多维解析越南黑泰人原始信仰及原生型民间宗教

越南黑泰人是壮泰族群的一个支系。多维解读黑泰人的原始信仰和民间宗教,不仅可以了解到黑泰人宗教信仰的发展规律,还可以从中推测出他们可能与广西古代土著居民西瓯人、骆越人有渊源关系。

越南黑泰人的婚俗

越南泰族约60万人,分三大支系,即:白泰、黑泰、红泰。白泰主要分布在莱州省和山萝省的琼涯、北安、扶宴县。黑泰主要分布在山萝省和黄莲山省的文震县、滩渊县以及莱州省的奠边县、巡教县。红泰主要分布在山萝省的木州、河山平省的梅州以及清化省北部山区。越南泰族是一个历史悠久的民族,有本民族的文字,风俗习惯饶有特色。其中黑泰人的“上门暖馆”的婚姻习俗便是一例。

泰人建立南诏国说质疑

南诏大理国,位于中国西南边陲,与唐(公元648—907年)宋(公元960—1279年)王朝共始终,在历史上存在了五百多年。这个王国产生于公元648年,那时,白大首领张乐进求将其被称之为白国的管辖领域禅让给蒙细奴乐。蒙细奴乐成为了南诏的第一代国王。1253年,蒙古人的入侵结束了这个王国的后继者大理国的历史。在这个王国最强盛的时期,它东临贵州、四川,西北与西藏相连,东南和西南分别与骠国(现在缅甸中部)、安南(现在越南北部)相毗邻。南诏大理国曾对从8至13世纪的中国史和东南亚史产生了不小的影响。

论南泰人中的象文化

本文通过对西南泰人中象文化的论述，阐述了大象在西南泰人的历史及文化发展中的重要作用。使读者看到西南泰这个温文尔雅、彬彬有礼的民族群在征服和使用大象这个陆地上最大动物时的一幅幅有趣画面。

泰人不是从何处来的

南诏德化碑 我在上面已经说过,南诏国是在中国唐朝和吐蕃之间因在洱海周围地区发生贸易经济上的矛盾中而诞生的。这次矛盾已被记载在碑铭上。此碑立于原南诏国首都旧址。中文叫《南诏德化碑》。碑铭全文已由泰国历史整理委员会译成泰文,1967年印刷出版,书名叫《南诏碑铭》。 历史学家解释说,据南诏的文献记载,《德化碑》立于当时的王宫门前。1984年4月21日下午,中方组织泰方人员去参观位于南诏国首都城区的国王王宫遗址,即《德化碑》的所在地。

泰人不是从何处来的

素集·翁贴是泰国《艺术与文化》杂志主编。1975年以《民意报》记者身份随同当时的泰国总理克立·巴莫访华来到昆明,1984年4月应云南省社会科学院东南亚研究所的邀请,随同泰国总理府“中文文献有关泰中关系史料研究委员会”代表团前来云南省西双版纳、大理等地参观访问,进行学术交流。他回国后,分别在《向未来》周刊和《民意报》写文章发表访滇观感,就泰族族源、泰族史和南诏大理等问题谈了自己的看法。

壮族与黑泰人家祖信仰比较研究——基于宗教人类学的分析视野

我国壮族与东南亚黑泰人存在一定的渊源关系。两族有关祖灵资格的判断标准是相同的,但黑泰人认为幼童、孕妇及其他非正常死亡者的亡灵不能进入祖龛享祀,而壮族认为36岁以下且有子嗣的逝者可以通过举行相应的民俗祀奉仪式使其进入祖灵之列。花神婆婆的花园和夜鸟圩是壮族意念中的原生型祖灵世界,是平行并存的两个不同的空间。黑泰人《指路经》中所建构的彼岸空间是一个统一体,其内部按照逝者年龄、死因和社会地位的不同而分成若干亡灵居住区。丧礼方面,两族在报丧、洁身和入殓礼仪是同多异少,而在开丧与出殡礼仪却是异多同少。祭祖方面,其的目的都是祈求祖灵赐福和强化宗族的血缘意识,但祭祖时间和仪式程序各异。先民同源以及文化的传播与借用是两族家祖信仰出现异同的主因。

同型同构到同型异构:壮族与黑泰人传统丧葬礼俗比较研究

中国壮族与东南亚的黑泰人有一些亲缘关系。两族的传统丧葬礼俗在行为模式和思维模式上存在很多相通之处,如报丧方式、洁身入殓过程、丧仪基本词汇、对死亡的表达方式、祭品的选择和原始信仰等,这是两族先民未异流之前在祖居地同构的结果。两族丧葬礼俗的不同之处,主要有举行归祖仪式的顺序、开丧阶段有外来宗教神职人员操持仪式、现行葬俗葬制以及国家文化认同等方面。壮泰族群的分化与迁徙、泰国政教互动关系的调控、壮族融入汉文化圈和稻作农耕民族包容吸纳的性格,是壮族与黑泰人传统丧葬礼俗从同型同构到同型异构的主要成因。

关于核准国泰人寿保险股份有限公司合格境外机构投资者资格的批复

2012年2月27日证监许可[2012]245号国泰人寿保险股份有限公司:你公司报送的关于合格境外机构投资者资格的申请及相关文件收悉。根据《合格境外机构投资者境内证券投资管理办法》(证监会令第36号)等有关规定,经审核,现批复如下:

泰人起源问题的再思考

本文有三重目的。首先,论述各种关于泰人故土的看法和对可以找到的这些看法的证据进行评价;第二,提供一个在该问题上的新发现的详细目录和指明对这些领域的进一步研究是必要的;第三,本人主张就泰人的仪式进行比较是再现原始泰文化的一种方法,并提出这种再现可以提供历史和考古之间的一种重要的联系。最后,对东山文化和泰文化之间可能存在某种联系提出一些思索。

阿萨姆的微型泰人共同体

一泰人在印度东北部,特别是在阿萨姆的历史上曾经起过重要作用。其重要性主要表现在,他们是公元1228年从东北部发动入侵,取得成功,并在印度土地上建立起一个存在了很长时间的王国的唯一民族。从最早时期,直到莫卧尔人出现,所有其他入侵都来自西北部。泰人王国——阿霍姆(Ahom)王国——的出现,在阿萨姆历史上是如此之重要,以致那里的中世纪时期的开端即从这一时刻算起。确实,早期不列颠行政官员也认为,阿萨姆的历史只能从阿霍姆人的入侵开始。

老挝的泰人

老挝的泰语族(即壮侗语族)诸民族总称老泰族,为老挝主体民族。老泰族内部又细分为以下几个民族:1.佬人(亦称寮人);2.泰人;3.虑人;4.囊人(越南文为"Nhuon",在越南属雅依人的一个支系,在中国称为"沙人",属壮族的一个支系);5.央人(越南文为"Dang,音近"央",在中国自称"布央",亦属壮族);6.舍(革人(xek)。近年来,老挝学者趋向于认为泰人是单一民族。他们自称"泰"(Thai)或"岱"(Day),泰语为"人"的意思。例如他们称"泰丰",意为"丰人"。

泰人来自何处

谁都想知道泰人从哪儿来?然而但凡问及“泰人从哪儿来?”人们心里往往会这样想:泰人来自阿尔泰山脉。可是,有谁知道阿尔泰山脉在哪里或在地球上的哪个位置呢?一旦他们知道阿尔泰山的准确位置在什么地方以后,他们就会感到惊讶,泰人怎么可能在那儿居住呢?然而,泰人的原居就在阿尔泰山脉的信念早已深埋在人们的心坎上。

从“傣人”到“泰人”以及泰国的形成

在谈到形成今天“泰人”的问题之前,让我们先来探讨一下“泰”字的含义。“泰”字为什么没有“亻”旁呢?我之所以提出“亻”字旁问题,是因为在素可泰王朝的碑文里的“泰”字都带有“亻”字旁的缘故。碑文写道:“傣”既指“人”

阿尔泰人的传统住宅

阿尔泰人的传统住宅肖歌在俄罗斯联邦阿尔泰边疆区，居住着一支古老的少数民族一阿尔泰人。这支民族目前虽然只有６万多人，却依然保持着许多古老的传统和风俗。过去，阿尔泰人主要从事畜牧业和狩猎业，过着半定居的生活。因此，他们的住宅多为比较牢固而又可迁移的建筑。...

国泰人人旺 海岛早报春——根西岛发行中国生肖狗年邮票

英属根西岛邮政于2018年2月1日发行中国生肖狗年邮票,这是根西岛发行的第5套中国生肖题材邮票（获知根西岛邮票详细信息可浏览根西岛邮政公司集邮局网页www.guernseystamps.com）。英属根西岛位于英吉利海峡靠近法国海岸线的海峡群岛,系英国的海外属地。

吴哥的衰亡:它的本质,意义,原因

一、吴哥的衰亡 从吴哥被暹人围困、攻占、洗劫开始,到柬埔寨人将其首都迁至王国的另一边为止,其间发生了一系列事情,历史学家在记载时,习惯上称其为吴哥的“衰亡”。到目前为止,有关这些事件发生的确切日期,史学界并没有取得必要的共识。一些史学作家认为,暹人——也许我们现在该称他们为速古台及阿瑜陀耶的泰人——在吴哥作为高棉帝国首都的最后一个半世纪中曾经不止一次攻陷过它。然而,本人现在坚信,吴哥在这一期间只有一次沦陷记录,而吴哥被围困及攻陷的时间是1430—1431年,放弃吴哥通作为首都发生在1432年。

抽丝剥茧 逐层解剖——抓线索讲析《曼谷的小象》

《曼谷的小象》这篇课文通过讲述一位泰国姑娘指挥一头小象拉车和洗车的事。

泰国泰族探源

本文对西方流传百余年的泰族受汉族压迫,从中国北方不断南迁的谬说进行了辨正,并提出泰族先民至迟在距今二千年以前就聚居在中南半岛北部包括今中国西南边疆的土著。公元初年以“掸”(Dan)名号出现在中国史书记载的掸国,就是今泰(泰)族先民建立的国家。从中国历代史籍记载中,可以找到其一脉相承的发展线索。追根溯源,掸泰族是分布于中国南方和西南方的古越人分支。从传统文化、风俗习惯和语言等方面的比较研究,可以窥见其演变发展的渊源关系。西汉张骞所指的“西南通大秦”的滇越(一越赕),应是掸泰族先民最早在我国史籍中出现的称谓。“赕”者川原也。滇、(dian)掸、(dan)傣、(dai)泰、(tai)均是赕(tan)的同音异译,泰(傣)族称“泰”字的意义是指“住在平坝上的人”。