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《古兰经》中“乌玛”一词含义初探
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作者 沙宗平 《宗教经典汉译研究》 2013年第1期155-178,共24页
阿拉伯文乌玛( )一词,在《古兰经》中以单数形式合计出现50次,包括单数主格、单数宾格、单数属格三种形式。其中,单数主格形式出现12次,单数宾格形式出现15次,单数属格形式出现23次。囿于篇幅,本文仅限于讨论在《古兰经》中乌玛一词... 阿拉伯文乌玛( )一词,在《古兰经》中以单数形式合计出现50次,包括单数主格、单数宾格、单数属格三种形式。其中,单数主格形式出现12次,单数宾格形式出现15次,单数属格形式出现23次。囿于篇幅,本文仅限于讨论在《古兰经》中乌玛一词的单数主格形式与单数宾格形式的具体含义。 展开更多
关键词 《古兰经》 乌玛 泰伯里 马坚 民族
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阿拉伯帝国的蓄奴和释奴 被引量:1
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作者 钱志和 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 1985年第3期84-87,共4页
公元七世纪初,穆罕默德创立了伊斯兰教,以宗教革命的形式实现了阿拉伯半岛的政治统一。随着阿拉伯人的对外扩张,到了八世纪中叶建立起一个横跨亚、欧、非三州的阿拉伯哈里发帝国,逐步完成了封建化的进程。在阿拉伯帝国社会中长期存在着... 公元七世纪初,穆罕默德创立了伊斯兰教,以宗教革命的形式实现了阿拉伯半岛的政治统一。随着阿拉伯人的对外扩张,到了八世纪中叶建立起一个横跨亚、欧、非三州的阿拉伯哈里发帝国,逐步完成了封建化的进程。在阿拉伯帝国社会中长期存在着奴隶制,虽然它不占主导地位,为什么在帝国能长期存在奴隶制,它的表现形式是什么,对帝国产生过什么影响,本文试作些探讨。 展开更多
关键词 欧麦尔 易司哈格 元七 《古兰经》 伊斯兰文化 封建化 善功 泰伯里 阿拉伯民族 归信
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伊斯兰教历史文化名人及其著作
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作者 赛生发 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1990年第2期34-37,共4页
经注学、历史学家泰伯里泰伯里(839—923年),亦译作塔百里、托百里或陀拔里;他的全名是艾卜·加法尔·穆罕默德·伊本·加雷尔·泰伯里,公元839年(伊斯兰历224年)生于波斯泰伯里斯坦(今伊朗马赞德兰省)的阿莫勒城... 经注学、历史学家泰伯里泰伯里(839—923年),亦译作塔百里、托百里或陀拔里;他的全名是艾卜·加法尔·穆罕默德·伊本·加雷尔·泰伯里,公元839年(伊斯兰历224年)生于波斯泰伯里斯坦(今伊朗马赞德兰省)的阿莫勒城。泰伯里所处的时代,正值伊斯兰文化、学术昌盛时期,四大教法学派业已形成,古兰经注学的“经训传统注释派”和“意见注释派”竞相争鸣,圣训。 展开更多
关键词 泰伯里 古兰经注学 教法学派 伊斯兰文化 伊斯兰历 加法尔 经训 圣门弟子 历史文化名人 拔里
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注释《古兰经》的六种途径
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作者 张文炜 《中国穆斯林》 CSSCI 2015年第4期37-39,共3页
穆斯林学习、理解《古兰经》内容的方式和途径很多,首先是要通过学习阿拉伯语的《古兰经》原文,才能基本了解经文的大意和本义。而对于那些想进一步了解《古兰经》经文内涵的学习者来说,就必须要通过学习“圣训”经注、正统经注学家的... 穆斯林学习、理解《古兰经》内容的方式和途径很多,首先是要通过学习阿拉伯语的《古兰经》原文,才能基本了解经文的大意和本义。而对于那些想进一步了解《古兰经》经文内涵的学习者来说,就必须要通过学习“圣训”经注、正统经注学家的经注、阿拉伯语的经注和非阿拉伯语的经注来帮助我们正确理解《古兰经》的内涵。因此,了解学习各类经注对于我们全面理解《古兰经》的深刻含义起着十分重要的辅助作用。真主以阿拉伯文下降了《古兰经》, 展开更多
关键词 《古兰经》 经注 穆圣 圣门弟子 布哈里 苏菲派 杨敬修 泰伯里 再传弟子 阿巴斯
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英国的伊斯兰研究(下) 被引量:1
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作者 C.E.博斯沃思 马睿智 《中国穆斯林》 CSSCI 2015年第5期75-79,共5页
《古兰经》新的英译本的诞生,为18世纪涂上了浓墨重彩的一笔,借助于由安德烈·莱德(Andrédu Ryer)完成的《古兰经》法译本[1],这个新译本相比于苏格兰人亚历山大·罗斯(Alexander Ross)的英译本,要远为精确、出色。
关键词 伊斯兰世界 《古兰经》 苏格兰人 莱德 安德烈 土耳其语 罗斯 东方学 威尔豪森 泰伯里
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