日本汉学研究视域下的泰山佛教

佛教文化传入中国初期,在经文典籍的翻译、解释过程中,积极融合中国传统思想,产生了泰山府君信仰等具有地方特色的泰山佛教文化。其后,泰山佛教文化随中日佛教文化的交流东传日本。近代日本汉学研究对泰山佛教的关注度极高,竺僧朗、日本僧人最澄、邵元,以及阴阳道泰山府君祭等均是其研究方向的重点。通过考察日本汉学者的相关论述,可进一步探讨泰山佛教文化东传日本的具体状况和特点。

日本学界泰山佛教研究评述:泰山府君的佛教化

泰山府君信仰是泰山文化的重要组成部分,而且与早期的自然崇拜、山岳信仰关系紧密,是中国传统生死观念的重要承载系统之一。泰山府君信仰的发展历程一方面揭示了秦汉及六朝时期民众对死后世界的认知变化,另一方面泰山府君信仰与佛教文化的交流与融合,反映了佛教中国化的早期发展状况和方法、意图等。

魏晋南北朝时期泰山佛教起源与发展辨析

佛法东流后,地域性的佛教发展在很大程度上推动了佛教在中土的整体弘展进程。山东佛教形成规模源于东晋十六国时期僧朗及其僧团的建制与发展,而其所在地泰山亦成为山东佛教的影响中心。泰山佛教的起源与发展除了僧朗的贡献之外,魏晋南北朝时期的玄学思潮,泰山本土信仰,道教思想,以及羊氏家族的尊崇都对其产生了不同程度的影响,为佛教在泰山地区的传播与发展注入了新的血液,使之能够埋根于此并且延绵至后世而能兴盛。

泰山竺僧朗国内外研究述论

十六国时期的泰山竺僧朗是中国佛教史上的重要人物,对佛教在山东地区的传播做出了重要贡献。迄今80余年来,国内外学界对泰山竺僧朗的学术研究主要集中在竺僧朗生平行迹、竺僧朗佛学思想、竺僧朗与六国君主、竺僧朗与山林佛教四个研究领域。未来需要开辟新的路径和视角对竺僧朗进行综合性的专题研究。