泰山地域性文化符号在文创产品设计中的应用

深入发掘泰山地域性文化资源,探究泰山地域性文化文创产品的设计方法与思路。通过文创产品设计的方法传播泰山地域性文化,树立泰山地域性文化自信,打造泰山地域性文化品牌。根据泰山文化文创产品发展的现状以及文创产品对于文化的传播作用,从符号学的视角出发对泰山地域性文化符号进行多方面的梳理与解析。基于皮尔斯符号三元关系理论剖析元素内容和层次、产品内容形式、用户情感认知和相关背景三者间关系。构建了泰山地域性符号文创产品设计模型,并进行设计实践。对于泰山地域性文化文创产品设计而言,应该深入发掘泰山地域性文化的内涵,运用适当的设计手法,做到与用户之间的情感共鸣,使文创产品做到行之有效的文化传递,为开发具有泰山地域性文化特色的文创产品提供一定参考。

泰山地域“望”字地名考——以《石氏墓表》为突破口

在徂徕山与牟汶河之间有几个带“望”字的村庄,对于这些“望”字村名的由来坊间流传有许多说法。通过对《石氏墓表》及各个时期的地方志中出现的地名分析可知,泰山地域“望”字地名最初是由以“商王”村为核心的带“王”字的地名演变而来的。在这些“望”字地名出现后又进一步产生了分化变迁,并最终变成了现在的样子。

泰山地域“阳关”地名考——兼考敦煌、河南与蜀地的“阳关”

除敦煌地域的阳关以外,在泰山地域、河南地域与蜀地也都有阳关存在。泰山地域的阳关在先秦时期曾先后为鲁国和齐国的重要城邑,但在秦始皇统一六国后,泰山地域的阳关便逐渐失去了其在国家防御层面的作用并最终被废弃。而敦煌地域的阳关自西汉初期出现后便迅速走向繁荣,并一直持续了千百年。隋唐以来,有关敦煌地域阳关的文学艺术作品开始大量涌现,而泰山地域的阳关已转变为村庄,并与河南地域的阳关产生了奇妙关联。