日本所藏泰山府君像的调查研究--以奈良寺院为中心

泰山府君是中国传统的冥界神,融入佛教后传入日本,并成为日本阴阳道的主祭神。通过对奈良寺庙调查研究发现,奈良现存佛教寺院中的泰山府君雕像共有四尊,分别供奉在白毫寺(真言律宗)、东大寺(华严宗)、正觉寺(净土真宗)和元兴寺(真言律宗)四所不同宗派寺院中。从形态上来看,这四尊雕像都是彩色、着官服冕冠的坐像。从手持物品和共同供奉的其他诸神看,可分为阎魔眷属的泰山府君(太山府君)和十王信仰中的泰山王(太山王)两种类型,不过现在两种类型已经很难严格区分了。除奈良外,日本其他地区还存在着大量泰山府君像,收集和研究这些雕像对于了解泰山府君在日本的传播具有重要意义。

五台山寺庙里的塑像“天”(续)

16.摩利支天。梵文Marici,音译为“摩利支”,意译为光;梵文deva音译为“提婆”,意义为“天”。摩利支天,是梵文Marici-deva的音加意译。佛教依据“光”的意义,引申附会出它会隐身法,并能以此救苦救难。《摩利支天经》说:“有天名摩利支,有大神通自在法。常行日前,日不见彼,彼能见日。无人能见,无人能知,无人能害,无人能欺诳,无人能缚,无人能债其财物,无人能罚。不畏怨家,能得其便。”其形象一般有两种。一为天女形,左手曲臂向上,手腕当左乳前作拳,拳中握一把天扇,

《一年使用杂字文》注释

汉字数字为原页码,阿拉伯数字为行序,页码和行序均不重复出现。凡已简化的字都转写成简化字。

“鬼国”随想

地狱是人创造的。是人们按照自己的理想、愿望加工合成的。这是一项伟大的工程:用想象的系列,铁索和砖块,参照系是形形色色的人间百态,外加佛道家苦心经营的净土天堂。"鬼国"丰都充分展示了人们的天才想像力。"阴曹地府"门楼上高悬"灵曜之府"的匾额,十帝阎君分列其间。他们是秦广王,楚江王,宋帝王,五官王,阎罗王,变成王,泰山王,平等王,都市王,转轮王。每帝一殿,殿宇峥嵘,朱门高敞。"阴曹地府"的职能是专门管理鬼民。这些鬼民,上至皇帝、宰相、总兵管,下到黎民百姓士兵,死后都要到丰都报到,概莫能外。丰都就在这种庄严肃穆的气氛中引起人们无尽的遐想。却说鬼民见过十帝阎君,审问明白。