丹江口北泰山庙旧石器遗址发掘简报

北泰山庙遗址位于汉水右岸第三级基座阶地。2006年11月—2007年1月对该遗址进行抢救性发掘,揭露面积800m2,出土石制品277件,包括石核、石片、断块和石器。石器以大型为主,砍砸器和刮削器为主要类型;多采用锤击法加工石器。石制品面貌具有中国南方旧石器主工业的特点。根据地貌、地层和文化面貌对比,推断遗址形成于中更新世早期。

湖北丹江口北泰山庙2号旧石器地点发掘简报

2010年3月—5月,吉林大学边疆考古研究中心配合南水北调中线工程对丹江口库区北泰山庙2号旧石器地点进行了抢救性发掘。发掘面积500m2,地层堆积由上至下分为3层。第①层是黑褐色黏土层,为耕土层,发现石制品90件。第②层是黄褐色黏土层,出土石制品21件,类型包括石核、石片、断块及石器;断块占一半多;石器仅3件,均为刮削器。第③层是红褐色黏土层,出土石制品48件,类型包括石核、石片、断块及石器;石器有刮削器、砍砸器、手斧和手镐等类型。各层石制品原料的种类基本一致,都以石英为主。石器工业的特点是,以砾石及其大石片为毛坯,简单加工的重型工具为主要类型。结合与附近其他类似地点的地层及石制品特征对比推断,第③层与第②层的时代可能从中更新世延续至晚更新世。

开发盐城泰山庙民俗文化区的创意和论证

民俗文化型的城市商业旅游区在各地纷纷出现,在盐城城市建设中却是空白。而座落着名胜古迹泰山庙的先锋岛具有民俗文化开发的品质。探讨了把泰山庙岛区开发成以明清里下河城镇民俗文化的风情风貌为样式特征的商业旅游区的必要性,并且提出民俗文化资源的利用、开发模式的选择、开发的规划设计、开发的实施办法等方案性的研究结论。

时光里的盐城泰山庙

说起盐城泰山庙,知道的人很多,它从封建士大夫的报德之旅开始,一直走进现代中国的抗日烽火,充满着一段传奇色彩,有着一段不寻常的前世今生,曾经演绎了一曲欢歌与悲情。泰山庙给人的印象是宗教场所,让人虔诚参拜之地。说起寺、庙,二者之间是有区别的,寺是供奉佛祖和菩萨的地方,同时也是和尚居住和修行的地方。而庙一般供奉的是人们敬仰的鬼神和一些已故的文人武士。作为一个庙宇,泰山庙的分量和象征意义已经远远超过它的实际功能。

山西盂县西盂北村泰山庙壁画考释

山西省盂县孙家庄镇西盂北村的泰山庙正殿现存有清代所绘的壁画,其中东壁为东岳大帝出巡图,西壁为东岳大帝回宫图。经考证,这些壁画中的主要神祇与相关传世文献中的记载基本吻合,出巡图与回宫图中的神祇和鬼卒也基本能够一一对应,甚至连排列顺序都几乎一致。通过现场调研发现,壁画的布局随墙体的构造而成为"凸"字形,东岳大帝位于整幅画面的中间,其他神祇和鬼卒排列在周围。壁画中人物的绘制技法为传统的工笔重彩画技法,色彩丰富,纯度较高,主要以赭红、石青、石绿、栀黄等矿物质和植物颜料进行平涂,间或在勾线内晕染,以突显立体感;而背景的山峰则运用中国画中皴擦、点染等相结合的绘画技法。这一系列的考证研究,对研究民间对东岳大帝的信仰及清代民间绘画艺术的发展都有一定的参考意义。

为民生“聚力” 为幸福“加速”

民生实事项目是人民群众急需、急盼的民心工程。2024年已经过去5个月,全县年度民生实事项目进展情况如何?5月29日上午,镇平县人大常委会主任周兴中带队,根据《镇平县民生实事项目人大代表票决制实施办法》的规定,深入地质队家属院、雪枫街道泰山庙实验学校、县第一实验幼儿园、雪枫街道七里庄村、涅阳街道日间照料中心、检察院家属院、玉都梨园社区等处,视察了邻里中心、全民健身、教育能力提升、托育、乡里中心、老年助餐、老旧小区改造、城乡供水保障等年度重点民生实事项目的落实情况。县人大常委会副主任徐瑞云、王哲渠,副县长杨阳等参加视察活动。

刍议现代建筑设计与古建筑设计的融合

为解决现代建筑设计与古建筑设计的融合问题,介绍现代建筑设计与古建筑设计融合的方法,包括传统元素融合、文化意象融合、古建筑复原与创新、古今空间对话、传统与现代功能互补等方法。以太原市迎泽泰山庙为例,分析现存文物建筑形制及融合修缮设计,以山门、南配殿、正殿为例进行详细的设计分析,希望能够为现代建筑设计与古建筑设计的融合提供一定的参考。

蔡山奶奶庙的现状考察与历史追溯

蔡山奶奶庙是近年在苏北地域新发现的一处道观遗存。该遗存现仅余残破不堪的前殿一处古建筑,殿内山墙上幸存有十分罕见的碧霞元君巡行壁画和一块清代嘉庆年间的功德碑。蔡山奶奶庙兴盛时不仅建筑规模宏大,且曾是徐州以北滕州以南最有影响力的道观,而其前身应该与玉皇大帝或东岳大帝的信仰有关,后来约于明代嘉靖年间才改颜碧霞行宫。蔡山奶奶庙是中国传统的泰山和道教等宗教信仰文化的一个重要例证,具有较高的保护和研究价值。

《全元文》补遗六则

《全元文》汇集元代诗词和杂剧以外的文学作品,为学术研究提供了极大便利。但是囿于元代存世文献的零散性,《全元文》在整理过程中难免存在漏收现象,针对此现象的补遗工作也从未停止。笔者在翻阅历代地方资料、碑刻文献等过程中又发现偰玉立《春日游晋祠诗序》、胡居祐《宣授诸路释教都总统佛慧普通慈济大禅师汾溪满公道行碑》、陈万里《芜湖县学重新学记》、郑桂高《彭城庙记》、赵琏《故梅所处士祝公墓志铭》、贾昌文《古缑氏县重修泰山庙记》等,共计六篇,以补《全元文文》之阙。

山西省晋中市第四届运动会小学生手球比赛圆满结束

5月2日至5月3日,山西省晋中市第四届运动会小学生手球比赛在榆次区寿安里小学举行.来自榆次区的寿安里小学、花园路小学、泰山庙小学、新华小学参加了比赛.本次比赛由晋中市体育局和晋中市教育局联合举办.比赛设男子A组、女子A组、男子B组和女子B组四个组别.

我国古代植树琐谈

植树,在我国已有长久的历史。远古时,有巢氏构木为巢,燧人氏钻木取火,人们过着采集、渔猎生活。在那时,人们的生产、生活都离不开树,不过,只是利用大自然所赋予的林木,还不懂得人工植树造林。后来,在神农氏和黄帝的时期,人们发明了农业,学会了种植;发明了宫室,开始过定居生活。也许从那个时候起,人们就开始植树了。在我国古代,植树和人们的生产、生活是紧密相联的。传说黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕治丝的方法。为了养蚕制衣,就要植桑。至迟在周代,中原地区就已出现大片桑园。《诗·

文游台秋风

我这次随朋友到高邮访友,主要目的不是吃上双黄鸭蛋,而是慕名前来拜谒文游台。恰是秋高气爽、蟹肥鱼美的季节,天高云远,台高临风。高邮地处苏中平原,且为水乡,文游台位于县城城区东北的人民路与泰北路之间,原为泰山庙,公元1084年,苏轼第一次也是最后一次到高邮访友,与秦观、王巩及地方贤士孙觉在这里饮酒唱和。108年后,后人为纪念先贤,在东岳行宫的基础上建筑了此台。登台放眼,便有一种身居山巅的感觉。未来之时,我总以为城区的文游台便是著名词人秦观的故居,来后才知,二者完全是两码事,秦观的故居在高邮武宁镇,而文游台则是他和几位前贤曾经结伴交游的地方。

建党百年 瞬间凝眸 抗大四分校旧址

抗大四分校旧址,位于永城市西南30公里李寨镇麻冢集,由校址、校部、银杏树三部分组成。校部三间土坯草房因年久失修已倒塌,现存校址、银杏树两处。校址在麻冢集北街路东,原是清末时期的泰山庙大殿。为深入敌后抗日,彭雪枫奉命率新四军游击支队370余人,从豫南确山竹沟镇誓师东征,于1939年1月到达永城、涡阳豫皖交界处,开辟了豫皖苏抗日革命根据地。

启迪（小说）

有人说，迷信这东西，信则有，不信则无。海河县委组织部长龙志国却认为，宁可信其有，不可信其无。他是有切身体会的。四年前，龙志国是马沟乡农业技术员。那一年县里组织农技员培训，也是领导可怜见这些“科技人才”，就组织他们游览泰山，让他们散散心，回家后更好地工作。游泰山时，一伙人爬上了山顶，见到泰山庙金碧辉煌，龙志国不由怦然心动。“一直听说泰山庙的菩萨很灵验，不知是真是假”。

鲁山县:筑牢地质灾害防治“安全墙”

“全体村民请注意,因连日大雨我组地质灾害点已出现松动及大量裂缝,可能发生滑坡,请大家按照避险预案向村部转移……”近日,在鲁山县团城乡泰山庙村泰山庙组地质灾害演练现场,指挥员郑永强正在通过喊话器提示群众有序撤离。

百字传真

为深入推进"一管、四学、五法"课堂教学改革,丹江口市教育局、教育工会开展名师送课下乡及教学改革培训活动。日前,小学数学、科学教学改革培训活动在泰山庙小学开展,来自城区各学校200余名教师参加了培训。

岱庙旧影

在古代传说中，泰山是一座死者魂魄聚集之山，泰山神则是掌管地狱的最高统治者。唐代以后，泰山神被封为天齐王、天齐仁圣帝、天齐大生仁圣帝。东岳庙就是专门祭祀泰山神的祠庙。到清代，除一些边疆地区外，几乎所有县级行政区域都有东岳庙，有的县还不止一处，东岳庙在各地的称呼还有岱庙、天齐庙、泰山庙、泰岳庙等。