泰山文化研究的一部力作——读刘慧著《泰山宗教研究》

巍巍泰山是中国的一座历史文化之山。泰山以其深邃、丰富的人文内涵,特殊的文化现象和性质,成为中国传统文化的缩影。伴随着我国社会科学事业的发展,泰山文化的研究引起了不少专家、学者的关注,初步形成了一个研究泰山文化内涵的学术群体,开始了多学科。

话说泰山宗教

说到宗教,人们自然想到佛教、道教、儒教,且不说儒学是否可算得上是宗教,即便承认儒学是宗教,也很难说清泰山宗教的归属问题。泰山是儒家的?不是。泰山是道教的?也不是。泰山是佛教的?更不是。泰山是泰山的!泰山宗教从原始的自然崇拜起源,一直延续到封建社会的解体,而儒、释、道三教的出现却都晚得多。漫漫几千年,易姓换代,朝纲更迭,始终没有影响它的存在与发展,也不像儒、释、道那样几经起伏。

还泰山一个真面目——读《泰山宗教研究》

东岳泰山,雄峙齐鲁,古往今来,不知有多少人前往顶礼膜拜,观光游览。是什么原因使泰山有着如此巨大的魅力和神力?刘慧同志的《泰山宗教研究》在对泰山进行潜心研究之后,为我们揭开了千古泰山的真面目:是宗教,是宗教那神秘的色彩把泰山装扮的五光十色、扑朔迷离,

泰山古代香客店考

由于泰山古代宗教活动繁盛，泰山上下以接待香客为主的旅店业应运而生，在历史上盛极一时，并形成了其独特的经营方式与文化特色，成为泰山民俗文化的一个重要组成部分。本文钧稽了历代正史、方志、碑刻、笔记及说部戏曲中的有关资料，对延续千年的泰山香客店之兴起、升沉、规模及衰替等诸多史实作了探考，揭示了其历史轨迹。文中征引的清人《东游纪略》中有关泰山旅店的记载，为一新发现。

应建立“泰山学”

泰山研究应当成为一个规范、系统、科学的体系，我们建立泰山学的目的即在于此。泰山学是一门以泰山为中心研究对象的专门学科，它的组成至少应该有这样几个部分：泰山史料学、泰山地质学、泰山地理学、泰山宗教学、泰山诗文研究、泰山民俗研究、泰山美学、泰山旅游研究。泰山学的概念不同于泰山文化，不同于敦煌学，也不同于其它名胜研究。泰山的特质在于山石、神鬼与皇帝。

论泰山传统文化特色

名山研究是一个广阔的学术天地,可以采取多视角、多学科的研究方式.而泰山,作为一座驰誉中外的历史文化名山,要探讨其名山特色,就不能忽视文化学研究.严格意义上的“文化”,是指在特定社会群体(主要是民族)中反复出现,通过各种符号和形象所获得并予传播的思维、情感和行为模式.艾略特说过:“可以从某一方面把某种宗教看成是某一民族的整个生活方式……而这种生活方式就是民族的文化.”(《基督教与文化》中译本第110页)泰山,作为一座历史文化名山,具有突出的宗教神学风貌.从这个意义上说,泰山传统文化主要就是宗教神学文化.但本文所着力论证的,不是泰山宗教的教义、教律和派别等,而是泰山宗教所体现的文化模式,是从文化学角度,“把神学问题化为世俗问题”

泰山“鸳鸯碑”史事新笺

泰山鸳鸯碑立于唐显庆六年（661）,为李唐及武周七帝（唐高宗、中宗、睿宗、玄宗、代宗、德宗及周武则天）遣使诣岱建醮的纪事碑。唐代题刻共29则,纪年始于显庆六年（798）,迄于贞元十四年（798）,时间延续百三十七年之久。 由于鸳鸯碑刻词多言醮章功德之事,非大雅之作,故明以前一直未引起重视。清顺治间顾炎武访获此碑,始加考订（见《金石文字记》）。此后朱彝尊、阮元、武亿、王昶、陆增祥、陈垣等皆对是碑有所考论,其中以王昶《金石萃编》之记述最为博洽。 不过昔贤虽用力甚勤,但其考证仍有一二疏略之处。因取新旧唐书、通鉴、全唐诗文等唐代史料,与双碑之题记互为比勘,其中对碑文有涉唐代政治史事者,尤为致意。幸于昔贤之后,继有所获,或可印证旧史,或可补缺订误,而有唐百年中政治兴衰之大端、社会面貌之大略,亦可从斯碑中概见。足信贞石证史,洵非虚言,因撰小文,略发幽微。

一部浓缩泰山历史文化的精品──喜读《泰山石刻大全》

一部浓缩泰山历史文化的精品──喜读《泰山石刻大全》李士谦泰山，既是中华民族的象征，又是民族文化的缩影。几千年的历史，留给泰山千余处五光十色的石刻，与这名山的自然环境融为美的合体，这些石刻被一位旅游家十分贴切地喻为＂皇冠上镶嵌的颗颗明珠＂。如果说泰山是...

泰安的旅游与经济

旅游是外向带动战略的前沿阵地,是对外开放的门户,广交四海朋友的桥梁.随着世界经济一体化趋势的愈演愈烈以及现代高科技给人类带来的时空界限的缩小,有人早就指出未来的世纪将旅游的世纪.而泰安市处于“一山一水一圣人”的旅游热线中间,是举世闻名的旅游胜地,旅游业理所当然地应成为泰安经济的支柱产业.因此,一切发展战略的制定,都应紧密结合这一特色,并为发展旅游业创造良好的硬件与软件环境.就目前来看,笔者认为应着力做好以下的工作.

藏锋入妙后石坞

石坞何年辟,奇观造化钟。庭无丹灶活,门有白云封。古洞滋灵液,危岩挂怪松。可同书法论,入妙在藏锋。一清·缪润绂《后石坞》后石坞位于岱顶东北,为泰山奥区,藏锋入妙,神秘莫测。转过丈人峰,穿过中天门,踏上去后石坞的盘路,放眼望去,只见层峦叠嶂,云雾飘渺,山花竞放,松涛起伏。顺山谷前行,最先映入眼帘的是白光闪烁的"流石河",纵横叠压延伸数里,气势壮观,人行其间。

“尞祭”考

镣祭是源于原始宗教的古老祭祀方法,我国历代沿袭不绝,汉、蒙、满、藏等各族皆习用之,且鲜有损益.今泰山东麓民间宗教亦盛行镣祭之法,可为泰山宗教饱含原始宗教成份之又一佐证.