十七卷《楚辞章句》。

谈引号、括号与点号的位置关系

在沉寂六年之后,标点符号又重登高考舞台。它主要是考查学生对标点符号种类的熟悉程度,对标点符号的用法、作用及书写位置的掌握程度,着重考查冒号、分号、破折号、引号、问号的用法,能给现代文、文言文加标点,对错、漏标点能加以改正或补写,做到书写规范,使用正确。

“寡妇”析义

高中语文第三册《孔雀东南飞》最后“行人驻足听，寡妇起彷徨”句中的“寡妇”一词的注释语焉不详。大概编者认为寡妇为“丧夫的妇人”，这是无人不知，无人不晓的，所以没有详释的必要。最近看了些材料，发现有些古诗文中关于这个词的注释，时有不确的地方，因此提出来谈一谈。

适得其反举隅

虽有谓文章乃“经国之大业,不朽之盛事”者,然亦不乏率尔走笔,敷衍塞责的,无视语法者有之,不顾事理者亦有之,如是乎,把本来想要表达的意思,全给说到相反的方面去了。下举二例,可见一斑。例一:真正的“闲暇”,什么都可以干(当然违法乱纪的事除外),什么都可以不干(当然见死不救的事除外)。(《经济日报》1995年6月21日第九版)这里,前一括弧中的注释语所表达的意思是违法乱纪的事绝不能干;而后一个括弧注释说的是“见死不救”的事反倒可以去干了。此又显非作者本意。试想,我们咋能去干那“见死不救”之事呢?

诠释学中的诠释限度问题

诠释学在西方哲学中的历史可谓是源远流长,在经历了圣经注释学、罗马法解释理论、一般文学批评理论以及人文科学普遍方法论(依据洪汉鼎先生的划分)之后,二十世纪六十年代又经伽达默尔将其从方法论的维度提升到了本体论的维度,建构了哲学诠释学。在这漫长的发展过程中,无论是方法论角度还是本体论角度,始终摆脱不了一个重要的问题,就是在理解的过程中,如何能把握好理解的限度问题,在怎样的范围内才能正确的把握文本或者说是历史流传物的意义。方法论的诠释学和本体论的诠释学总是很容易的就滑进了相对主义的泥潭中。文章试图通过对各种类型的诠释学在诠释限度问题上所做努力的概述,探索解决这一问题的有效途径。

从方所时间词语到引导元话语——以“这里、下面、现在、目前、当前”为例

引导元话语涉及作者组织篇章的方法，读者借助这些元话语可以达到作者所期望的理解。“这里”“下面”“现在”“目前”和“当前”5个表达方所时间的词语，现代汉语中在基本话语用法外具备了元话语特征，具有语码注释、转换和框架标记等功能，这些方所词语和时间词语在引导具有现场性和即时性施为句时语用功能中和了。“这里”“下面”“现在”“目前”和“当前”发展为元话语的基本发展路径是：指示、连接活动和事件——指示、连接语篇和话题。

科技俄汉翻译减词译法新探

吴洁敏在《汉英语法手册》一书中说:“当前,比较语法研究已经受到国内语言学家的重视.”他还指出,外语学习者、外语教师和外语翻译工作者,不仅要精通外语。