情追泪蛋蛋,女记者领唱黄河恋歌

高亢、悠远的信天游,缠绵、哀怨的蓝花花,这些本该在黄土高坡上纵情歌唱的民歌,却被一位普通的女记者搬到了京城的大剧院里。虽然演出没有音乐伴奏,但这些庄稼汉昂扬激越的歌声,却赢得了都市听众的共鸣。

《泪蛋蛋抛在沙蒿林》赏析

<泪蛋蛋抛在沙蒿林>是陕北民歌"信天游"中的代表曲目之一.人常说:"信天游,不断头,断了头,穷人就无法解忧愁".……

信天游中的陕北情——以《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》为例

信天游又叫“顺天游”,西北地方民歌的总称。形式自由、灵活押韵、简单易唱、不仅是陕北劳动人民生活的最直接反应,也是当地劳动人民的精神财富,和思想感情的结晶。其中《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》作为陕北民歌中,最具代表的作品之一,以音调高、音域广凸显地方特色,深受广大人们的喜爱。本文通过三个方面进行论述;第一从陕北民歌的起源和体裁类别引入,对作品的创作背景进行分析。第二从作品的音乐主题和内容进行分析。第三从演唱技巧中的咬字吐字、气息的控制,结合演唱进行分析。

河套爬山调音乐特色分析

河套爬山调与山西、陕西等省的民间音乐文化具有同源性,早年随"走西口"的移民一起流入内蒙古河套地区,逐步形成了具有独特风格的河套爬山调(俗称"山曲儿")。河套爬山调主要以民间传唱为主要流传形式,记载了勤劳朴实的河套人民在广袤的河套地区繁衍生息、改天换地的发展史。河套爬山调充满浓郁的地方口语特色,最初以清唱为主,不受时间。

论爬山歌的迭字

广泛流传于内蒙古西部地区的爬山歌,以其独特的姿色开放于民间文学的百花园中。它在内容上不但海涵地负,深受人民群众的喜爱,而且在艺术上也独具风格、自成体系。它继承了《诗经》以来民歌赋、比、兴传统的表现手法,而且更表现得多样化。

爬山调民歌歌词地域特色论——以内蒙古武川县为例

内蒙古西部是爬山调的主要流布区域,当地人民也称之为"山曲",是中国传统民歌之一部分。爬山调与山西的山曲和陕北的信天游一样,都是劳动人民在山野田间抒发情感的山歌体裁。其内容大都是根据演唱者自己的亲身感受即兴创作的,它以传统的赋、比、兴写作手法,编织成文字锦绣。爬山调的文辞形象鲜明、比喻生动、含蓄蕴藉、引人入胜。如:路畔上长的一苗灵芝草,谁也比不上妹妹好。

文化是需要精神的

日前,在北京"中国国际青年艺术周"上演出的陕北民歌舞剧《挂红灯》,尽情挥洒其"原生态"特性,展示出了大众文化的无穷魅力。

“风格不重要,说了实话才重要”——《时代人物》对话马飞

时代人物TIMES FIGURE=T马飞=M T：你当初是怎么走上音乐这条路的？请你聊聊你早期的历程。M：我是上陕西省艺校的时候开始弹吉他的,谈了几年之后我和同学一起组了个乐队,那时候是1999年,我们校区的教学东区在西影厂里面,在这个校区主要是新招的影视班,美术班随后也跟了过去,从那个时候开始,我对音乐有了一种特殊的感情,大学虽然学的是油画,其实研究的是音乐。

在沿黄公路寻找最美的情歌 “妹子”与“哥哥”的河畔传说

这个秋天,如果想要自驾车出去旅游,到黄河拐弯处跑一趟还是不错的选择。在黄河流经陕西、内蒙、山西时形成的大拐弯,是中国古老文明的孕育地,也是我们民族记忆的起点之一,更难得的是,这里有北方其他地方难以看到的秀美风光。当然,最动人的,应该是这一带留下的或凄婉或欢快的情歌。翻阅陕西或者山西民歌,"妹子"

西口路上的爱情与民歌

二十世纪初年,素有"无平地沃土之饶,无水泉灌溉之益"的山西祁县,这里的乡民只有靠垦种上岭下坂活命。可是,三年一次大灾害后又赶上连续三年大旱,天天有人成为饿殍,民不聊生。于是,男人们背起简单的行囊,听着女人们合着血泪唱的《走西口》踏上了走西口的道路。故土难离也得离,心爱的女人难舍难分也得舍也得分,生活中充满了多少无奈和辛酸!

心怀绚烂的梦想 脚踏坚实的大地

习近平总书记在全国文艺工作座谈会上的讲话深刻阐述了文艺与人民的关系。＂为了谁＂的问题始终是文艺创作和发展的最根本问题。社会主义文艺本质上是人民的文艺。文艺要反映好人民心声,就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺工作提出的基本要求,也是决定我国文艺事业前途命运的关键所在。要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点,把人民作为文艺表现的主体,把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。

宝塔山的光芒

跨过一条条沟,翻过一道道梁,沐着白云悠悠满山谷的神韵,伴着《泪蛋蛋抛在沙蒿蒿林》的信天游,我回到了黄天厚土的大陕北。汽车还在高速路上飞奔,宝塔山已进入我的视线。这座因唐代之塔而得名的山,目睹过党中央在延安13年间,中国革命转危为安并最终走向胜利的光辉历程,它不再是一座地理概念上的山,也不再是一座建筑层面上的塔,而是中国革命圣地延安的标志和象征。

今昔“走西口”

过去,在山西西北的河曲、保德、偏关等县,每年开春季节,总有一些衣衫褴褛的男子,背着简陋、破烂的行装,挤上木板船,渡过黄河,踏上漫长的走西口路。“哥哥走西口,小妹妹泪蛋蛋流……”这首流传全国的山西民歌,反映的就是昔日晋西北人走西口的凄惨情景。 今日河(曲)保(德)偏(关)人走西口衣冠楚楚,一脸喜气,或乘小面包车,或坐机帆船,或走亲访友,或做生意找信息…… 同是一爿天,同是一块地,同是走西口,今昔已有了天壤之别。

“黄土恋歌”的“黄土”在哪里?

2007年12月,我应邀在中央音乐学院的新音乐厅听了一场名为《黄土恋歌》——陕北民歌音乐殿堂之旅的音乐会。这是一场由中央音乐学院艺术管理专业的学生策划组织的演出活动,音乐会当晚可以说是座无虚席,这让我们感到策划者尽心尽力的同时,也着实看到了陕北民歌的魅力。

爹的亲圪蛋

朵朵两手抱着爹的头,骑在爹的脖子上。朵朵喊,驾——驾——爹抓住朵朵的手,头往后仰,像匹被拉了缰绳的马。爹驾着朵朵一颠儿一颠儿地往家跑。蔓蔓家的院墙上面竟摆着牛粪坨,一坨一坨的,干的像块莜面锅饼子。在低处。